حسن العطار: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۱ بایت حذف‌شده ،  ‏۵ دسامبر ۲۰۲۲
جز
تمیزکاری
جز (جایگزینی متن - '=پانویس=↵{{پانویس|1}}↵↵[[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:')
جز (تمیزکاری)
خط ۱۲: خط ۱۲:
</div>
</div>


'''حسن بن محمد بن محمود العطار''' (1766 م. / 1180 ق) - (1835 م. / 1250 ق) شیخ [[الازهر]] متولد [[قاهره]] . پدرش شیخ "علی محمد العطار" فقیر و عطار و [[مراکش|مراکشی]] تبار و عالم بود و حسن در مغازه پدر به او کمک می‌کرد. وقتی پدرش عشق به دانش و اشتیاق به یادگیری را در او دید او را به این کار تشویق کرد. بنابراین حسن شروع به رفت و آمد در محافل علمی در الازهر نمود<ref>[https://www.islamist-movements.com/26558 شیخ حسن العطار احیاگر الازهر]</ref>.
'''حسن بن محمد بن محمود العطار''' (1766 م. / 1180 ق) - (1835 م. / 1250 ق) شیخ [[الازهر]] متولد [[قاهره]]. پدرش شیخ "علی محمد العطار" فقیر و عطار و [[مراکش|مراکشی]] تبار و عالم بود و حسن در مغازه پدر به او کمک می‌کرد. وقتی پدرش عشق به دانش و اشتیاق به یادگیری را در او دید او را به این کار تشویق کرد. بنابراین حسن شروع به رفت و آمد در محافل علمی در الازهر نمود<ref>[https://www.islamist-movements.com/26558 شیخ حسن العطار احیاگر الازهر]</ref>.


=شخصیت علمی=
=شخصیت علمی=


او فردی سخت کوش بود پس در مدت کوتاهی به دانش بالایی دست یافت که وی را متمایز از دیگران می‌کرد و شایسته تدریس شد.هنگامی که فرانسوی ها در سال 1798 [[مصر]] را اشغال کردند ، حسن العطار سی و دو ساله بود و مانند بسیاری از دانشمندان در آن زمان از ترس اینکه به آنها آسیب برساند به مصر علیا فرار کرد. العطار حدود هجده ماه در مصر علیا اقامت گزید ، اما پس از برقراری امنیت به [[قاهره]] بازگشت و با برخی از دانشمندان الازهر آشنا شد و به فراگیری علوم از ایشان پرداخت و همچنین در اثنای حمله فرانسه بود که به تدریس در الازهر مشغول شد.
او فردی سخت کوش بود پس در مدت کوتاهی به دانش بالایی دست یافت که وی را متمایز از دیگران می‌کرد و شایسته تدریس شد. هنگامی که فرانسوی ها در سال 1798 [[مصر]] را اشغال کردند، حسن العطار سی و دو ساله بود و مانند بسیاری از دانشمندان در آن زمان از ترس اینکه به آنها آسیب برساند به مصر علیا فرار کرد. العطار حدود هجده ماه در مصر علیا اقامت گزید، اما پس از برقراری امنیت به [[قاهره]] بازگشت و با برخی از دانشمندان الازهر آشنا شد و به فراگیری علوم از ایشان پرداخت و همچنین در اثنای حمله فرانسه بود که به تدریس در الازهر مشغول شد.


=فعالیت سیاسی و اجتماعی=
=فعالیت سیاسی و اجتماعی=


وی در سال 1802 به بلاد روم، شام و سرزمین‌های [[حجاز]] نقل مکان کرد زیرا پس از اشغال [[مصر]] به دست فرانسوی ها به دلیل روابط خوبی که با آنها داشت این امر باعث نارضایتی روحانیون شد و باعث نقل مکان او از مصر شد و وی عازم [[ترکیه]] شد و در استانبول اقامت گزید و مدتها نیز در [[آلبانی]] اقامت گزید سپس در سال 1810 میلادی وارد شام شد و به عنوان معلم در آنجا مشغول فعالیت شد و پنج سال در آنجا سکنی گزید. او در سال 1815 به مصر بازگشت و به تدریس در الازهر پرداخت. وی به عنوان اولین سردبیر اولین روزنامه عرب مصر که روزنامه رسمی است انتخاب شد و توسط محمد علی در سال 1828 تأسیس شد و آن را به سخنگوی دولت و روزنامه رسمی دولت تبدیل کرد. روزنامه‌ای حکومتی بود که به بررسی اتفاق‌های روزانه مصر می‌پرداخت. شیخ حسن به دلیل قلم و اسلوب زیبا در نگارش به این سمت برگزیده شد.
وی در سال 1802 به بلاد روم، شام و سرزمین‌های [[حجاز]] نقل مکان کرد زیرا پس از اشغال [[مصر]] به دست فرانسوی ها به دلیل روابط خوبی که با آنها داشت این امر باعث نارضایتی روحانیون شد و باعث نقل مکان او از مصر شد و وی عازم [[ترکیه]] شد و در استانبول اقامت گزید و مدتها نیز در [[آلبانی]] اقامت گزید سپس در سال 1810 میلادی وارد شام شد و به عنوان معلم در آنجا مشغول فعالیت شد و پنج سال در آنجا سکنی گزید. او در سال 1815 به مصر بازگشت و به تدریس در الازهر پرداخت. وی به عنوان اولین سردبیر اولین روزنامه عرب مصر که روزنامه رسمی است انتخاب شد و توسط محمد علی در سال 1828 تأسیس شد و آن را به سخنگوی دولت و روزنامه رسمی دولت تبدیل کرد. روزنامه‌ای حکومتی بود که به بررسی اتفاق‌های روزانه مصر می‌پرداخت. شیخ حسن به دلیل قلم و اسلوب زیبا در نگارش به این سمت برگزیده شد.
وی سلسله جنبان نهضت جدید مصر به شمار رفته و در زمره اولین افرادی بود که بر لزوم اصلاح ساختار الازهر تاکید داشت. شیخ عطار می‌گوید: «هرکس به شرح حال و زندگی‌نامه بزرگان مراجعه کند خواهد فهمید که آنان علاوه بر ثابت قدم بودن در علوم شرعی و احکام دینی نسبت به سایر علوم نیز اطلاع کافی داشتند تا آنجا که کتاب‌های دشمنان و مخالفان را در اصول و فروع مطالعه می‌کردند اما الان زمانی است که در آن تقلید و نقل علوم رواج دارد نه تحلیل و بررسی نظرات.»
وی سلسله جنبان نهضت جدید مصر به شمار رفته و در زمره اولین افرادی بود که بر لزوم اصلاح ساختار الازهر تاکید داشت. شیخ عطار می‌گوید: «هرکس به شرح حال و زندگی‌نامه بزرگان مراجعه کند خواهد فهمید که آنان علاوه بر ثابت قدم بودن در علوم شرعی و احکام دینی نسبت به سایر علوم نیز اطلاع کافی داشتند تا آنجا که کتاب‌های دشمنان و مخالفان را در اصول و فروع مطالعه می‌کردند اما الان زمانی است که در آن تقلید و نقل علوم رواج دارد نه تحلیل و بررسی نظرات.»
<ref>[https://rasanews.ir/fa/news/477224/%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D8%B1%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%AA%D8%A7-%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%87%D8%B1-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%87%D8%B1%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%84%D9%82%D8%A8-%DA%AF%D8%B1%D9%81%D8%AA سایت رسانیوز]</ref>.
<ref>[https://rasanews.ir/fa/news/477224/%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D8%B1%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%AA%D8%A7-%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%87%D8%B1-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%87%D8%B1%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%84%D9%82%D8%A8-%DA%AF%D8%B1%D9%81%D8%AA سایت رسانیوز]</ref>.
خط ۴۷: خط ۴۷:
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده: شخصیت های مصر]]
[[رده:شخصیت های مصر]]
[[رده: عالمان الازهر]]
[[رده:عالمان الازهر]]
۴٬۹۳۳

ویرایش