confirmed، مدیران
۳۷٬۵۱۸
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
|- | |- | ||
|همسر | |همسر | ||
|[[امام | |[[امام حسین علیه السلام]] | ||
|- | |- | ||
|فرزندان | |فرزندان | ||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
</div> | </div> | ||
'''رباب علیه السلام''' دختر امرو القیس کلبی، مادر | '''رباب علیه السلام''' دختر امرو القیس کلبی، مادر حضرت علی اصغر علیه السلام، از زنان بزرگوار، معروف و پرنقش [[کربلا]] و از محبوبترین و مقرب ترین همسران [[امام حسین علیه السلام]] و از زنان نام دار، فاضل و وفادار عصر خود بوده است. این بانوی بزرگوار نسبت به اباعبداللّه علیه السلام معرفت و محبتی خاص داشت و همسری وفادار و نیکو برای آن حضرت بود. | ||
اشعار و مرثیههای بانو رباب در مصیبت اباعبدالله علیه السلام بیانگر عظمت شخصیت و معرفت او به [[سیدالشهدا]] است. وی عظمت مقام اباعبدالله را دریافته بود و به همراه امام حسینعلیه السلام در کربلا حاضر شد تا تمام مصیبتها و درد و رنجها را تحمل کند. | اشعار و مرثیههای بانو رباب در مصیبت اباعبدالله علیه السلام بیانگر عظمت شخصیت و معرفت او به [[سیدالشهدا]] است. وی عظمت مقام اباعبدالله را دریافته بود و به همراه امام حسینعلیه السلام در کربلا حاضر شد تا تمام مصیبتها و درد و رنجها را تحمل کند. | ||
خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
در زمان عمر، امرءِ القیس به [[مسجد]] آمد و اسلام آورد. وقتی از مسجد به سمت منزل خود بیرون رفت، [[امام علی علیه السلام]] نیز با [[حسنین]] از مسجد بیرون شد. بـه او فـرمود: من علی بن ابیطالب پسرعموی پیامبرم(ص) و این دو فرزندان مناند. | در زمان عمر، امرءِ القیس به [[مسجد]] آمد و اسلام آورد. وقتی از مسجد به سمت منزل خود بیرون رفت، [[امام علی علیه السلام]] نیز با [[حسنین]] از مسجد بیرون شد. بـه او فـرمود: من علی بن ابیطالب پسرعموی پیامبرم(ص) و این دو فرزندان مناند. | ||
میخواهیم با تو پیوند خویشاوندی برقرار کنیم. او هم دخترش محیاه را به حضرت علی علیه السلام تزویج نمود؛ دخترش سلمی را به امام حـسن و | میخواهیم با تو پیوند خویشاوندی برقرار کنیم. او هم دخترش محیاه را به حضرت علی علیه السلام تزویج نمود؛ دخترش سلمی را به امام حـسن و رباب علیه السلام به امام حسین علیه السلام تزویج کرد. <ref>ابن عساکر، بی تا: 69/ 119؛ ابن کثیر، 1413: 8/ 229؛ بلاذری، 1394: 2/ 416؛ عسقلانی، 1415: 1/ 354-355؛ فرهادمیرزا، 1363: 2/ 653؛ قمی، 1421: 340؛ سماوی، 1341: 24؛ حائری مازندرانی، بی تا: 1/ 417؛ حائری، بی تا: 262-263؛ قمی، بی تا: 1/ 464؛ عمادزاده، بی تا: 418؛ قندوزی، 1385: 2/ 387</ref> | ||
از ماجرای ازدواج میتوان فهمید که اسلام آوردن امـرء القـیس از روی شـناخت و بینش واقعی بوده که بـا یـک پیـشنهاد از سوی امام علی علیه السلام، سه دختر خود را به این خانواده داد. درباره | از ماجرای ازدواج میتوان فهمید که اسلام آوردن امـرء القـیس از روی شـناخت و بینش واقعی بوده که بـا یـک پیـشنهاد از سوی امام علی علیه السلام، سه دختر خود را به این خانواده داد. درباره رباب علیه السلام نیز نقل شده است که از زنان نام دار، فاضل و وفادار عـصر خـود بـود. <ref>قمی، 1421: 278</ref> | ||
بنابراین در همان سال 14 یا 16 هجری - که تـاریخ اسـلام آوردن امرؤالقیس است - رباب علیه السلام به ازدواج حضرت سیدالشهداءعلیه السلام درآمد؛ چنان که مشهور بین مورخان نیز همین است. ایشان نخستین زنی اسـت کـه بـه حباله نکاح حضرت سیدالشهداءعلیه السلام درآمده است. <ref>محلاتی، بی تا: 3/ 315</ref> | بنابراین در همان سال 14 یا 16 هجری - که تـاریخ اسـلام آوردن امرؤالقیس است - رباب علیه السلام به ازدواج حضرت سیدالشهداءعلیه السلام درآمد؛ چنان که مشهور بین مورخان نیز همین است. ایشان نخستین زنی اسـت کـه بـه حباله نکاح حضرت سیدالشهداءعلیه السلام درآمده است. <ref>محلاتی، بی تا: 3/ 315</ref> | ||
خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
=علاقه امام حسین علیه السلام بـه رباب= | =علاقه امام حسین علیه السلام بـه رباب= | ||
میزان و ژرفای مقامات هر کس را میتوان در کلام بزرگان به ویژه [[ائمه اطهارعلیه السلام]] دریافت. همچنین میتوان از تـعابیری کـه از قـول سیدالشهداعلیه السلام دربارۀ ایشان وارد شده، اوج مقام این بانوی بزرگوار را کشف کرد. | میزان و ژرفای مقامات هر کس را میتوان در کلام بزرگان به ویژه [[ائمه اطهار(ع)|ائمه اطهارعلیه السلام]] دریافت. همچنین میتوان از تـعابیری کـه از قـول سیدالشهداعلیه السلام دربارۀ ایشان وارد شده، اوج مقام این بانوی بزرگوار را کشف کرد. | ||
بر اهـل فـضل روشـن است که حبّ و بغض امام جنبۀ شخصی یا احساسی ندارد بلکه بغض امام مـعصوم نـسبت بـه یک شخص اوج خباثت شخص و حبّ امام نسبت به شخصی اوج مقامات معنوی و عظمت روحی آن شـخص را بـیان میکند. امام حسین علیه السلام رباب علیه السلام را بسیار دوست میداشت. <ref>ابن کثیر، 1413: ۸/ ۲۲۸</ref> | بر اهـل فـضل روشـن است که حبّ و بغض امام جنبۀ شخصی یا احساسی ندارد بلکه بغض امام مـعصوم نـسبت بـه یک شخص اوج خباثت شخص و حبّ امام نسبت به شخصی اوج مقامات معنوی و عظمت روحی آن شـخص را بـیان میکند. امام حسین علیه السلام رباب علیه السلام را بسیار دوست میداشت. <ref>ابن کثیر، 1413: ۸/ ۲۲۸</ref> | ||
اولیای الهی به میزان اوج مـقام و مـنزلت امتحانات دشواتری نیز از جانب خداوند رحمان خواهند شد. در وصف ایشان شاید اگر <big>زینب ثـانی کـربلا</big> گفته شود گزافه گویی نشده است؛ چراکه عملکرد وی در نفس واقعه کربلا و به خصوص پس از آن تـأمل برانگیز اسـت؛ بـدان سبب که عملکرد گویای او گونهای از مقام حجة اللهی و وساطت در تبلیغ امور مهم الهی است؛ چنان که بـرای [[حـضرت زینب علیه السلام]]، [[حضرت مریم علیه السلام]] و برخی دیگر از زنان شأن حجة اللهی قائلیم و اینان حجج الهـی بـرای وسـاطت در برخی امور مهم بودهاند. | اولیای الهی به میزان اوج مـقام و مـنزلت امتحانات دشواتری نیز از جانب خداوند رحمان خواهند شد. در وصف ایشان شاید اگر <big>زینب ثـانی کـربلا</big> گفته شود گزافه گویی نشده است؛ چراکه عملکرد وی در نفس واقعه کربلا و به خصوص پس از آن تـأمل برانگیز اسـت؛ بـدان سبب که عملکرد گویای او گونهای از مقام حجة اللهی و وساطت در تبلیغ امور مهم الهی است؛ چنان که بـرای [[زینب کبری|حـضرت زینب علیه السلام]]، [[حضرت مریم(س)|حضرت مریم علیه السلام]] و برخی دیگر از زنان شأن حجة اللهی قائلیم و اینان حجج الهـی بـرای وسـاطت در برخی امور مهم بودهاند. | ||
=وفات حضرت رباب علیه السلام= | =وفات حضرت رباب علیه السلام= |