جودت سعید

جودت سعید

نام	جودت بن سعید
نام‎های دیگر	متن
نام پدر	محمد
متولد	1931
محل تولد	روستای بیر عجم بلندی های جولان/ سوریه
اساتید	محمد اقبال لاهوری،مالک بن نبی
برخی آثار	‏ مذهب اولین فرزند آدم. عدم تعادل اجتماعی. کار ، قدرت و اراده. حتى يغيروا ما بأنفسهم. مفهوم تغییر. تغییر نظام سیاسی.

جودت بن سعید بن محمد ، متفکر سوری ، در روستای بیر عجم در بلندی های جولان در سوریه در سال 1931 متولد شد. وی یک متفکر اسلامی معاصر است.یک متفکر برجسته اسلامی ، که جنبش روشنفکری معاصر را ایجاد کرد ، تجربه عمیقی در مطالعه حوادث جهان اسلام یافت ، وی با رویکرد فکری منحصر به فرد خود ، که توسعه جامع نگاه علمی دو اندیشمند بزرگ اسلامی یعنی محمد اقبال و مالک بن نبی است ، متمایز می شود".

تحصیلات

جودت سعید تحصیلات ابتدایی خود را در شهر قنیطره به پایان رساند ، سپس پدرش وی را برای ادامه تحصیل در مصر (الازهر الشریف) در سال 1946 فرستاد. در آنجا دوره دبیرستان را به پایان رساند و در دانشکده زبان عربی ثبت نام کرد تا در آن رشته تحصیل نماید.

تاثیرات اجتماعی- سیاسی

او شاهد تولد مصر ملی(دوره جمال عبد الناصر) ، و ایده ه ی گفتگوهای چند جانبه را که در طول انقلاب ژوئیه ایجاد شد را تجربه کند ، بنابراین او را قادر ساخت تا تولد بسیاری از روندهای مدرن و تأثیرگذار را بدون در نظر گرفتن تفاوت ها و تضادها از نزدیک مشاهده نمود.

تاثیرات فکری و فرهنگی

وی در آخرین مراحل حضور خود در مصر از طریق کتاب شرایط رنسانس با آقای مالک بن نبی آشنا شد ، بنابراین احساس عطر و طعم جدیدی را که توسط نوشته های این مرد فراهم شده بود احساس کرد ، سپس فرصت یافت قبل از ترک مصر برای دیدار با او و شخصاً شناختن وی.

وی پس از آن از عربستان سعودی دیدار کرد تا حدود یک سال را در آنجا سپری کند و در این مدت بود که ائتلاف بین سوریه و مصر شکل گرفت. سپس برای انجام خدمت سربازی به سوریه بازگشت و در حالی که در صفوف ارتش بود ، واقعه جدایی رخ داد. در حالی که همه به دستورات فرماندهان در گروه نظامی خود عمل می کردند ، وی خودداری و مخالفت خود را از شرکت در هرگونه اقدام نظامی اعلام کرد ، که باعث شد فرمانده مسئول وی در حبس خانگی قرار گیرد و وی پس از پایان دستور کار را ترک نکرد[برای اطلاع بیشتر به سایت بانک مقالات جهانی شدن مراجعه کنید|http://glo110.blogfa.com/post/248]].

فعالیت های سیاسی و فرهنگی

وی خدمت سربازی خود را به پایان رساند تا به عنوان استاد در مدارس متوسطه دمشق به عنوان معلم زبان عربی منصوب شود و به زودی به دلیل فعالیت فکری بازداشت شد. بازداشت ها مجدداً تکرار شد و علی رغم صدور تصمیمات انتقال وی به مناطق مختلف سوریه ، وی پس از تصمیم گیری در مورد اخراج وی از کار در پایان دهه شصت ، زمینه تدریس را ترک نکرد.

زندگی خانوادگی

پس از جنگ 1973 ، شهر قنیطره و برخی از روستاهای جولان اشغال شده سوریه آزاد شد و از جمله روستاهای آزاد شده ، روستای بیراجام بود. بنابراین او تصمیم گرفت که برگردد و در آنجا ساکن شود و خانه را با خانواده ، پدر و برادرانش مرمت کند و هنوز هم در آنجا زندگی می کند ، در زنبورداری ، کشاورزی کار می کند و فعالیت فکری و فرهنگی خود را انجام می دهد و تحولات و گفتگوها را در عربی عربی ، اسلامی و بین المللی دنبال می کند.

جودت یک دختر به نام کوثر و دو پسر به نام های سعد و بشر به دارد.

تفکر و اندیشه

او خود را وقف کارهای فکری کرد و از اواخر دهه پنجاه کتابها ، مطالعات و سخنرانی های زیادی ارائه داد ، و به نظریه خود مبنی بر منطقی سازی فکراسلامی و رد ایده خشونت علاقه دارد ، تا یک حرکت متمدن را پایه گذاری نموده که تغییر از طریق گفتگو و بررسی آثار آن بر محیط و روح انسان داشته و تحقیقاتی مستمر و بی وقفه در مورد مشکلات تفکر مدرن عربی و اسلامی را ایجاد نموده.این یک آگاهی فرهنگی منحصر به فرد و یک چشم انداز جدیداست که از هسته اصلی اسلام ناشی می شود تا نقص و شکاف اندیشه اسلامی را شناسایی کند و یک دیدگاه مهم را با جسارت و عینیت زیادی نسبت به گذشته ، حال ، آینده ، رابطه با دیگری و روابط با جامعه اسلامی و اعتقادی تعریف نماید.

او از اوایل دهه شصت انتشار آثار فکری خود را آغاز کرد و علاوه بر بسیاری از سمینارها ، جلسات و گفتگوها در کشورهای مختلف ، تعداد زیادی کتاب و بسیاری از مقالات ، تحقیقات و مطالعات مختلفی را در مجلات متعدد منتشر کرد.

بسیاری از منتقدان وی او را به علاقه زیاد و اغراق آمیز خود به نظریه عدم خشونت متهم می کنند و معتقدند او این را راه حل مشکلات امت اسلامی در مراحل فعلی و آینده می داند. اگرچه چنین گزارشی از نظر رابطه جنبش های اسلامی با جوامع و رژیم های حاکم قابل قبول باشد، اما تعمیم آن در مواردی مانند تجاوز و اشغال در فلسطین و عراق موارد نقض این نظریه دانسته شده است.

مهمترین ویژگیهای نظریات او

1- دعوت از مسلمانان برای جلب اعتماد مجدد خود (علم) و قوانین و قوانین جهانی و تاریخی ، به عنوان شرط لازم پیشرفت.

2- تأکید بر بازگشت مشکلات به خود و نه به نیروهای خارجی.

3 - بر علم تاریخ تمرکز کنید .. و نتایج آن را با دقت مطالعه کنید .

4- نگاه جامع به وقایع جهان اسلام به طور کلی.

آثار

آثار منتشر شده

چرا اسلام را با وحشت مترادف کرده اند؟ دانشگاه سوریه / اوایل دهه شصت.

مذهب اولین فرزند آدم / 1966.

عدم تعادل اجتماعی (1978).

کار ، قدرت و اراده (1980).

حتى يغيروا ما بأنفسهم (1972).

مفهوم تغییر (1994).

تغییر نظام سیاسی (1995)

مقدمه ای بر کتاب (ای داوران: خدا پادشاه نیست) اثر مولانا محمد علی.

کتابهایی که با همکاری به طور مشترک چاپ شده

گفتگوی راه همزیستی ، با همکاری دیگران ، 1994 بیروت.

تغییر درک است و همراه آن ، با دیگران ، 1995 ، بیروت.

در مورداو

مهاجرت به اسلام ، ابراهیم محمود ، خانه فیکر ، دمشق ،

تمایلات مادی ، عادل الطل دار البینا 1995.

مانند پسر آدم ، جودت سعید باشید. ،

اسلام ، دموکراسی و غرب.