۸۸٬۰۰۹
ویرایش
Wikivahdat (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ']]↵↵<references />' به ']]') |
جز (جایگزینی متن - ' می کند' به ' میکند') |
||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
</div> | </div> | ||
'''[[تونس|شیعه در تونس]]''' دارای سابقه ای طولانی است که در ادوار مختلف پس از اسلام در تونس وجود داشته است. در حال حاضر نیز شیعیان در آن کشور حضور دارند. از آنجا که آزادی بیان در تونس از ارکان اجتماعی به شمار میآید، هر روز به جمعیت آنان افزوده میشود. با این حال جریان افسار گسیخته وهابیت مانند همه جای دیگر در تونس نیز با فعالیت شیعیان مقابله | '''[[تونس|شیعه در تونس]]''' دارای سابقه ای طولانی است که در ادوار مختلف پس از اسلام در تونس وجود داشته است. در حال حاضر نیز شیعیان در آن کشور حضور دارند. از آنجا که آزادی بیان در تونس از ارکان اجتماعی به شمار میآید، هر روز به جمعیت آنان افزوده میشود. با این حال جریان افسار گسیخته وهابیت مانند همه جای دیگر در تونس نیز با فعالیت شیعیان مقابله میکند. | ||
=پیشینه تشیع در تونس= | =پیشینه تشیع در تونس= | ||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
در دوران جدید، فرانسه این کشور را به استعمار خود کشید تا سال 1956م که تونس دارای استقلال گردید. | در دوران جدید، فرانسه این کشور را به استعمار خود کشید تا سال 1956م که تونس دارای استقلال گردید. | ||
اما بعد از استقلال هم، سیاست «حذف کامل دین اسلام از نظام دولتی و زندگی مردم تونس» دنبال شد. این سیاست ـ به موازات اقدامات «آتاتورک» و «پهلوی اول» در [[ترکیه]] و [[ایران]] ـ به دست «[[تونس|حبیب بورقیبه]]» در تونس اجرا گردید. در سال 1987م «[[تونس|زینالعابدین بن علی]]» قدرت را در دست گرفت. وی که دریافته بود سیاست زور برای حذف دین، قابل پیگیری نیست کوشید تا جایی که به حکومت دیکتاتوری اش ضرر نرساند فعالیت دینی ـ اسلامی را آزاد بگذارد. به عنوان نمونه، وی به «[[جامعه زیتونه تونس|دانشگاه زیتونه]]» که نماد اسلامی کشور تونس به شمار میرود توجه جدیدی نمود، رادیو [[قرآن]] راهاندازی کرد، به مراکز قرآنی (در حد حفظ و قرائت) کمک میکرد، و نیز تلاش مینمود تقید شخصی خود به ظواهر شرع (مانند رفتن به [[حج]]) را به مردم نشان دهد؛ اما در واقع او سیاست ضد دینی گذشتگانش را، گاه به صورت کاملاً نمایان، ادامه می داد. مثلاً نتیجه اقدامات لائیک این حکومت ها در تونس، این بود که برخی از مسلمانان آن کشور ـ علیرغم آنکه بسیار علاقمند به دین و قرآن هستند اما ـ نگاهشان نسبت به دین نگاهی سکولار باشد؛ مثلاً تقید به موازین شرعی مانند «[[حجاب]]» را جزو مسلمات دین نمیدانند و بی حجاب بودن برایشان طبیعی جلوه | اما بعد از استقلال هم، سیاست «حذف کامل دین اسلام از نظام دولتی و زندگی مردم تونس» دنبال شد. این سیاست ـ به موازات اقدامات «آتاتورک» و «پهلوی اول» در [[ترکیه]] و [[ایران]] ـ به دست «[[تونس|حبیب بورقیبه]]» در تونس اجرا گردید. در سال 1987م «[[تونس|زینالعابدین بن علی]]» قدرت را در دست گرفت. وی که دریافته بود سیاست زور برای حذف دین، قابل پیگیری نیست کوشید تا جایی که به حکومت دیکتاتوری اش ضرر نرساند فعالیت دینی ـ اسلامی را آزاد بگذارد. به عنوان نمونه، وی به «[[جامعه زیتونه تونس|دانشگاه زیتونه]]» که نماد اسلامی کشور تونس به شمار میرود توجه جدیدی نمود، رادیو [[قرآن]] راهاندازی کرد، به مراکز قرآنی (در حد حفظ و قرائت) کمک میکرد، و نیز تلاش مینمود تقید شخصی خود به ظواهر شرع (مانند رفتن به [[حج]]) را به مردم نشان دهد؛ اما در واقع او سیاست ضد دینی گذشتگانش را، گاه به صورت کاملاً نمایان، ادامه می داد. مثلاً نتیجه اقدامات لائیک این حکومت ها در تونس، این بود که برخی از مسلمانان آن کشور ـ علیرغم آنکه بسیار علاقمند به دین و قرآن هستند اما ـ نگاهشان نسبت به دین نگاهی سکولار باشد؛ مثلاً تقید به موازین شرعی مانند «[[حجاب]]» را جزو مسلمات دین نمیدانند و بی حجاب بودن برایشان طبیعی جلوه میکند! | ||
=مذاهب اسلامی= | =مذاهب اسلامی= |