نسب شناسی جایگاه و دوره های آن در یهودیت با تاکید بر عهد عتیق: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - ']]↵<references />' به ']]') |
جز (تمیزکاری) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''نسب شناسی: جایگاه و دوره های آن در | '''نسب شناسی: جایگاه و دوره های آن در یهودیت با تاكید بر عهد عتیق''' عنوان مقالهایست كه توسط سید ابراهیم معصومی به نگارش در آمده است | ||
نویسنده در این مقاله، با چكیده و یك مقدمه آغاز كرده است محورهای اصلی این مقاله بشرح ذیل است: | نویسنده در این مقاله، با چكیده و یك مقدمه آغاز كرده است محورهای اصلی این مقاله بشرح ذیل است: | ||
خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
ج: سابقه نسب شناسی در [[یهودیت|یهودیت]]: نسب شناسی از دیر باز جزو هویت دینی و وجودی یهود تلقی می شد | ج: سابقه نسب شناسی در [[یهودیت|یهودیت]]: نسب شناسی از دیر باز جزو هویت دینی و وجودی یهود تلقی می شد | ||
2-دورهای نسب شناسی در یهودیت: | 2-دورهای نسب شناسی در یهودیت: | ||
الف: حضور در صحرای سینا: بعد از فوت حضرت یوسف و گذشت سالیان دراز و روی كار آمدن فرعون، كار بر یهودیان سخت شد | الف: حضور در صحرای سینا: بعد از فوت حضرت یوسف و گذشت سالیان دراز و روی كار آمدن فرعون، كار بر یهودیان سخت شد | ||
ب: عبور از صحرای سینا:بعد از اینكه از مصر خارج شدند در صحرای سینا حدود 40 سال آواره گشتند | ب: عبور از صحرای سینا:بعد از اینكه از مصر خارج شدند در صحرای سینا حدود 40 سال آواره گشتند | ||
ج: بعد از جلای وطن: یكی از دوره های مهم تاریخی در یهودیت، دوره تاریخی بعد از اسارت بابلی است | ج: بعد از جلای وطن: یكی از دوره های مهم تاریخی در یهودیت، دوره تاریخی بعد از اسارت بابلی است | ||
3-دوره های ثبت انساب در یهودیت: ملاك هویت یهود در تلمود و یهودیت امروزی | 3-دوره های ثبت انساب در یهودیت: ملاك هویت یهود در تلمود و یهودیت امروزی | ||
خط ۳۱: | خط ۲۷: | ||
الف:از زمان حضرت آدم تا حضرت ابراهیم: فرزندان یعقوب و داوود و سلیمان و یهودا و شمعون و روبین و بنی جاد و لاوی و... | الف:از زمان حضرت آدم تا حضرت ابراهیم: فرزندان یعقوب و داوود و سلیمان و یهودا و شمعون و روبین و بنی جاد و لاوی و... | ||
ب: از ابراهیم تا اسباط دوازده گانه | ب: از ابراهیم تا اسباط دوازده گانه | ||
ج: زمان پادشاهان | ج: زمان پادشاهان | ||
4-جایگاه نسب شناسی در یهود | 4-جایگاه نسب شناسی در یهود | ||
<ref>برگرفته از مقاله نسب شناسی..... نوشته سید ابراهیم معصومی، پژوهشكده الذریة النبویة- قم: 1399</ref> | <ref>برگرفته از مقاله نسب شناسی..... نوشته سید ابراهیم معصومی، پژوهشكده الذریة النبویة- قم: 1399</ref> | ||
[[رده: مقالات]] | [[رده:مقالات]] |
نسخهٔ ۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۲۹
نسب شناسی: جایگاه و دوره های آن در یهودیت با تاكید بر عهد عتیق عنوان مقالهایست كه توسط سید ابراهیم معصومی به نگارش در آمده است
نویسنده در این مقاله، با چكیده و یك مقدمه آغاز كرده است محورهای اصلی این مقاله بشرح ذیل است:
محورهای اصلی:
1-نسب شناسی:
الف: مفهوم نسب شناسی: از حیث لغوی و اصطلاحی
ب: سابقه نسب شناسی: در گذشته یك ضرورت اجتماعی بوده ولی امروزه كارائی خود را از دست داده است
ج: سابقه نسب شناسی در یهودیت: نسب شناسی از دیر باز جزو هویت دینی و وجودی یهود تلقی می شد
2-دورهای نسب شناسی در یهودیت:
الف: حضور در صحرای سینا: بعد از فوت حضرت یوسف و گذشت سالیان دراز و روی كار آمدن فرعون، كار بر یهودیان سخت شد
ب: عبور از صحرای سینا:بعد از اینكه از مصر خارج شدند در صحرای سینا حدود 40 سال آواره گشتند
ج: بعد از جلای وطن: یكی از دوره های مهم تاریخی در یهودیت، دوره تاریخی بعد از اسارت بابلی است
3-دوره های ثبت انساب در یهودیت: ملاك هویت یهود در تلمود و یهودیت امروزی
الف:از زمان حضرت آدم تا حضرت ابراهیم: فرزندان یعقوب و داوود و سلیمان و یهودا و شمعون و روبین و بنی جاد و لاوی و...
ب: از ابراهیم تا اسباط دوازده گانه
ج: زمان پادشاهان
4-جایگاه نسب شناسی در یهود
- ↑ برگرفته از مقاله نسب شناسی..... نوشته سید ابراهیم معصومی، پژوهشكده الذریة النبویة- قم: 1399