ابوبکر العدنی ابن علی المشهور: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' آمیز ' به '‌آمیز '
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' آمیز ' به '‌آمیز ')
خط ۵۷: خط ۵۷:
و افزودن (سنت مواقف) و (سنت دلالت) بعنوان بخشی مورد نیاز در علم [[فقه]] به آن اضافه کرده است که تحت عنوان فقه دعوت از آن یاد می‌کند و مستند به سنت قولی، فعلی و تقریری [[پیامبر]] می‌داند.
و افزودن (سنت مواقف) و (سنت دلالت) بعنوان بخشی مورد نیاز در علم [[فقه]] به آن اضافه کرده است که تحت عنوان فقه دعوت از آن یاد می‌کند و مستند به سنت قولی، فعلی و تقریری [[پیامبر]] می‌داند.


وی همچنین با دیدی تحلیلی، مبانی و مولفه‌هایی را در مدرسه حضرموت با مروری تاریخی دارد که با دیدگاه احمد المهاجر در موضوع جمع آوری پراکندگی امت بر مخرج مشترک [[اسلام]] شروع می‌شود بیان کرده است. و به بررسی آراء این فقیه متقدم در شکستن شمشیر به عنوان نشانه ای از همزیستی مسالمت آمیز می‌پردازد.
وی همچنین با دیدی تحلیلی، مبانی و مولفه‌هایی را در مدرسه حضرموت با مروری تاریخی دارد که با دیدگاه احمد المهاجر در موضوع جمع آوری پراکندگی امت بر مخرج مشترک [[اسلام]] شروع می‌شود بیان کرده است. و به بررسی آراء این فقیه متقدم در شکستن شمشیر به عنوان نشانه ای از همزیستی مسالمت‌آمیز می‌پردازد.
او همچنین خواستار ترکیب علم کلاسیک و علم آکادمیک مدرن به عنوان پایه چهارم و تکمیل کننده تربیت، تعلیم و دعوت به خدا که آن را تحت عنوان خودکفایی نامیده است.
او همچنین خواستار ترکیب علم کلاسیک و علم آکادمیک مدرن به عنوان پایه چهارم و تکمیل کننده تربیت، تعلیم و دعوت به خدا که آن را تحت عنوان خودکفایی نامیده است.
نوآوری دیگر شیخ معروف در تصحیح عبارات متداولی از جمله: (العقل السلیم فی القلب السلیم)،(الغایة تقرر الوسیلة)، و(الإنسان قبل البنیان والمعلم قبل المنهج والتربیة قبل التعلیم) است.
نوآوری دیگر شیخ معروف در تصحیح عبارات متداولی از جمله: (العقل السلیم فی القلب السلیم)،(الغایة تقرر الوسیلة)، و(الإنسان قبل البنیان والمعلم قبل المنهج والتربیة قبل التعلیم) است.
Writers، confirmed، مدیران
۸۸٬۰۰۹

ویرایش