کاشف الغطاء اذان بیداری (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'آیت الله' به 'آیت‌الله') |
جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
</div> | </div> | ||
اثر حاضر سومین کتاب از مجموعه «طلایه داران تقریب» است و به شرح زندگی‌نامه، خاندان، اقدامات وحدت‌گرایانه و تفکرات [[فقه|فقهی]] و دینی آیت‌الله [[محمد حسین کاشف‌الغطاء|شیخ محمّدحسین کاشف‌الغطاء]] اختصاص دارد. | اثر حاضر سومین کتاب از مجموعه «طلایه داران تقریب» است و به شرح زندگی‌نامه، خاندان، اقدامات وحدت‌گرایانه و تفکرات [[فقه|فقهی]] و دینی آیت‌الله [[محمد حسین کاشف‌الغطاء|شیخ محمّدحسین کاشف‌الغطاء]] اختصاص دارد. | ||
وی در ۱۲۹۴ ق. در محله عماره [[نجف]] چشم به جهان گشود. وی از نوادگان آیت‌الله [[جعفر کاشف‌الغطاء|شیخ جعفر کاشف‌الغطاء]] از مجتهدان و مدرسان علوم اسلامی عراق و فرزند آیت‌الله شیخ علی کاشف‌الغطاء از مجتهدان پارسای نجف بود. | وی در ۱۲۹۴ ق. در محله عماره [[نجف]] چشم به جهان گشود. وی از نوادگان آیت‌الله [[جعفر کاشف‌الغطاء|شیخ جعفر کاشف‌الغطاء]] از مجتهدان و مدرسان علوم اسلامی عراق و فرزند آیت‌الله شیخ علی کاشف‌الغطاء از مجتهدان پارسای نجف بود. | ||
=شرح حال مختصر نویسنده= | =شرح حال مختصر نویسنده= | ||
شیخ محمّد حسین پس از فراگیری دروس مقدماتی، در محضر اساتیدی چون آیات عظام مصطفی تبریزی، میرزا محمّدباقر اصطهباناتی، آخوند خراسانی و سید محمّد کاظم یزدی و دیگران به کسب علوم اسلامی و حکمت و فلسفه پرداخت و پس از بیست سال تحصیل، به تدریس آموخته های خویش اهتمام ورزید و از جوان-ترین اعضای گروه پاسخ به استفتائات آیت‌الله سید محمد کاظم یزدی شد. پس از درگذشت ایشان در ۱۳۳۷ ق، کاشف‌الغطاء با نگارش کتاب وجیزة الاحکام به دو زبان فارسی و عربی، مرجع تقلید شد. | شیخ محمّد حسین پس از فراگیری دروس مقدماتی، در محضر اساتیدی چون آیات عظام مصطفی تبریزی، میرزا محمّدباقر اصطهباناتی، آخوند خراسانی و سید محمّد کاظم یزدی و دیگران به کسب علوم اسلامی و حکمت و فلسفه پرداخت و پس از بیست سال تحصیل، به تدریس آموخته های خویش اهتمام ورزید و از جوان-ترین اعضای گروه پاسخ به استفتائات آیت‌الله سید محمد کاظم یزدی شد. پس از درگذشت ایشان در ۱۳۳۷ ق، کاشف‌الغطاء با نگارش کتاب وجیزة الاحکام به دو زبان فارسی و عربی، مرجع تقلید شد. | ||
حاشیه بر سفینة النجاة، حاشیه بر مجمع الرسائل، حاشیه بر عین الحیاة و مناسک حج از آثار فقهی وی به شمار می‌رود. | حاشیه بر سفینة النجاة، حاشیه بر مجمع الرسائل، حاشیه بر عین الحیاة و مناسک حج از آثار فقهی وی به شمار می‌رود. | ||
=اندیشه وحدت‌گرایانه کاشف‌الغطاء= | =اندیشه وحدت‌گرایانه کاشف‌الغطاء= | ||
کاشف‌الغطاء به وحدت مسلمانان و نزدیک کردن پیروان مذاهب اسلامی توجه ویژه ای داشت. به همین منظور وی همواره در اندیشه گفت وگو با دانشمندان اهل سنت و برقراری وحدت شیعه و سنی بود. وی در ۱۳۲۹ ق . پس از ادای حج با دانشمندان سنی حجاز گفت وگو کرد وآنان را به وحدت فرا خواند. | کاشف‌الغطاء به وحدت مسلمانان و نزدیک کردن پیروان مذاهب اسلامی توجه ویژه ای داشت. به همین منظور وی همواره در اندیشه گفت وگو با دانشمندان اهل سنت و برقراری وحدت شیعه و سنی بود. وی در ۱۳۲۹ ق. پس از ادای حج با دانشمندان سنی حجاز گفت وگو کرد وآنان را به وحدت فرا خواند. | ||
=سفرهای کاشف‌الغطاء= | =سفرهای کاشف‌الغطاء= | ||
وی علاوه بر آن، سفرهایی به دمشق، بیروت و مصر داشت و با علمای اهل سنت و شیعه دیدار كرد. وی نزدیک به سه سال در مصر اقامت گزید و به درخواست علمای الأزهر به سخنرانی و تدریس فقه و بلاغت در الأزهر و تدریس اصول فقه و تفسیر قرآن در مسجد رأس الحسین و الأزهر پرداخت. | وی علاوه بر آن، سفرهایی به دمشق، بیروت و مصر داشت و با علمای اهل سنت و شیعه دیدار كرد. وی نزدیک به سه سال در مصر اقامت گزید و به درخواست علمای الأزهر به سخنرانی و تدریس فقه و بلاغت در الأزهر و تدریس اصول فقه و تفسیر قرآن در مسجد رأس الحسین و الأزهر پرداخت. | ||
یکی از اقدامات مفید وی پاسخ گویی به شبهات مطرح شده درباره شریعت اسلامی و تشیع بود که نگارش آثاری چون الدین و الاسلام، نقد تاریخ آداب اللغة العربیة، جرجی زیدان، النقود و الردود (المطالعات و المراجعات)، الآیات البینات و اصل الشیعة و اصولها در همین راستا بود. | یکی از اقدامات مفید وی پاسخ گویی به شبهات مطرح شده درباره شریعت اسلامی و تشیع بود که نگارش آثاری چون الدین و الاسلام، نقد تاریخ آداب اللغة العربیة، جرجی زیدان، النقود و الردود (المطالعات و المراجعات)، الآیات البینات و اصل الشیعة و اصولها در همین راستا بود. | ||
کاشف‌الغطاء در ۱۳۵۰ ق . در کنگر ه جهانی اسلام در فلسطین حضور یافت و سخنرانی کرد. سخنان پر شور وی چنان مورد استقبال علماء و مردم قرار گرفت که وی محبوب قلب ها شد و تا روزی که او در فلسطین بود، نماز جماعت و جمعه به امامت او برگزار می‌شد. | کاشف‌الغطاء در ۱۳۵۰ ق. در کنگر ه جهانی اسلام در فلسطین حضور یافت و سخنرانی کرد. سخنان پر شور وی چنان مورد استقبال علماء و مردم قرار گرفت که وی محبوب قلب ها شد و تا روزی که او در فلسطین بود، نماز جماعت و جمعه به امامت او برگزار می‌شد. | ||
کاشف‌الغطاء با اشغال فلسطین طی پیامی، سربازان مسلمان را به مبارزه و اخراج صهیونیست ها دعوت کرد و در دومین کنفرانس اسلامی در پاکستان سخنرانی كرد و طی اقامت چهل روزه در این کشور مسلمانان را به وحدت دعوت نمود. | کاشف‌الغطاء با اشغال فلسطین طی پیامی، سربازان مسلمان را به مبارزه و اخراج صهیونیست ها دعوت کرد و در دومین کنفرانس اسلامی در پاکستان سخنرانی كرد و طی اقامت چهل روزه در این کشور مسلمانان را به وحدت دعوت نمود. | ||
وی صاحب بیش از هفتاد اثر چاپ شده و چاپ نشده است که در پایان کتاب فهرست آنها آمده است. | وی صاحب بیش از هفتاد اثر چاپ شده و چاپ نشده است که در پایان کتاب فهرست آنها آمده است. | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||
[[رده:کتاب‌ها]] | [[رده:کتاب‌ها]] | ||
[[رده: کتاب‌های تقریبی]] | [[رده:کتاب‌های تقریبی]] | ||
[[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | [[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | ||
نسخهٔ ۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۵۷
| نام کتاب | کاشف‌الغطاء اذان بیداری |
|---|---|
| نام اصلی کتاب | طلایه داران تقریب (3)
کاشف‌الغطاء اذان بیداری |
| نویسنده | محمّد رضا سماک امانی |
| زبان کتاب | فارسی |
| سال نشر | 1382 ش |
| ناشر | مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی |
| تیراژ | 3000 نسخه |
| نوبت چاپ | اول |
اثر حاضر سومین کتاب از مجموعه «طلایه داران تقریب» است و به شرح زندگی‌نامه، خاندان، اقدامات وحدت‌گرایانه و تفکرات فقهی و دینی آیت‌الله شیخ محمّدحسین کاشف‌الغطاء اختصاص دارد. وی در ۱۲۹۴ ق. در محله عماره نجف چشم به جهان گشود. وی از نوادگان آیت‌الله شیخ جعفر کاشف‌الغطاء از مجتهدان و مدرسان علوم اسلامی عراق و فرزند آیت‌الله شیخ علی کاشف‌الغطاء از مجتهدان پارسای نجف بود.
شرح حال مختصر نویسنده
شیخ محمّد حسین پس از فراگیری دروس مقدماتی، در محضر اساتیدی چون آیات عظام مصطفی تبریزی، میرزا محمّدباقر اصطهباناتی، آخوند خراسانی و سید محمّد کاظم یزدی و دیگران به کسب علوم اسلامی و حکمت و فلسفه پرداخت و پس از بیست سال تحصیل، به تدریس آموخته های خویش اهتمام ورزید و از جوان-ترین اعضای گروه پاسخ به استفتائات آیت‌الله سید محمد کاظم یزدی شد. پس از درگذشت ایشان در ۱۳۳۷ ق، کاشف‌الغطاء با نگارش کتاب وجیزة الاحکام به دو زبان فارسی و عربی، مرجع تقلید شد. حاشیه بر سفینة النجاة، حاشیه بر مجمع الرسائل، حاشیه بر عین الحیاة و مناسک حج از آثار فقهی وی به شمار می‌رود.
اندیشه وحدت‌گرایانه کاشف‌الغطاء
کاشف‌الغطاء به وحدت مسلمانان و نزدیک کردن پیروان مذاهب اسلامی توجه ویژه ای داشت. به همین منظور وی همواره در اندیشه گفت وگو با دانشمندان اهل سنت و برقراری وحدت شیعه و سنی بود. وی در ۱۳۲۹ ق. پس از ادای حج با دانشمندان سنی حجاز گفت وگو کرد وآنان را به وحدت فرا خواند.
سفرهای کاشف‌الغطاء
وی علاوه بر آن، سفرهایی به دمشق، بیروت و مصر داشت و با علمای اهل سنت و شیعه دیدار كرد. وی نزدیک به سه سال در مصر اقامت گزید و به درخواست علمای الأزهر به سخنرانی و تدریس فقه و بلاغت در الأزهر و تدریس اصول فقه و تفسیر قرآن در مسجد رأس الحسین و الأزهر پرداخت. یکی از اقدامات مفید وی پاسخ گویی به شبهات مطرح شده درباره شریعت اسلامی و تشیع بود که نگارش آثاری چون الدین و الاسلام، نقد تاریخ آداب اللغة العربیة، جرجی زیدان، النقود و الردود (المطالعات و المراجعات)، الآیات البینات و اصل الشیعة و اصولها در همین راستا بود. کاشف‌الغطاء در ۱۳۵۰ ق. در کنگر ه جهانی اسلام در فلسطین حضور یافت و سخنرانی کرد. سخنان پر شور وی چنان مورد استقبال علماء و مردم قرار گرفت که وی محبوب قلب ها شد و تا روزی که او در فلسطین بود، نماز جماعت و جمعه به امامت او برگزار می‌شد. کاشف‌الغطاء با اشغال فلسطین طی پیامی، سربازان مسلمان را به مبارزه و اخراج صهیونیست ها دعوت کرد و در دومین کنفرانس اسلامی در پاکستان سخنرانی كرد و طی اقامت چهل روزه در این کشور مسلمانان را به وحدت دعوت نمود. وی صاحب بیش از هفتاد اثر چاپ شده و چاپ نشده است که در پایان کتاب فهرست آنها آمده است.