ازلیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
جز (جایگزینی متن - '==پانویس== ↵<references />↵↵[[رده: ' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:')
جز (تمیزکاری)
خط ۱: خط ۱:
{{پانویس رنگی}}
{{پانویس رنگی}}


'''ازلیه‏''' از فرق «[[غلاة|غلات‏]]» اند و معتقدند که [[علی (ع)]] و [[عمر بن الخطاب]] هر دو قدیم‌اند و ازلی. جز آن که علی (ع) را خیر محض و عمر را شرّ محض می‌دانند و علی (ع) را دائما عمر می‌‏آزارد. این فرقه تحت تأثیر افکار «[[ثنویت زرتشتی]]» و اصالت [[هرمزد]] و اهریمن واقع شده‏‌اند.<ref>محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 45</ref>
'''ازلیه‏''' از فرق «[[غلاة|غلات‏]]» اند و معتقدند که [[علی (ع)]] و [[عمر بن الخطاب]] هر دو قدیم‌اند و ازلی. جز آن که علی (ع) را خیر محض و عمر را شرّ محض می‌دانند و علی (ع) را دائما عمر می‌‏آزارد. این فرقه تحت تأثیر افکار «[[ثنویت زرتشتی]]» و اصالت [[هرمزد]] و اهریمن واقع شده‏‌اند.<ref>محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 45</ref>


 
</div>  
 
</div>                    


== پانویس ==  
== پانویس ==  
خط ۱۲: خط ۱۰:
[[رده:فرق و مذاهب]]
[[رده:فرق و مذاهب]]
   
   
[[رده: فرق و مذاهب]]
[[رده:فرق و مذاهب]]

نسخهٔ ‏۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۲۲

ازلیه‏ از فرق «غلات‏» اند و معتقدند که علی (ع) و عمر بن الخطاب هر دو قدیم‌اند و ازلی. جز آن که علی (ع) را خیر محض و عمر را شرّ محض می‌دانند و علی (ع) را دائما عمر می‌‏آزارد. این فرقه تحت تأثیر افکار «ثنویت زرتشتی» و اصالت هرمزد و اهریمن واقع شده‏‌اند.[۱]

پانویس

  1. محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 45