confirmed
۵٬۹۱۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
=علت نامگذاری مدینه= | =علت نامگذاری مدینه= | ||
مدینه به معنای مرکز تجمع مردم است که آن جا را برای اقامت انتخاب می کنند شهر مدینه هم به همین معنا است. مولای متقیان در نهج البلاغه خطبه 180 به این نکته اشاره کردند:اَینَ الَّذینَ... مَدَّنُوا الْمَداِئنَ» یعنی کجا هستند آنانی که مردمانی که شهرها را بنا کردند. | |||
کجایند آن ها که شهرها بنا کردند.<ref>قاموس قرآن ج 6، ص 244</ref> | کجایند آن ها که شهرها بنا کردند.<ref>قاموس قرآن ج 6، ص 244</ref> | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
این شهر از مناطق مهم [[عربستان سعودی]] است که در شمال شرقی مکه و در نطقه [[حجاز]] واقع شد و از مکه حدود ۴۵۰ کیلومتر فاصله دارد.<ref>حجة التفاسیر و بلاغ الإکسیر، جلد دوم، مقدمه، ص: ۱۰۶۴</ref> | |||
=مدینه در قرآن= | =مدینه در قرآن= | ||
مدینه در قرآن گاهى به معنای مکان به معنای مطلق شهر به کار می رود مثل «إِنَّ هذا لَمَکرٌ مَکرْتُمُوهُ فِی الْمَدِینَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْها أَهْلَها» <ref>سوره اعراف آیه 123</ref> «وَ قالَ نِسْوَةٌ فِی الْمَدِینَةِ امْرَأَتُ الْعَزِیزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ».<ref>سوره یوسف آیه 30</ref> | مدینه در قرآن گاهى به معنای مکان به معنای مطلق شهر به کار می رود مثل «إِنَّ هذا لَمَکرٌ مَکرْتُمُوهُ فِی الْمَدِینَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْها أَهْلَها» <ref>سوره اعراف آیه 123</ref> «وَ قالَ نِسْوَةٌ فِی الْمَدِینَةِ امْرَأَتُ الْعَزِیزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ».<ref>سوره یوسف آیه 30</ref>و گاهى به معنای شهر پیامبر یعنی مدینه الرسول شناخته می شو «ما کانَ لِأَهْلِ الْمَدِینَةِ وَ مَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرابِ أَنْ یتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ».<ref>سوره توبه آیه 120</ref> و «یقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِینَةِ لَیخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ...» <ref>سوره منافقون آیه 8</ref> | ||
=تاریخ مدینه= | |||
تاریخ مدینه از دو فراز قابل بررسی است. در فراز نخست می توان گفت که تاریخ اولیه پیدایش این شهر تا زمان ورود پیامبر ص به این شهر روشن نیست اما مدینه در فراز دوم | |||
مرحله دوم: | مرحله دوم: | ||
از هنگام [[هجرت رسول خدا]] صلی الله علیه و آله به این شهر، که می توان آن را تولدی دوباره نامید، تا روزگار حاضر. تولد دوباره مدینه که با هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله صورت پذیرفت یک رخداد و زایش محلی و محدود نبود، بلکه زایشی بود جهانی که این شهر را جامه ای جهانی پوشاند و پرتو آن را به همه گیتی برای همیشه تاریخ گستراند. | از هنگام [[هجرت رسول خدا]] صلی الله علیه و آله به این شهر، که می توان آن را تولدی دوباره نامید، تا روزگار حاضر. تولد دوباره مدینه که با هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله صورت پذیرفت یک رخداد و زایش محلی و محدود نبود، بلکه زایشی بود جهانی که این شهر را جامه ای جهانی پوشاند و پرتو آن را به همه گیتی برای همیشه تاریخ گستراند. | ||