نسخهٔ ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۴۶

جایگاه علمی اهل بیت علیهم السلام

جایگاه علمی اهل بیت علیهم السلام نام مدخلی است که بررسی برخی از زوایای علمی اهل بیت پیامبر اکرم «صلی الله علیه و آله» می‌‌پردازد و روشن می‌‌سازد که همواره اهل بیت در میان امت اسلام به بزرگی یاد می‌شده‌اند و مرجع علمی مهمی برای معارف دین بوده‌اند.

جایگاه علمی اهل بیت علیهم السلام در میان امت اسلامی

مسلمانان با همه اختلافات علمی و وجود مکتب‌های فقهی و کلامی گوناگون در میان آنها همواره به اهل بیت پیامبر «صلّی الله علیه و آله» نگاهی ویژه داشته‌اند و جایگاه علمی و معنوی آنها را برتر از سایر صحابه و تابعان و فقها می‌دانستند.

اگر سیاستهای ظالمانه حکّام اموی و عباسی نبود، این جایگاه بلند همچنان استوارتر در دلهای مسلمانان باقی می‌ماند. تمام تلاش حاکمان جور برای خاموش کردن نور اهل بیت «علیهم السلام» و حذف فیزیکی آنها هم بدین سبب بوده که این جایگاه بلند علمی و معنوی را در نگاه امت اسلامی خدشه دار کرده و توجه مسلمانان را از اهل بیت و مرجعیتشان به سوی دیگران متوجه سازند.^[۱]

در عصر خلفا، با همه شرایط پیچیده ای که بر جامعه اسلامی حاکم بود، امام علی بن ابی‌طالب «‌علیه‌السلام» در بسیاری از مشکلات و مسائل اجتماعی و احکام شرعی به عنوان مرجعی برای مشورت و حلّ مشکل از سوی مردم و خلفا قلمداد می‌شد و عبارات معروف خلیفه دوم که گفت: « لولا علی لهلک عمر»^[۲] یا « انت (یا علی) خیرهم فتوی» ^[۳] یا ارجاع همسران پیامبر به امام علی بن ابی‌طالب «‌علیه‌السلام» با این تعبیر که « إئت علیّاً فإنّه أعلم منّی»^[۴] شاهد بر این مدعاست.

در عصر خلفای اموی و عباسی نیز امامان اهل بیت «علیهم السلام» پیوسته محل رجوع عالمان و فقهاء در مسائل دینی بوده‌اند که تاریخ زندگانی آنان به روشنی گواه بر این مدعاست. شاعران بزرگ عرب در آن روزگار نیز همچون « فرزدق»، « ابونؤاس» و « ابوفراس حمدانی» که با سرودن قصایدی حاوی زیباترین عبارتها درباره جایگاه علمی و معنوی اهل بیت «علیهم السلام» ، از جهت‌گیری افکار عمومی نسبت به این جایگاه رفیع حکایت می‌کنند،^[۵] شاهد دیگری بر فضای فکری حاکم بر جامعه آن روزگار می‌باشد.

جایگاه علمی اهل بیت علیهم السلام نزد پیشوایان مذاهب

بسیاری از ائمه مذاهب اسلامی و فقهای بزرگ به طور مستقیم یا با واسطه، نزد ائمه اهل بیت به ویژه امام صادق «‌علیه‌السلام» درس خوانده و شاگردی کرده بودند که این خود نشان از مرجعیت علمی آن بزرگواران دارد.

حافظ ابن عقده نام چهارهزار نفر از فقها و محدّثانی که از امام صادق« ‌علیه‌السلام» روایت کرده‌اند یا نزد او درس خوانده‌اند را ذکر کرده است که از جمله آنها می‌توان از: «مالک بن انس أصبحی»، « أبوحنیفه نعمان بن ثابت»، « یحیی ابن سعید»، «سفیان ثوری»، « ابن جریح» نام برد.

ذهبی در تذکرة الحفاظ از قول ابوحنیفه امام حنفیان نقل می‌کند که وی گفت:« ما رأیت أفقه من جعفربن محمد»؛ من کسی را فقیه‌تر از جعفربن محمد ندیدم.^[۶] مالک ابن انس أصبحی پیشوای مذهب مالکی نیز در مورد شخصیت امام جعفرصادق«‌علیه‌السلام» می‌گوید:«مارأت عین و لاسمعت أذن و لاخطر علی قلب بشر أفضل من جعفربن محمد علماً و عبادتاً و ورعاً» ؛ هیچ چشمی ندیده و هیچ گوشی نشنیده و بر قلب هیچ بشری خطور نکرده کسی که از حیث علم و عبادت و تقوا از جعفربن محمد با فضیلت‌تر باشد.^[۷]

این عبارت معروف از ابوحنیفه امام بزرگ حنفیان که گفته است:« اگر آن دوسال نبود، نعمان ـ که همان ابوحنیفه است- هلاک می‌شد» ؛^[۸] نیز نشان از اعتراف به اوج مقام علمی اهل بیت «علیهم السلام» و استفاده ی علمی از خرمن اهل بیت«علیهم السلام» توسط امامان اهل سنّت دارد.

پانویس‌ها

↑ ر.ک: تسخیری، وحدت امت اسلامی بر پایه مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام، ص48
↑ ینابیع المودة، ج2،ص172، این موضوع را بسیاری از کتاب‌های حدیث و تاریخ روایت کرده‌اند.
↑ ابن سعد، الطبقات، ج2، ص339
↑ حاکم نیشابوری، مستدرک الصحیحین، ج3، ص14
↑ ر.ک: تسخیری، وحدت امت اسلامی بر پایه مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام، ص56-53
↑ ذهبی، تذکرةالحفاظ، ج1،ص166
↑ ر.ک: حکیم، اعلام الهدایة، ج8 ص19
↑ ر.ک: حکیمی، لولاالسنتان لهلک النعمان، ص5

[1] ر.ک: تسخیری، وحدت امت اسلامی بر پایه مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام، ص48

[2] ینابیع المودة، ج2،ص172، این موضوع را بسیاری از کتاب‌های حدیث و تاریخ روایت کرده‌اند.

[3] ابن سعد، الطبقات، ج2، ص339

[4] حاکم نیشابوری، مستدرک الصحیحین، ج3، ص14

[5] ر.ک: تسخیری، وحدت امت اسلامی بر پایه مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام، ص56-53

[6] ذهبی، تذکرةالحفاظ، ج1،ص166

[7] ر.ک: حکیم، اعلام الهدایة، ج8 ص19

[8] ر.ک: حکیمی، لولاالسنتان لهلک النعمان، ص5

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

@@ خط ۷: / خط ۷: @@
 اگر سیاستهای ظالمانه حکّام اموی و عباسی نبود، این جایگاه بلند همچنان استوارتر در دلهای مسلمانان باقی می‌ماند. تمام تلاش حاکمان جور برای خاموش کردن نور [[اهل بیت]] «علیهم السلام» و حذف فیزیکی آنها هم بدین سبب بوده که این جایگاه بلند علمی و معنوی را در نگاه امت اسلامی خدشه دار کرده و توجه مسلمانان را از اهل بیت و مرجعیتشان به سوی دیگران متوجه سازند.<ref>ر.ک: تسخیری، وحدت امت اسلامی بر پایه مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام، ص48</ref>
-در عصر خلفا، با همه شرایط پیچیده ای که بر جامعه اسلامی حاکم بود، [[امام علی]] بن ابی‌طالب «‌علیه‌السلام» در بسیاری از مشکلات و مسائل اجتماعی و احکام شرعی به عنوان مرجعی برای مشورت و حلّ مشکل از سوی مردم و خلفا قلمداد می‌شد و عبارات معروف خلیفه دوم که گفت: « لولا علی لهلک عمر»<ref>ینابیع المودة، ج2،ص172، این موضوع را بسیاری از کتابهای حدیث و تاریخ روایت کرده‌اند.</ref> یا « انت (یا علی) خیرهم فتوی» <ref>ابن سعد، الطبقات، ج2، ص339</ref> یا ارجاع همسران پیامبر به [[امام علی]] بن ابی‌طالب «‌علیه‌السلام» با این تعبیر که « إئت علیّاً فإنّه أعلم منّی»<ref>حاکم نیشابوری، مستدرک الصحیحین، ج3، ص14</ref> شاهد بر این مدعاست.
+در عصر خلفا، با همه شرایط پیچیده ای که بر جامعه اسلامی حاکم بود، [[امام علی]] بن ابی‌طالب «‌علیه‌السلام» در بسیاری از مشکلات و مسائل اجتماعی و احکام شرعی به عنوان مرجعی برای مشورت و حلّ مشکل از سوی مردم و خلفا قلمداد می‌شد و عبارات معروف خلیفه دوم که گفت: « لولا علی لهلک عمر»<ref>ینابیع المودة، ج2،ص172، این موضوع را بسیاری از کتاب‌های حدیث و تاریخ روایت کرده‌اند.</ref> یا « انت (یا علی) خیرهم فتوی» <ref>ابن سعد، الطبقات، ج2، ص339</ref> یا ارجاع همسران پیامبر به [[امام علی]] بن ابی‌طالب «‌علیه‌السلام» با این تعبیر که « إئت علیّاً فإنّه أعلم منّی»<ref>حاکم نیشابوری، مستدرک الصحیحین، ج3، ص14</ref> شاهد بر این مدعاست.
 در عصر خلفای اموی و عباسی نیز امامان اهل بیت «علیهم السلام» پیوسته محل رجوع عالمان و فقهاء در مسائل دینی بوده‌اند که تاریخ زندگانی آنان به روشنی گواه بر این مدعاست. شاعران بزرگ عرب در آن روزگار نیز همچون « [[فرزدق]]»، « [[ابونؤاس]]» و « ابوفراس حمدانی» که با سرودن قصایدی حاوی زیباترین عبارتها درباره جایگاه علمی و معنوی اهل بیت «علیهم السلام» ، از جهت‌گیری افکار عمومی نسبت به این جایگاه رفیع حکایت می‌کنند،<ref>ر.ک: تسخیری، وحدت امت اسلامی بر پایه مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام، ص56-53</ref> شاهد دیگری بر فضای فکری حاکم بر جامعه آن روزگار می‌باشد.