۴٬۹۳۳
ویرایش
جز
تمیزکاری
جز (جایگزینی متن - '=پانویس=↵<references />↵↵[[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:') |
جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
این کتاب مشتمل بر 4 مقدمه، 20 مسأله و 1 خاتمه است. غزالی در کتاب تهافت التهافت بیست مسأله به شرح زیر را در ابتدای کتاب بیان کرد: | این کتاب مشتمل بر 4 مقدمه، 20 مسأله و 1 خاتمه است. غزالی در کتاب تهافت التهافت بیست مسأله به شرح زیر را در ابتدای کتاب بیان کرد: | ||
#باطل دانستن راه و روش آنان (یعنی فیلسوفان) دربارهٔ ازلی بودن جهان؛ | # باطل دانستن راه و روش آنان (یعنی فیلسوفان) دربارهٔ ازلی بودن جهان؛ | ||
#باطل ساختن راه و روش آنان دربارهٔ ابدی بودن جهان؛ | # باطل ساختن راه و روش آنان دربارهٔ ابدی بودن جهان؛ | ||
#آشکار ساختن ریاکاری آنان در این سخنشان که خدا آفریدگار جهان است و جهان آفریدهٔ اوست؛ | # آشکار ساختن ریاکاری آنان در این سخنشان که خدا آفریدگار جهان است و جهان آفریدهٔ اوست؛ | ||
#در نمایاندن ناتوانی فلاسفه از اثبات وجود [[آفریدگار]]؛ | # در نمایاندن ناتوانی فلاسفه از اثبات وجود [[آفریدگار]]؛ | ||
#در نمایاندن ناتوانی ایشان از آوردن دلیل بر محال بودن هستی دو [[خدا]]؛ | # در نمایاندن ناتوانی ایشان از آوردن دلیل بر محال بودن هستی دو [[خدا]]؛ | ||
#در باطل ساختن راه و روش آنان در نفی صفات؛ | # در باطل ساختن راه و روش آنان در نفی صفات؛ | ||
#در باطل ساختن سخن ایشان که «ذات نخستین به واسطهٔ جنس و فصل تقسیم نمی‌پذیرد»؛ | # در باطل ساختن سخن ایشان که «ذات نخستین به واسطهٔ جنس و فصل تقسیم نمی‌پذیرد»؛ | ||
#در باطل ساختن سخن ایشان که نخستینْ موجود بسیط و بدون ماهیت است؛ | # در باطل ساختن سخن ایشان که نخستینْ موجود بسیط و بدون ماهیت است؛ | ||
#در نمایاندن ناتوانی ایشان در تبیین جسم نبودن نخستین؛ | # در نمایاندن ناتوانی ایشان در تبیین جسم نبودن نخستین؛ | ||
#در بیان اینکه باور به دهر و نفی آفریدگار از لوازم عقیدهٔ ایشان است؛ | # در بیان اینکه باور به دهر و نفی آفریدگار از لوازم عقیدهٔ ایشان است؛ | ||
#در نمایاندن ناتوانی ایشان در این سخن که «نخستین به غیر خود علم دارد»؛ | # در نمایاندن ناتوانی ایشان در این سخن که «نخستین به غیر خود علم دارد»؛ | ||
#در نمایاندن ناتوانی ایشان در اینکه او [نخستین] به ذات خود علم دارد؛ | # در نمایاندن ناتوانی ایشان در اینکه او [نخستین] به ذات خود علم دارد؛ | ||
#در باطل ساختن اعتقادشان که نخستین به جزئیات علم ندارد؛ | # در باطل ساختن اعتقادشان که نخستین به جزئیات علم ندارد؛ | ||
#دربارهٔ عقیده به اینکه آسمان زنده و متحرک ارادی است؛ | # دربارهٔ عقیده به اینکه آسمان زنده و متحرک ارادی است؛ | ||
#در باطل ساختن آنچه آن را غرض حرکت آسمان دانسته‌اند؛ | # در باطل ساختن آنچه آن را غرض حرکت آسمان دانسته‌اند؛ | ||
#در باطل ساختن سخنشان در اینکه نفسهای آسمانی بر همهٔ جزئیات علم دارند؛ | # در باطل ساختن سخنشان در اینکه نفسهای آسمانی بر همهٔ جزئیات علم دارند؛ | ||
#در باطل ساختن اعتقادشان دربارهٔ محال بودن خرق عادت (که رد اصل علیت فیلسوفان است.) | # در باطل ساختن اعتقادشان دربارهٔ محال بودن خرق عادت (که رد اصل علیت فیلسوفان است.) | ||
#دربارهٔ عقیده به اینکه نفس انسان جوهر قائم به خویش است و جسم و عرض نیست؛ | # دربارهٔ عقیده به اینکه نفس انسان جوهر قائم به خویش است و جسم و عرض نیست؛ | ||
#دربارهٔ اعتقادشان به بقای نفس انسانی؛ | # دربارهٔ اعتقادشان به بقای نفس انسانی؛ | ||
#باطل کردن اینکه ایشان انگیختگی بدن‌ها و ادراک لذت و رنج جسمانی را در [[بهشت]] و [[جهنم]] انکار می‌کنند. | # باطل کردن اینکه ایشان انگیختگی بدن‌ها و ادراک لذت و رنج جسمانی را در [[بهشت]] و [[جهنم]] انکار می‌کنند. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: کتاب‌ها]] | [[رده:کتاب‌ها]] | ||
[[رده: فلسفه]] | [[رده:فلسفه]] | ||