المطالب العالیة من العلم الالهی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
تمیزکاری
جز (جایگزینی متن - '[[رده: کتاب ها' به '[[رده: کتاب‌ها')
جز (تمیزکاری)
خط ۱۶: خط ۱۶:
</div>
</div>
'''المطالب العالیة من العلم الإلهی''' یکی از مهم‌ترین آثار [[کلام|کلامی]] [[فخر رازی]]، بلکه [[اشاعره]] محسوب می‌شود. مؤلف از مباحث کلامی و [[فلسفی]] آنچه را که حول عقائد بوده، در این کتاب جمع کرده است. او موضوع کتاب خود را ذات خداوند و صفات باری تعالی قرار می‌دهد.
'''المطالب العالیة من العلم الإلهی''' یکی از مهم‌ترین آثار [[کلام|کلامی]] [[فخر رازی]]، بلکه [[اشاعره]] محسوب می‌شود. مؤلف از مباحث کلامی و [[فلسفی]] آنچه را که حول عقائد بوده، در این کتاب جمع کرده است. او موضوع کتاب خود را ذات خداوند و صفات باری تعالی قرار می‌دهد.
اما در مورد [[نبوت]] و [[معاد]] قائل است، هر کس که به وجود خداوند معتقد باشد، او را لازم می‌آید که قائل شود به اثبات نبوت، ملائکه، بعث و سائر اموری که به طریق وحی به ما رسیده است. گرچه چنین علمی در لسان علما به علم العقیده یا علم [[کلام|کلام]] و علم [[توحید|توحید]] معروف است؛ ولی مؤلف از آن تعبیر می‌کند، به العلم الالهی و می‌گوید: «هذا کتابنا فی العلم الالهی و هو المسمی فی لسان الیونانیین باثولوجیا».و شاید همین تعبیر مؤلف باعث شده است که ابن قفطی، در تاریخ الحکماء بگوید المطالب العالیه از آثار فخر رازی در موضوع حکمت می‌باشد.<br>
اما در مورد [[نبوت]] و [[معاد]] قائل است، هر کس که به وجود خداوند معتقد باشد، او را لازم می‌آید که قائل شود به اثبات نبوت، ملائکه، بعث و سائر اموری که به طریق وحی به ما رسیده است. گرچه چنین علمی در لسان علما به علم العقیده یا علم [[کلام|کلام]] و علم [[توحید|توحید]] معروف است؛ ولی مؤلف از آن تعبیر می‌کند، به العلم الالهی و می‌گوید: «هذا کتابنا فی العلم الالهی و هو المسمی فی لسان الیونانیین باثولوجیا». و شاید همین تعبیر مؤلف باعث شده است که ابن قفطی، در تاریخ الحکماء بگوید المطالب العالیه از آثار فخر رازی در موضوع حکمت می‌باشد.<br>
=تاریخ نگارش=
=تاریخ نگارش=
تاریخ نگارش این کتاب کاملا مشخص نیست؛ اما آنچه مسلم است که این کتاب از تألیفات اواخر عمر مؤلف می‌باشد. [[ابن تیمیه حرانی|ابن تیمیه حرانی]] در کتاب بیان موافقة صریح المعقول می‌گوید: «کتاب المطالب العالیة آخر ما صنفه الامام و جمع فیه غایة علومه».
تاریخ نگارش این کتاب کاملا مشخص نیست؛ اما آنچه مسلم است که این کتاب از تألیفات اواخر عمر مؤلف می‌باشد. [[ابن تیمیه حرانی|ابن تیمیه حرانی]] در کتاب بیان موافقة صریح المعقول می‌گوید: «کتاب المطالب العالیة آخر ما صنفه الامام و جمع فیه غایة علومه».
خط ۲۲: خط ۲۲:
   
   
=معرفی اجمالی=
=معرفی اجمالی=
این کتاب ثمره علمی امام رازی است و از آخرین کتاب‌های تألیف شده ایشان است و به نظر وی در پایان عمر تألیف شده است و محوریت کتاب بر موضوع خداوند متعال و صفات او، می چرخد. در مقدمه کتاب در باب اول از قول مؤلف آمده است: «اول وجه شرافت، شرافت امری است که در آن علم طلب می‌شود و آن در این علم است. ذات خداوند متعال و صفات اوست.»  
این کتاب ثمره علمی امام رازی است و از آخرین کتاب‌های تألیف شده ایشان است و به نظر وی در پایان عمر تألیف شده است و محوریت کتاب بر موضوع خداوند متعال و صفات او، می چرخد. در مقدمه کتاب در باب اول از قول مؤلف آمده است: «اول وجه شرافت، شرافت امری است که در آن علم طلب می‌شود و آن در این علم است. ذات خداوند متعال و صفات اوست.»  
=بخش‌های کتاب=
=بخش‌های کتاب=
از طریق آنچه از متون کتاب «الاقتضای معارف الهی» آمده است، مشخص می‌شود که این شامل نه بخش است:  
از طریق آنچه از متون کتاب «الاقتضای معارف الهی» آمده است، مشخص می‌شود که این شامل نه بخش است:  


*قسمت اول: در باب ادله تصدیق خداوند بر این عالم محسوس و تصریح به اینکه او واجب الوجود برای خود است.
* قسمت اول: در باب ادله تصدیق خداوند بر این عالم محسوس و تصریح به اینکه او واجب الوجود برای خود است.
*قسمت دوم: در برهان توحید و تعالی (در بیان اینکه او سبحان الله منزه است از تعصب و جهت و از مخالفان و همتایان).
* قسمت دوم: در برهان توحید و تعالی (در بیان اینکه او سبحان الله منزه است از تعصب و جهت و از مخالفان و همتایان).
*قسمت سوم: به ذکر صفات مثبت، عبارتند از: متعال بودن قادر، دانشمند، زنده، نزدیکتر، دیدن، صحبت کردن، پایدار، عاقلانه.
* قسمت سوم: به ذکر صفات مثبت، عبارتند از: متعال بودن قادر، دانشمند، زنده، نزدیکتر، دیدن، صحبت کردن، پایدار، عاقلانه.
*جزء چهارم: در تحقیقات حدوث و پا و اسرار ازل و ابد.
* جزء چهارم: در تحقیقات حدوث و پا و اسرار ازل و ابد.
*قسمت پنجم: در زمان و مکان.
* قسمت پنجم: در زمان و مکان.
*قسمت ششم: در سیتوپلاسم.
* قسمت ششم: در سیتوپلاسم.
*قسمت هفتم: در مورد ارواح عالی و پایین (روح).
* قسمت هفتم: در مورد ارواح عالی و پایین (روح).
*قسمت هشتم: در مورد پیشگویی ها و آنچه به آنها مربوط می‌شود.
* قسمت هشتم: در مورد پیشگویی ها و آنچه به آنها مربوط می‌شود.
*بخش نهم: در جبر و جبر، و یا سرنوشت و جبر.
* بخش نهم: در جبر و جبر، و یا سرنوشت و جبر.


=منبع=  
=منبع=  


*مستوفات علم الهی: تألیف امام فخرالدین رازی، تحقیق دکتر احمد حجازی السقا، دارالکتب العربی، چاپ اول، سال 1408 هـ ـ 1987م، ج 1.، ص 7.
* مستوفات علم الهی: تألیف امام فخرالدین رازی، تحقیق دکتر احمد حجازی السقا، دارالکتب العربی، چاپ اول، سال 1408 هـ ـ 1987م، ج 1. ، ص 7.


   [[رده: کتاب‌ها]]
   [[رده:کتاب‌ها]]
  [[رده: کتاب‌های کلامی]]
  [[رده:کتاب‌های کلامی]]
۴٬۹۳۳

ویرایش