۸۷٬۹۰۶
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' می کند' به ' می‌کند'
جز (جایگزینی متن - ' سالها' به ' سالها') |
جز (جایگزینی متن - ' می کند' به ' می‌کند') |
||
| خط ۱۰۰: | خط ۱۰۰: | ||
مولانا سعدالدین کاشغری گفته است:(هوش در دم یعنی انتقال از نفسی به نفسی می یابد که از سر غفلت نباشد و از سر حضور باشد. وهر نفسی که می زند از حق سبحانه خالی و غافل نبود). | مولانا سعدالدین کاشغری گفته است:(هوش در دم یعنی انتقال از نفسی به نفسی می یابد که از سر غفلت نباشد و از سر حضور باشد. وهر نفسی که می زند از حق سبحانه خالی و غافل نبود). | ||
علاءالدین آبیزی (متوفی 892) ـ از اصحاب سعدالدین کاشغری و مولانا عبدالرحمان جامی ـ گوید: (در طریقه ی خواجگان قدس الله تعالی ارواحهم، هوش در دماصل اعظم است اگر دمی به غفلت گذرد آن را گناه بزرگ دانند تا حدی که بعضی کفر شمرند شعر شیخ عطار قدس سره تأیید این قول | علاءالدین آبیزی (متوفی 892) ـ از اصحاب سعدالدین کاشغری و مولانا عبدالرحمان جامی ـ گوید: (در طریقه ی خواجگان قدس الله تعالی ارواحهم، هوش در دماصل اعظم است اگر دمی به غفلت گذرد آن را گناه بزرگ دانند تا حدی که بعضی کفر شمرند شعر شیخ عطار قدس سره تأیید این قول می‌کند که می‌فرماید: | ||
هر آن کو غافل از حق یک زمان است در آن دم کافر است اما نهان است | هر آن کو غافل از حق یک زمان است در آن دم کافر است اما نهان است | ||
| خط ۱۴۲: | خط ۱۴۲: | ||
پرسیدند: خلوت در انجمن چه باشد؟ فرمودند: به ظاهر با خلق بودن و به باطن با حق بودن. ملک تعجب کرد و گفت: این معنی میسر شود؟ خواجه قدس سره فرمودند: حق تبارک و تعالی می‌فرماید: رجال لا تلهیهم تجارة و لا بیع عن ذکر الله. | پرسیدند: خلوت در انجمن چه باشد؟ فرمودند: به ظاهر با خلق بودن و به باطن با حق بودن. ملک تعجب کرد و گفت: این معنی میسر شود؟ خواجه قدس سره فرمودند: حق تبارک و تعالی می‌فرماید: رجال لا تلهیهم تجارة و لا بیع عن ذکر الله. | ||
مجدد الف ثانی (احمد سرهندی) گوید: خلوت در انجمن متفرع از سفر در وطن است چه اگر سفر در وطن میسر شد، خلوت در جلوت نیز راست آید. و سالک در تفرقه ی جلوت، در وطن خلوت سفر | مجدد الف ثانی (احمد سرهندی) گوید: خلوت در انجمن متفرع از سفر در وطن است چه اگر سفر در وطن میسر شد، خلوت در جلوت نیز راست آید. و سالک در تفرقه ی جلوت، در وطن خلوت سفر می‌کند و تفرقه ی آفاق را در حجره ی انفس راهی نیست. | ||
5- یاد کرد: | 5- یاد کرد: | ||
| خط ۲۶۹: | خط ۲۶۹: | ||
=== گولنیست ها(گروه خدمت) === | === گولنیست ها(گروه خدمت) === | ||
این جنبش یک جنبش فراملی است که تحت تأثیر اندیشه‌های فتح الله گولن، نویسنده و مدرس علوم اخلاقی و الهیات اهل ترکیه ساکن آمریکا شکل گرفته است ودر حال حاضر طرفداران زیادی در ترکیه، آسیای مرکزی و سایر نقاط جهان دارد. این جنبش، بزرگترین جنبش مردمی ترکیه ایت که از تقدم اخلاق بر سیاست دفاع | این جنبش یک جنبش فراملی است که تحت تأثیر اندیشه‌های فتح الله گولن، نویسنده و مدرس علوم اخلاقی و الهیات اهل ترکیه ساکن آمریکا شکل گرفته است ودر حال حاضر طرفداران زیادی در ترکیه، آسیای مرکزی و سایر نقاط جهان دارد. این جنبش، بزرگترین جنبش مردمی ترکیه ایت که از تقدم اخلاق بر سیاست دفاع می‌کند و بر نقش آموزش در تربیت نسلی طلایی که متصف به صفات پیامبر باشد تأکید دارد.<ref>محس مرادیان، برآورد استراتژیک ترکیه، تهران: مؤسسه فرهنگی مطالعات و تحقیق های بین‌المللی، ابرار معاصر ایران، 1385، ص574و 592</ref> | ||
حامیان این گروه اکثراً از بین تجار، روزنامه گاران واساتید و دانشجویان هستند. | حامیان این گروه اکثراً از بین تجار، روزنامه گاران واساتید و دانشجویان هستند. | ||
| خط ۳۳۰: | خط ۳۳۰: | ||
== طریقت قادری محمدیه == | == طریقت قادری محمدیه == | ||
رهبرش سید محمد اوستا اوغلو است. خود را طرفدار سنت طریقت نقشبندی و مولوی معرفی | رهبرش سید محمد اوستا اوغلو است. خود را طرفدار سنت طریقت نقشبندی و مولوی معرفی می‌کند. | ||
== غالبی لر Galibiler== | == غالبی لر Galibiler== | ||
| خط ۳۴۲: | خط ۳۴۲: | ||
== طریقت خلوتی == | == طریقت خلوتی == | ||
رهبرش محمد دوملو DUMLU می‌باشد. فعالترین طریقت خلوتی ترکیه و مجالس ذکر را بطور منظم برگزار | رهبرش محمد دوملو DUMLU می‌باشد. فعالترین طریقت خلوتی ترکیه و مجالس ذکر را بطور منظم برگزار می‌کند. مریدان این طریقت در استانبول، بورسا، اوشاک، اسکی شهیر ،آنکارا و افیون فعال هستند. مرکز طریقت در کوتاهیا است. مجالس ذکر در کوتاهیا برگزار می‌شود. در مجالس ذکر آنها زن و مرد بصورت مختلط شرکت می‌کنند. | ||
== تیلوجولار Tillocular== | == تیلوجولار Tillocular== | ||