شفاعت حقیقت یا خیال (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '[[رده: کتاب ها' به '[[رده: کتاب‌ها') |
جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
# خداوند از اراده شفیع تأثیر میپذیرد؛ با این‌که معتقدیم هیچ چیزی در اراده خداوند تأثیرگذار نیست. | # خداوند از اراده شفیع تأثیر میپذیرد؛ با این‌که معتقدیم هیچ چیزی در اراده خداوند تأثیرگذار نیست. | ||
# شفاعت موجب نوعی استثناء و امتیاز برای افرادی است که دارای شفیع میباشند؛ حال آنکه همه در مقابل قوانین الهی یکسانند. | # شفاعت موجب نوعی استثناء و امتیاز برای افرادی است که دارای شفیع میباشند؛ حال آنکه همه در مقابل قوانین الهی یکسانند. | ||
# مسأله از دو حالت خارج نیست. مجازات مجرم مطابق عدل هست یا ظلم؟ اگر ظلم باشد که از ابتدا جایز نیست و اگر مطابق [[عدل]] است و در نتیجه [[شفاعت]] ، مجازات صورت نگیرد در این صورت ظلم واقعی میشود. آنگاه مفهوم شفاعت را در جوامع بشری و در فرهنگ و لغت بیان نموده است. | # مسأله از دو حالت خارج نیست. مجازات مجرم مطابق عدل هست یا ظلم؟ اگر ظلم باشد که از ابتدا جایز نیست و اگر مطابق [[عدل]] است و در نتیجه [[شفاعت]]، مجازات صورت نگیرد در این صورت ظلم واقعی میشود. آنگاه مفهوم شفاعت را در جوامع بشری و در فرهنگ و لغت بیان نموده است. | ||
=اقسام شش گانه شفاعت= | =اقسام شش گانه شفاعت= | ||
# شفاعت تکوینی؛ | # شفاعت تکوینی؛ | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
این کتاب توسط [[سید حسن طاهری خرم آبادی]] تدوین گردیده و توسط آقای [[رعد الحجاج]] به زبان عربی ترجمه شده است. | این کتاب توسط [[سید حسن طاهری خرم آبادی]] تدوین گردیده و توسط آقای [[رعد الحجاج]] به زبان عربی ترجمه شده است. | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||
برگرفته با تلخیص از [[کتابنامه انتشارات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] ، معاونت فرهنگی، علیرضا شاه حسینی، چاپ سوم، صفحه 247، تهران، 1389 ش. | برگرفته با تلخیص از [[کتابنامه انتشارات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]، معاونت فرهنگی، علیرضا شاه حسینی، چاپ سوم، صفحه 247، تهران، 1389 ش. | ||
[[رده: کتاب‌های تقریبی]] | [[رده:کتاب‌های تقریبی]] | ||
[[رده: منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | [[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | ||
نسخهٔ ۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۰۹
| نام کتاب | الشفاعة حقیقة أم خیال؟ |
|---|---|
| نویسنده | سید حسن طاهری خرم آبادی |
| مترجم | رعد الحجاج |
| زبان کتاب | عربی |
| سال نشر | 1430 ق/2009 م. |
| ناشر | مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، معاونت فرهنگی، مرکز تحقیقات علمی |
| تیراژ | 2000 نسخه |
| نوبت چاپ | اول |
| قطع | رقعی |
| تعداد صفحات | 188 |
سرفصل ها و موضوعات
کتاب در هشت فصل و به شرح زیر میباشد.
فصل اول
چهار اشکال وارده بر اصل شفاعت را به شرح زیر تبیین نموده است:
- اعتقاد به شفاعت موجب گستاخی مردم بر گناه و عدم رعایت قوانین و دستورات دینی میشود.
- خداوند از اراده شفیع تأثیر میپذیرد؛ با این‌که معتقدیم هیچ چیزی در اراده خداوند تأثیرگذار نیست.
- شفاعت موجب نوعی استثناء و امتیاز برای افرادی است که دارای شفیع میباشند؛ حال آنکه همه در مقابل قوانین الهی یکسانند.
- مسأله از دو حالت خارج نیست. مجازات مجرم مطابق عدل هست یا ظلم؟ اگر ظلم باشد که از ابتدا جایز نیست و اگر مطابق عدل است و در نتیجه شفاعت، مجازات صورت نگیرد در این صورت ظلم واقعی میشود. آنگاه مفهوم شفاعت را در جوامع بشری و در فرهنگ و لغت بیان نموده است.
اقسام شش گانه شفاعت
- شفاعت تکوینی؛
- شفاعت تشریعی؛
- شفاعت القیاده (شفاعت رهبری) (شفاعت فرماندهان)؛
- توبه؛
- درخواست از انبیاء و اولیاء الهی؛
- شفاعت مغفرت.
فصل دوم
سه شرط شفاعت را از منظر آیات و روایات و از منابع مختلف ذکر نموده است که عبارتند از:
فصل سوم
به نقش شفاعت در پاکیزگی روح و جان پرداخته و با ذکر دو مقدمه نتیجه گرفته است که غفران از مظاهر رحمت واسعه الهی است و شفاعت سبب مغفرت میشود.
فصل چهارم
تفاوت‌های شفاعت باطل و حق و اشکالات وارده مورد بحث واقع شده است.
فصل پنجم
ارتباط شفاعت و دعا ذکر شده و ضمن بیان معانی مختلف دعا، طلب شفاعت را معنی اول دعا دانسته است.
فصل ششم
درخواست شفاعت از پیامبر(ص) را در زمان حیات و پس از مرگ آن حضرت مورد بررسی قرار داده و چند نمونه از طلب شفاعت را ذکر کرده است.
فصل هفتم
موضوع شفاعت در احادیث و سخنان علماء مذاهب مختلف اهل سنت در این فصل تبیین شده است.
فصل هشتم
اختصاص به شیعه و مسأله شفاعت دارد، شبهات وارده را نقل و سپس به بیان پاسخ‌های تشریحی آنها پرداخته؛ و پاسخ شیخ محمد بن عبدالوهاب را در ارتباط با این موضوع مورد نقد قرار داده است. در پایان کتاب، فهرست منابع و مصادری که مورد استفاده قرار گرفته و فهرست موضوعات کتاب آمده است.
مؤلف
این کتاب توسط سید حسن طاهری خرم آبادی تدوین گردیده و توسط آقای رعد الحجاج به زبان عربی ترجمه شده است.
پانویس
برگرفته با تلخیص از کتابنامه انتشارات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، معاونت فرهنگی، علیرضا شاه حسینی، چاپ سوم، صفحه 247، تهران، 1389 ش.