ممطوره: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '=پانویس=↵ ↵[[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:') |
جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
این عنوان در اصل از ترکیب اضافی کلاب ممطوره یعنی سگان باران خورده گرفته شده است که از پلشتی و پلیدی افکار و عقاید رهبران این طایفه حکایت می‌کند. | این عنوان در اصل از ترکیب اضافی کلاب ممطوره یعنی سگان باران خورده گرفته شده است که از پلشتی و پلیدی افکار و عقاید رهبران این طایفه حکایت می‌کند. | ||
==وجه تسمیه== | == وجه تسمیه == | ||
دلیل نامیده شدن این گروه به ممطوره این است که در مناظره‌ای که میان رهبران واقفیه و برخی از بزرگان شیعه همچون [[علی بن اسماعیل میثمی]] و [[یونس بن عبدالرحمن]] اتفاق افتاد و زمانی که بحث میان آن‌ها بالا گرفت و واقفیان دلایل و براهین علمای شیعه را نپذیرفتند، علی بن اسماعیل میثمی به آن‌ها خطاب کرد و گفت : «ما انتم الّا کلاب ممطوره» شما جز سگان باران خورده نیستید. یعنی از مردار بدبوتر و گندیدهتر هستید چون هرگاه سگان از باران خیس شوند، از مردار بدبوتر می شوند. این نام تا زمان «نوبختی» بر این طایفه مانده بود. نوبختی مینویسد: هرگاه مردی را بیدین خوانند و او را ممطور گویند، دانسته شود که وی از کسانی است که به ویژه بر امامت موسی بن جعفر (ع) درنگ کرده است. | دلیل نامیده شدن این گروه به ممطوره این است که در مناظره‌ای که میان رهبران واقفیه و برخی از بزرگان شیعه همچون [[علی بن اسماعیل میثمی]] و [[یونس بن عبدالرحمن]] اتفاق افتاد و زمانی که بحث میان آن‌ها بالا گرفت و واقفیان دلایل و براهین علمای شیعه را نپذیرفتند، علی بن اسماعیل میثمی به آن‌ها خطاب کرد و گفت: «ما انتم الّا کلاب ممطوره» شما جز سگان باران خورده نیستید. یعنی از مردار بدبوتر و گندیدهتر هستید چون هرگاه سگان از باران خیس شوند، از مردار بدبوتر می شوند. این نام تا زمان «نوبختی» بر این طایفه مانده بود. نوبختی مینویسد: هرگاه مردی را بیدین خوانند و او را ممطور گویند، دانسته شود که وی از کسانی است که به ویژه بر امامت موسی بن جعفر (ع) درنگ کرده است. | ||
==عقاید== | == عقاید == | ||
ریشه عقاید این طایفه، انکار از دنیا رفتن [[امام کاظم (ع)]] است. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، | ریشه عقاید این طایفه، انکار از دنیا رفتن [[امام کاظم (ع)]] است. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 426</ref> <ref>اشعری ابو الحسن، مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين، مصر، ص 280.</ref> <ref>بغدادی عبدالقاهر، الفرق بين الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 40.</ref> <ref>نشوان الحمیری ابوسعید، الحور العين، تحقيق كمال مصطفى، مصر، سال 1948 میلادی، ص 164.</ref> ا<ref>بن الخیاط، الانتصار فى الرد على ابن الراوندى الملحد، با مقدمه و تعليقات دكتر ينبرگ سوئدى، مصر، سال 1925 میلادی، ص 136.</ref> <ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعه، سال ۱۳۵۵هجری شمسی، ص81 اشعری ابوالحسن، المقالات و الفرق، سال ۱۳۶۲هجری شمسی، ص 91 و 239</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: فرق و مذاهب]] | [[رده:فرق و مذاهب]] | ||
نسخهٔ ۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۲۲
ممطوره لقب دیگر فرقه «واقفه» است که با نام ممطوره هم شناخته شده‌اند. این عنوان در اصل از ترکیب اضافی کلاب ممطوره یعنی سگان باران خورده گرفته شده است که از پلشتی و پلیدی افکار و عقاید رهبران این طایفه حکایت می‌کند.
وجه تسمیه
دلیل نامیده شدن این گروه به ممطوره این است که در مناظره‌ای که میان رهبران واقفیه و برخی از بزرگان شیعه همچون علی بن اسماعیل میثمی و یونس بن عبدالرحمن اتفاق افتاد و زمانی که بحث میان آن‌ها بالا گرفت و واقفیان دلایل و براهین علمای شیعه را نپذیرفتند، علی بن اسماعیل میثمی به آن‌ها خطاب کرد و گفت: «ما انتم الّا کلاب ممطوره» شما جز سگان باران خورده نیستید. یعنی از مردار بدبوتر و گندیدهتر هستید چون هرگاه سگان از باران خیس شوند، از مردار بدبوتر می شوند. این نام تا زمان «نوبختی» بر این طایفه مانده بود. نوبختی مینویسد: هرگاه مردی را بیدین خوانند و او را ممطور گویند، دانسته شود که وی از کسانی است که به ویژه بر امامت موسی بن جعفر (ع) درنگ کرده است.
عقاید
ریشه عقاید این طایفه، انکار از دنیا رفتن امام کاظم (ع) است. [۱] [۲] [۳] [۴] ا[۵] [۶]
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 426
- ↑ اشعری ابو الحسن، مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين، مصر، ص 280.
- ↑ بغدادی عبدالقاهر، الفرق بين الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الكوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 40.
- ↑ نشوان الحمیری ابوسعید، الحور العين، تحقيق كمال مصطفى، مصر، سال 1948 میلادی، ص 164.
- ↑ بن الخیاط، الانتصار فى الرد على ابن الراوندى الملحد، با مقدمه و تعليقات دكتر ينبرگ سوئدى، مصر، سال 1925 میلادی، ص 136.
- ↑ نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعه، سال ۱۳۵۵هجری شمسی، ص81 اشعری ابوالحسن، المقالات و الفرق، سال ۱۳۶۲هجری شمسی، ص 91 و 239