اهل اهمال: تفاوت میان نسخه‌ها
Wikivahdat (بحث | مشارکت‌ها) جز (جایگزینی متن - '==پانویس==↵↵<references />↵↵[[رده: ' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:') |
جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
اهل اهمال یا [[فرقه مهمله]] معتقدند که [[پیامبر صلوات الله علیه]] نسبت به خلافت [[امام علی|امام علی ع]] تصریح نکرده است. همچنین پیروان این مکتب در امامت فاضل و مفضول دچار اختلاف شدند. البته بیشترشان می‌گویند که امامت فاضل و مفضول هر دو جایز است. با این حال هر وقت دلیلی پدید آید که مانع امامت فاضل باشد، امامت مفضول روا است. اهل اهمال با [[فرقه مستعمله]] و یا [[اصحاب النص]] مخالف بودند، زیرا مستعمله و اصحاب النصّ قایل به تصریح پیامبر در تعیین امام بودند.<ref>مشکور محمد جواد، | اهل اهمال یا [[فرقه مهمله]] معتقدند که [[پیامبر صلوات الله علیه]] نسبت به خلافت [[امام علی|امام علی ع]] تصریح نکرده است. همچنین پیروان این مکتب در امامت فاضل و مفضول دچار اختلاف شدند. البته بیشترشان می‌گویند که امامت فاضل و مفضول هر دو جایز است. با این حال هر وقت دلیلی پدید آید که مانع امامت فاضل باشد، امامت مفضول روا است. اهل اهمال با [[فرقه مستعمله]] و یا [[اصحاب النص]] مخالف بودند، زیرا مستعمله و اصحاب النصّ قایل به تصریح پیامبر در تعیین امام بودند.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 77 با ویرایش و اصلاح عبارت.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ ۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۴۱
اهل اهمال یا فرقه مهمله معتقدند که پیامبر صلوات الله علیه نسبت به خلافت امام علی ع تصریح نکرده است. همچنین پیروان این مکتب در امامت فاضل و مفضول دچار اختلاف شدند. البته بیشترشان می‌گویند که امامت فاضل و مفضول هر دو جایز است. با این حال هر وقت دلیلی پدید آید که مانع امامت فاضل باشد، امامت مفضول روا است. اهل اهمال با فرقه مستعمله و یا اصحاب النص مخالف بودند، زیرا مستعمله و اصحاب النصّ قایل به تصریح پیامبر در تعیین امام بودند.[۱]
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 77 با ویرایش و اصلاح عبارت.