۸۷٬۹۰۶
ویرایش
شیخ محمود شلتوت (آیت شجاعت) (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۳
، ۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'اجتناب ناپذیر' به 'اجتناب‌ناپذیر'
جز (جایگزینی متن - ' می كند' به ' می‌كند') |
جز (جایگزینی متن - 'اجتناب ناپذیر' به 'اجتناب‌ناپذیر') |
||
| خط ۱۳۴: | خط ۱۳۴: | ||
وی در پاسخ فرمود: <br> | وی در پاسخ فرمود: <br> | ||
«اولین عامل، ترک تعصّب و رعایت انصاف است. این امر به تحقق شرط‌های دیگر کمک خواهد کرد؛ از جمله روی آوری به فرهنگ واحد اسلامی و بهره گیری از تمامی نظریات. در این راه باید کتب و نشریاتی چاپ شود و تبادل افکار و تضارب آرا انجام شود و دانشگاه‌ها و مراکز علمی با یک دیگر آشنا شوند و تبادل استاد و دانش پژوه انجام شود و مشورت و دیدارهایی صورت گیرد و در فضایی برادرانه، مشکلات بحث و حل شود. ارتباطات عاطفی مسلمانان نیز تقویت شود تا آن گونه که رسول اکرم(صلی الله علیه وآله) فرمود: اگر عضوی از امّت مسلمان به درد آمد، دگر عضوها را آرام و قرار نماند. جمهوری اسلامی، 19 / 10 / 79، ویژه نامه، ص 10)».<br> | «اولین عامل، ترک تعصّب و رعایت انصاف است. این امر به تحقق شرط‌های دیگر کمک خواهد کرد؛ از جمله روی آوری به فرهنگ واحد اسلامی و بهره گیری از تمامی نظریات. در این راه باید کتب و نشریاتی چاپ شود و تبادل افکار و تضارب آرا انجام شود و دانشگاه‌ها و مراکز علمی با یک دیگر آشنا شوند و تبادل استاد و دانش پژوه انجام شود و مشورت و دیدارهایی صورت گیرد و در فضایی برادرانه، مشکلات بحث و حل شود. ارتباطات عاطفی مسلمانان نیز تقویت شود تا آن گونه که رسول اکرم(صلی الله علیه وآله) فرمود: اگر عضوی از امّت مسلمان به درد آمد، دگر عضوها را آرام و قرار نماند. جمهوری اسلامی، 19 / 10 / 79، ویژه نامه، ص 10)».<br> | ||
شلتوت بین اختلاف‌های علمی که در مجامع علمی صورت می‌گیرد و تعصب خشکی که میان برخی عوام در جریان است، فرق می‌گذارد و دراین‌باره می‌گوید: «اختلاف رأی، ضرورتی اجتماعی و امری طبیعی است که | شلتوت بین اختلاف‌های علمی که در مجامع علمی صورت می‌گیرد و تعصب خشکی که میان برخی عوام در جریان است، فرق می‌گذارد و دراین‌باره می‌گوید: «اختلاف رأی، ضرورتی اجتماعی و امری طبیعی است که اجتناب‌ناپذیر است؛ امّا با اختلافی که منجر به تعصّبات مذهبی و جمود فکری شود، تفاوت دارد. تعصّب، رشته پیوند مسلمانان را قطع می‌کند و دشمنی و کینه را در دل‌ها می‌باوراند؛ ولی اختلاف به سبب حقیقت پژوهی، با احترام به آرا و اندیشه‌های مخالفان ستودنی و قابل پذیرش است. جمهوری اسلامی، 19 / 10 / 79، ویژه نامه، ص 10)».<br> | ||
در جایی دیگر دراین‌باره می‌گوید: «هرگز نباید کسی تصور کند که به حقیقت مطلق و تردید ناپذیری دست یافته و بر دیگران حتماً لازم است که از او پیروی کنند؛ بلکه خود باید بگوید آنچه یافته ام تنها یک عقیده و محصول کوشش و تحقیقات من است. دراین‌باره به کسی اجازه نمی‌دهم که بی اساس پیروم گردد؛ بلکه باید بکاود تا مدرک گفتارم را دریابد؛ آنگاه اگر دلیل استوار آمد، مایه تأیید من است. مردم و دین، ص 14).<br> | در جایی دیگر دراین‌باره می‌گوید: «هرگز نباید کسی تصور کند که به حقیقت مطلق و تردید ناپذیری دست یافته و بر دیگران حتماً لازم است که از او پیروی کنند؛ بلکه خود باید بگوید آنچه یافته ام تنها یک عقیده و محصول کوشش و تحقیقات من است. دراین‌باره به کسی اجازه نمی‌دهم که بی اساس پیروم گردد؛ بلکه باید بکاود تا مدرک گفتارم را دریابد؛ آنگاه اگر دلیل استوار آمد، مایه تأیید من است. مردم و دین، ص 14).<br> | ||
==2. نقش عالمان دین == | ==2. نقش عالمان دین == | ||