سوره تبارک: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۰۸ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۴: خط ۲۴:
|}
|}
</div>
</div>
'''سوره مُلْک''' یا '''سوره تَبارَ‌ک'''، در [[مدینه]] [[نازل]] شده و دارای 30 آیه است. این سوره، که سرآغاز جزء 29 [[قرآن مجید]] است، از سوره‌هائی است که ـ بنابر مشهور ـ تمام آن در [[مکّه]] نازل شده، همان گونه که غالب سوره‌های این جزء [[مکّى|مکّی]] است، بلکه، به گفته بعضی از مفسران، تمام سوره‌های این جزء «مکّی» است، به عکس سوره‌های جزء قبل که [[مدنى|مدنی]] بود.
'''سوره مُلْک''' یا '''سوره تَبارَ‌ک'''، در [[مدینه]] [[نزول قرآن|نازل]] شده و دارای 30 آیه است. این سوره، که سرآغاز جزء 29 [[قرآن مجید]] است، از سوره‌هائی است که ـ بنابر مشهور ـ تمام آن در [[مکّه]] نازل شده، همان گونه که غالب سوره‌های این جزء [[مکّى|مکّی]] است، بلکه، به گفته بعضی از مفسران، تمام سوره‌های این جزء «مکّی» است، به عکس سوره‌های جزء قبل که [[مدنى|مدنی]] بود.
سوره ملک که نام دیگرش سوره تَبارَ‌ک و سوره منجیة (نجات بخش) و نام واقیة یا مانعة است (زیرا تلاوت کننده، خود را از عذاب الهی یا [[عذاب قبر]] نگاه می‌‌دارد) از سوره‌های بسیار پرفضیلت [[قرآن]] می‌باشد.
سوره ملک که نام دیگرش سوره تَبارَ‌ک و سوره منجیة (نجات بخش) و نام واقیة یا مانعة است (زیرا تلاوت کننده، خود را از عذاب الهی یا [[عذاب قبر]] نگاه می‌‌دارد) از سوره‌های بسیار پرفضیلت [[قرآن]] می‌باشد.


خط ۴۲: خط ۴۲:


== فضیلت تلاوت سوره ==
== فضیلت تلاوت سوره ==
روایات زیادی در فضیلت این سوره از [[پيامبر(صلی الله علیه)|پیامبر(صلی الله علیه)]] و [[ائمه اهلبيت(علیه السلام)|ائمه اهلبیت(علیه السلام)]] نقل شده است: از جمله در حدیثی از پیامبر(صلی الله علیه) می‏خوانیم: من قرأ سورة تبارک فکانما احیا لیلة القدر !: کسی که سوره تبارک را بخواند چنان است که گوئی [[شب قدر]] را احیا داشته.
روایات زیادی در فضیلت این سوره از [[حضرت محمد (ص)|پیامبر(صلی الله علیه)]] و [[ائمه]] [[اهل بیت (علیهم السلام)|اهل‌بیت(علیه السلام)]] نقل شده است: از جمله در حدیثی از پیامبر(صلی الله علیه) می‏خوانیم: من قرأ سورة تبارک فکانما احیا لیلة القدر !: کسی که سوره تبارک را بخواند چنان است که گوئی [[شب قدر]] را احیا داشته.


و در حدیث دیگری از همان حضرت آمده است: وددت ان تبارک الملک فی قلب کل مؤمن: دوست می‏داشتم که سوره تبارک در قلب همه مؤمنان ثبت بود.
و در حدیث دیگری از همان حضرت آمده است: وددت ان تبارک الملک فی قلب کل مؤمن: دوست می‏داشتم که سوره تبارک در قلب همه مؤمنان ثبت بود.
خط ۶۸: خط ۶۸:
قرائت قرآن و هدیه کردن ثواب آن به گذشتگان، موجب رفع گرفتاری‌های آخرتی آنها و مغفرت و بخشش برای ایشان خواهد بود. رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم در‌این‌باره فرموده است: هر کس سوره ملک را قرائت کن وبه برداران خود که در گذشته اند هدیه کند ثواب آن با سرعت برق به آنها خواهد رسید و در عذاب گناهان ایشان تخفیف داده می‌شود و مایه انس ایشان در قبر می‌شود<ref>همان</ref>.
قرائت قرآن و هدیه کردن ثواب آن به گذشتگان، موجب رفع گرفتاری‌های آخرتی آنها و مغفرت و بخشش برای ایشان خواهد بود. رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم در‌این‌باره فرموده است: هر کس سوره ملک را قرائت کن وبه برداران خود که در گذشته اند هدیه کند ثواب آن با سرعت برق به آنها خواهد رسید و در عذاب گناهان ایشان تخفیف داده می‌شود و مایه انس ایشان در قبر می‌شود<ref>همان</ref>.


از [[حضرت صادق(علیه السلام)]] نیز روایت شده: هر کس سوره ملک را برای میّتی بخواند از عذابی که در آن است تخفیف داده می‌شود و اگر قرائت کننده به اموات هدیه کند [[ثواب]] آن با سرعت برق به انها می‌رسد<ref>همان.</ref>.
از [[امام جعفر صادق|حضرت صادق(علیه السلام)]] نیز روایت شده: هر کس سوره ملک را برای میّتی بخواند از عذابی که در آن است تخفیف داده می‌شود و اگر قرائت کننده به اموات هدیه کند [[ثواب]] آن با سرعت برق به انها می‌رسد<ref>همان.</ref>.


'''دندان درد'''
'''دندان درد'''
خط ۷۵: خط ۷۵:


== داستان سوره ملک ==
== داستان سوره ملک ==
بحث روایتی (روایاتی در ذیل جمله: (لیبلوکم ایکم احسن عملا) و در ذیل برخی دیگر از آیات گذشته) در [[کافی]] به سند خود از سفیان بن عیینه از [[امام صادق(علیه السلام)]] روایت کرده که در ذیل آیه (لیبلوکم ایکم احسن عملا) فرموده منظور این نیست که معلوم کند کدامیک بیشتر عمل می‌کنید، بلکه منظور این است که معلوم کند عمل شما کدامش صواب تر و درست‌تر است، و درستی عمل به خشیت از خدا و نیت صادقه است، (خلاصه منظور مقدار نیست بلکه کیفیت است).
بحث روایتی (روایاتی در ذیل جمله: (لیبلوکم ایکم احسن عملا) و در ذیل برخی دیگر از آیات گذشته) در [[کافی]] به سند خود از سفیان بن عیینه از [[امام جعفر صادق|امام صادق(علیه السلام)]] روایت کرده که در ذیل آیه (لیبلوکم ایکم احسن عملا) فرموده منظور این نیست که معلوم کند کدامیک بیشتر عمل می‌کنید، بلکه منظور این است که معلوم کند عمل شما کدامش صواب تر و درست‌تر است، و درستی عمل به خشیت از خدا و نیت صادقه است، (خلاصه منظور مقدار نیست بلکه کیفیت است).
آنگاه فرمود: و مهم هم همان کیفیت است، انجام خود عمل خیلی دشوار نیست، این دشوار است که انسان آن را خالص انجام دهد، و همچنان خالص باقیش بدارد و آگاه باشید که عمل خالص آن عملی است که نخواهی مردم تو را در برابر آن بستایند، و جز خدا کسی را منظور نداشته باشی. آری نیت مهم‌تر از عمل است، آگاه و هوشیار باشید که ارزش عمل به همان نیت است و در پایان این آیه را تلاوت کردند: (کل یعمل علی شاکلته) یعنی هر کسی بر نیت خود عمل می‌کند.
آنگاه فرمود: و مهم هم همان کیفیت است، انجام خود عمل خیلی دشوار نیست، این دشوار است که انسان آن را خالص انجام دهد، و همچنان خالص باقیش بدارد و آگاه باشید که عمل خالص آن عملی است که نخواهی مردم تو را در برابر آن بستایند، و جز خدا کسی را منظور نداشته باشی. آری نیت مهم‌تر از عمل است، آگاه و هوشیار باشید که ارزش عمل به همان نیت است و در پایان این آیه را تلاوت کردند: (کل یعمل علی شاکلته) یعنی هر کسی بر نیت خود عمل می‌کند.


و در [[مجمع البیان]] آمده که ابو قتاده گفت: من از [[رسول خدا(صلی الله علیه)]] از جمله (ایکم احسن عملا) پرسیدم، که منظور از آن چیست؟ فرمود: منظور این که کدام یک از شما عقل بهتری دارید. آنگاه فرمود: عقل آن کس از شما کاملتر است که خوفش از خدا بیشتر باشد، و بهتر در اوامر و نواهی او نظر کند، هر چند که عمل مستحبی او کمتر باشد.
و در [[مجمع البیان]] آمده که ابو قتاده گفت: من از [[حضرت محمد (ص)|رسول خدا(صلی الله علیه)]] از جمله (ایکم احسن عملا) پرسیدم، که منظور از آن چیست؟ فرمود: منظور این که کدام یک از شما عقل بهتری دارید. آنگاه فرمود: عقل آن کس از شما کاملتر است که خوفش از خدا بیشتر باشد، و بهتر در اوامر و نواهی او نظر کند، هر چند که عمل مستحبی او کمتر باشد.
و نیز در همان کتاب از ابن عمر نقل کرده که گفت: رسول خدا(صلی الله علیه) آیه (تبارک الذی بیده الملک... ایکم احسن عملا) را تلاوت کرد، و در معنای جمله آخر فرمود: یعنی کدامتان از حرامهای خدا بیشتر می‌پرهیزد، و واجبات خدا را سریع تر انجام می‌دهد.
و نیز در همان کتاب از ابن عمر نقل کرده که گفت: رسول خدا(صلی الله علیه) آیه (تبارک الذی بیده الملک... ایکم احسن عملا) را تلاوت کرد، و در معنای جمله آخر فرمود: یعنی کدامتان از حرامهای خدا بیشتر می‌پرهیزد، و واجبات خدا را سریع تر انجام می‌دهد.


خط ۹۰: خط ۹۰:


بحث روایتی (روایتی دال بر اینکه قلب بر چهار قسم است، در ذیل آیه (افمن یمشی مکبا علی وجهه...)
بحث روایتی (روایتی دال بر اینکه قلب بر چهار قسم است، در ذیل آیه (افمن یمشی مکبا علی وجهه...)
در کافی به سند خود از سعد از [[ابی جعفر(علیه السلام)]] روایت کرده که فرمود: قلب چهار قسم است،
در کافی به سند خود از سعد از [[امام محمد باقر|ابی جعفر(علیه السلام)]] روایت کرده که فرمود: قلب چهار قسم است،
قلبی است که در آن هم نفاق است و هم ایمان و قلبی است به کلی منکوس و زیر و رو شده و قلبی است مطبوع و مهر شده و قلبی است از هر پرسیدم قلب ازهر کدام است؟ فرمود قلبی است که در آن نوری چون چراغ هست.
قلبی است که در آن هم نفاق است و هم ایمان و قلبی است به کلی منکوس و زیر و رو شده و قلبی است مطبوع و مهر شده و قلبی است از هر پرسیدم قلب ازهر کدام است؟ فرمود قلبی است که در آن نوری چون چراغ هست.


confirmed، مدیران
۳۳٬۱۲۹

ویرایش