۸۷٬۸۸۶
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' گری ' به 'گری '
جز (جایگزینی متن - 'بین المللی' به 'بین‌المللی') |
جز (جایگزینی متن - ' گری ' به 'گری ') |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
گولن احساسات قوی درباره میراث ملی اش دارد و به ترک بودن خود افتخار میکند ومدام به ریشه‌های ترک بودنش و تاریخ عثمانی ترکیه و جهان بزرگتر از ترکیه اشاره میکند. بنابراین میراث عثمانی- اسلامی هویت گولن را شکل می‌دهد. ملی گرایی گولن شمول گراست و بر خون و نژاد مبتنی نیست بلکه بر تجارب تاریخی مشترک وواقعیتهای سیاسی تکیه میکند. گولن معتقد است اسلام دین ملت است و نباید آن را به داشتن هویت یک حزب تقلیل داد. | گولن احساسات قوی درباره میراث ملی اش دارد و به ترک بودن خود افتخار میکند ومدام به ریشه‌های ترک بودنش و تاریخ عثمانی ترکیه و جهان بزرگتر از ترکیه اشاره میکند. بنابراین میراث عثمانی- اسلامی هویت گولن را شکل می‌دهد. ملی گرایی گولن شمول گراست و بر خون و نژاد مبتنی نیست بلکه بر تجارب تاریخی مشترک وواقعیتهای سیاسی تکیه میکند. گولن معتقد است اسلام دین ملت است و نباید آن را به داشتن هویت یک حزب تقلیل داد. | ||
از نظر گولن، اسلام یک پروژه سیاسی نیست که باید اجرا شود، بلکه گنجینه دانش و کردار برای توسعه یک جامعه عادل و اخلاقی است. گولن طرفدار | از نظر گولن، اسلام یک پروژه سیاسی نیست که باید اجرا شود، بلکه گنجینه دانش و کردار برای توسعه یک جامعه عادل و اخلاقی است. گولن طرفدار صوفی‌گری است و از نطر وی صوفی‌گری راهی برای تکامل دائمی روح انسان است.<ref>رحمان قهرمانپور،فتح الله گولن و سیر تحولات فکری و سیاسی اسیلام گرایی در ترکیه، ماهنامه مهرنامه،سال 1390، شماره 10، ص، 105</ref> | ||
هدف گولن اسلامی‌کردن ایدئولوژی ناسیونالیستی ترکیه و ترکی کردن اسلام، بطور همزمان است.وی خود را طرفدار صلح و آرامش عرفی کرده وبرای برقراری آن دو پیشنهاد مهم عرضه میکند: تسامح و تساهل و گفتگو. سه اصل: برابری، عدالت و مشورت، اصول و ارزشهای نظریه اسلامی گولن به شمار می‌رود. | هدف گولن اسلامی‌کردن ایدئولوژی ناسیونالیستی ترکیه و ترکی کردن اسلام، بطور همزمان است.وی خود را طرفدار صلح و آرامش عرفی کرده وبرای برقراری آن دو پیشنهاد مهم عرضه میکند: تسامح و تساهل و گفتگو. سه اصل: برابری، عدالت و مشورت، اصول و ارزشهای نظریه اسلامی گولن به شمار می‌رود. | ||