۸۷٬۸۵۲
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'می گوید' به 'می‌گوید'
جز (جایگزینی متن - 'اندیشه ها' به 'اندیشه‌ها') |
جز (جایگزینی متن - 'می گوید' به 'می‌گوید') |
||
| خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
مثال هایی از این کتاب، مثلا در باب زیارات مینویسد: اولین سؤال این است که آیا سفر برای زیارت پیامبر جایز است یا نه و آیا نیت آن باید سفر برای زیارت پیامبر (ص) باشد یا برای رفتن به مسجد النبی. | مثال هایی از این کتاب، مثلا در باب زیارات مینویسد: اولین سؤال این است که آیا سفر برای زیارت پیامبر جایز است یا نه و آیا نیت آن باید سفر برای زیارت پیامبر (ص) باشد یا برای رفتن به مسجد النبی. | ||
<br> | <br> | ||
در پاسخ به این سؤال، مولانا خلیل احمد سهارنپوری (رح) | در پاسخ به این سؤال، مولانا خلیل احمد سهارنپوری (رح) می‌گوید: بنابر نظر علمای حنفی و مسلک اشعری و ماتریدی و طرق صوفیه، زیارت قبر پیامبر(ص) از بزرگ‌ترین اعمالی است که انسان را به خدا نزدیک می‌کند. | ||
<br> | <br> | ||
ابن همام نیز گفته است که نیت زیارت قبر پیامبر (ص) جایز است. | ابن همام نیز گفته است که نیت زیارت قبر پیامبر (ص) جایز است. | ||
| خط ۱۰۰: | خط ۱۰۰: | ||
ایشان در صفحه 6 کتاب در ردّ و نفی محمدبن عبدالوهاب نوشته است: ای علماء گرامی بعضی ها عقیده وهابیه را به شما نسبت و اوراق و رسائلی را ارایه داده‌اند و نوشتند که به دلیل اختلاف لغت و زبان ما متوجه آنها نمی شویم، متوقع است که از حقیقت حال و مطالب مقالات ما را آگاه سازید و از شما درباره امور و مواردی که اهل سنت و جماعت با وهابی ها اختلاف دارند سؤال می‌شود. | ایشان در صفحه 6 کتاب در ردّ و نفی محمدبن عبدالوهاب نوشته است: ای علماء گرامی بعضی ها عقیده وهابیه را به شما نسبت و اوراق و رسائلی را ارایه داده‌اند و نوشتند که به دلیل اختلاف لغت و زبان ما متوجه آنها نمی شویم، متوقع است که از حقیقت حال و مطالب مقالات ما را آگاه سازید و از شما درباره امور و مواردی که اهل سنت و جماعت با وهابی ها اختلاف دارند سؤال می‌شود. | ||
<br> | <br> | ||
در ادامه | در ادامه می‌گوید: محمد بن عبدالوهاب خون و اموال و عرض مسلمین حلال دانست و همه را مشرک خواند و اهل قبله را کشت و این قوم همان خوارج می‌باشند لذا هیچ کدام از مشایخ ما در سلسله این گروه نمی‌باشند. | ||
<br> | <br> | ||
و در صفحه 47 کتاب بعد از اینکه از بزرگان دیوبند در مورد تکفیری ها مینویسد: آنان مانند خوارج اهل بغیند و حکم اهل بغی در مورد آنان صادق است؛ | و در صفحه 47 کتاب بعد از اینکه از بزرگان دیوبند در مورد تکفیری ها مینویسد: آنان مانند خوارج اهل بغیند و حکم اهل بغی در مورد آنان صادق است؛ | ||