جان یون پورت: تفاوت میان نسخهها
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) جز (Mohsenmadani صفحهٔ دیدگاه آزاد اندیشان غیر مسلمان در باره قرآن (4) قرآن کتاب طهارت و اخلاق را به جان یون پورت منتقل کرد) |
جز (تمیزکاری) |
||
(۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''جان یون پورت''' (John Dyon Port(1877 - 1789) محقق و نویسنده مشهور انگلیسی مطالعاتی در زمینه [[اسلام]] و پیامآور آن انجام داده است. وی نویسنده کتاب (Koran and An Apology for ohammed) در سال 1869م میباشد. | |||
=نگاه وی درباره قرآن= | |||
او در این کتاب با عنوان (عذر تقصیر به پیشگاه محمد و [[قرآن]]) به زبان فارسی ترجمه شده. | |||
«قرآن مانند انجیل نیست که فقط به عنوان میزان و شاخصی درباره عقاید دینی، عبادت و عمل پیروان آن شناخته شده باشد، بلکه دارای مکتب و روش سیاسی نیز هست. کلیه مسائل حیاتی و مالی با اجازه همین منبع و مصدر قانونگذاری حل میشود. در میان محسنات زیادی که قرآن به حق واجد آن است، دو نکته بسیار مهم وجود دارد، یکی لحن تعظیم و تکریم هنگام ذکر نام خداوند و دیگری وجود نداشتن فکر، بیان و یا داستانی خلاف تقوا یا حاکی از سوء اخلاق و بی عفتی و عدم طهارت که آن را معیوب و لکه دار نماید، در صورتی که با کمال تاسف این نواقص در موارد بسیار زیادی در کتب یهود مشهود است». | |||
== پانویس == | |||
{{پانویس}} | |||
[[رده:مستشرقان]] | |||
[[رده:قرآن]] | |||
جان یون پورت (John Dyon Port(1877 - | |||
محقق و نویسنده مشهور انگلیسی مطالعاتی در زمینه اسلام و پیامآور آن انجام داده | |||
«قرآن مانند انجیل نیست |
نسخهٔ کنونی تا ۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۰۳
جان یون پورت (John Dyon Port(1877 - 1789) محقق و نویسنده مشهور انگلیسی مطالعاتی در زمینه اسلام و پیامآور آن انجام داده است. وی نویسنده کتاب (Koran and An Apology for ohammed) در سال 1869م میباشد.
نگاه وی درباره قرآن
او در این کتاب با عنوان (عذر تقصیر به پیشگاه محمد و قرآن) به زبان فارسی ترجمه شده. «قرآن مانند انجیل نیست که فقط به عنوان میزان و شاخصی درباره عقاید دینی، عبادت و عمل پیروان آن شناخته شده باشد، بلکه دارای مکتب و روش سیاسی نیز هست. کلیه مسائل حیاتی و مالی با اجازه همین منبع و مصدر قانونگذاری حل میشود. در میان محسنات زیادی که قرآن به حق واجد آن است، دو نکته بسیار مهم وجود دارد، یکی لحن تعظیم و تکریم هنگام ذکر نام خداوند و دیگری وجود نداشتن فکر، بیان و یا داستانی خلاف تقوا یا حاکی از سوء اخلاق و بی عفتی و عدم طهارت که آن را معیوب و لکه دار نماید، در صورتی که با کمال تاسف این نواقص در موارد بسیار زیادی در کتب یهود مشهود است».