احمد بن حسن العطاس: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
خط ۲۷: خط ۲۷:


==استادان و شیوخ==
==استادان و شیوخ==
ایشان نزد تعدادی از علمای بزرگ در وادی حضرموت تحت تعلیم بوده است <ref>الحداد, علوی بن طاهر (1388 هـ). عقود الألماس بمناقب الإمام العارف بالله أحمد بن حسن العطاس (الطبعة الثانیة). القاهرة، مصر: مطبعة المدنی.</ref> از جمله:  
ایشان نزد تعدادی از علمای بزرگ در وادی [[حضرموت]] تحصیل کرد<ref>الحداد, علوی بن طاهر (1388 هـ). عقود الألماس بمناقب الإمام العارف بالله أحمد بن حسن العطاس (الطبعة الثانیة). القاهرة، مصر: مطبعة المدنی.</ref> از جمله:  
*صالح بن عبدالله العطاس؛
*صالح بن عبدالله العطاس؛
*أبوبکر بن عبدالله العطاس؛
*أبوبکر بن عبدالله العطاس؛
خط ۳۵: خط ۳۵:
*أحمد بن محمد المحضار؛
*أحمد بن محمد المحضار؛
*أحمد بن عبدالله البار؛
*أحمد بن عبدالله البار؛
*[[عمر بن حسن الحداد]].
*عمر بن حسن الحداد.


وی از توجه و عنایات شیوخ خود در [[مکه]] مکرمه برخوردار بود، که از جمله:
وی از توجه و عنایات شیوخ خود در [[مکه مکرمه]] برخوردار بود، که از جمله:
*محمد بن محمد السقاف؛
*محمد بن محمد السقاف؛
*محمد بن حسین الحبشی؛
*محمد بن حسین الحبشی؛
خط ۴۷: خط ۴۷:


==مواضع و نظرات==  
==مواضع و نظرات==  
او در حمایت و مشاوره در تمام نقاط حضرموت، اصلاح مردم و آرام کردن درگیری‌ها پیگیر بود. وی بین قبایل سیبان در محلی به نام "البطح" آشتی ایجاد کرد و هنگا‌می‌ که قبایل نوح در وادی داوان علیه دولت کویت قیام کردند، در صدد خاموش کردن آتش جنگ برآمد و بین قبایل نهد بنی عامر و بین خاندان العمودی و دولت [[کویت]] آشتی ایجاد کرد و آن را بین قبیله الکویتی و قبایل‌ هاجر در سال 1328 هجری قمری اصلاح کرد. نزاع و جنگ بین آنها چهارده سال به طول انجامید و عهدنامه‌هایی بر سر قبایل برای ایمن سازی مسیرهای مسافران و زائران و ... امضا کردند.
او در حمایت و مشاوره در تمام نقاط [[حضرموت]]، اصلاح مردم و آرام کردن درگیری‌ها پیگیر بود. وی بین قبایل سیبان در محلی به نام "البطح" آشتی ایجاد کرد و هنگا‌می‌ که قبایل نوح در وادی داوان علیه دولت [[کویت]] قیام کردند، در صدد خاموش کردن آتش [[جنگ]] برآمد و بین قبایل نهد بنی عامر و بین خاندان العمودی و دولت [[کویت]] آشتی ایجاد کرد و نیز بین قبیله الکویتی و قبایل‌ هاجر در سال 1328 هجری قمری اصلاح کرد. نزاع و جنگ بین آنها چهارده سال به طول انجامید و عهدنامه‌هایی بر سر قبایل برای ایمن سازی مسیرهای مسافران و زائران و ... امضا کردند.


او خواستار توجه به کتاب‌های تأیید شده قبلی بود و می‌گفت، هرکسی که می‌خواهد پیشرفت کند، باید کتاب‌های متقاضیان را دنبال کند و هرکسی که می‌خواهد تأخیر کند، باید کتاب‌های افراد دیررس را دنبال کند. او علما را از سخت‌گیری در دین نسبت به مردم عادی برحذر می‌داشت و می‌گفت که هر کس در عبادت بر افراد تأکید می‌کند فقط آنها را از این امر منحرف می‌کند و از نمازگزار نهی می‌کند که برای سجده بر روی او قالیچه یا دستمال بگذارند و او ‌ می‌گوید که برخی از علمای علوی بر روی تشک سجده می‌کردند و در مورد مسأله آب و نجاست آن گفت اگر پاکی آن بر شما چیره شد پس پاک است. او سالانه سه بار زکات پول خود را ‌ می‌پرداخت و این برای فقرا سود داشت."
او خواستار توجه به کتاب‌های پیشنیان بود. وی علما را از سخت‌گیری در [[دین]] نسبت به مردم عادی برحذر می‌داشت و می‌گفت که هر کس در [[عبادت]] بر افراد تأکید می‌کند فقط آنها را از این امر منحرف می‌کند. ایشان نمازگزار را نهی می‌کند که برای سجده بر روی قالیچه، دستمال بگذارند و می‌گوید که برخی از علمای علوی بر روی تشک سجده می‌کردند و در مورد مسئله آب و نجاست آن گفت اگر پاکی آن بر شما چیره شد پس پاک است. او سالانه سه بار زکات پول خود را ‌ می‌پرداخت و این برای فقرا سود داشت.


===فرزندان===
===فرزندان===