confirmed، مدیران
۳۷٬۲۱۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
«فیه آیات بینات»، ضمیر «ها» در «فیه» به بیت برمى گردد، یعنى در [[بیت الله الحرام|بیت الحرام]] دلالت هاى واضح و روشنى وجود دارد. و مفسرین درباره آیات بینات مى گویند: منظور از آیات، مقام ابراهیم، [[حجرالاسود]]، ارکان بیت، امن بودن آن، حج کردن و ازدحام مردم در آنجاست و...» <ref>مجمع البیان، طبرسى، ج 2 از مجلد 1، ص 798 و المیزان، علامه طباطبائى، ج 3، ص 389</ref> | «فیه آیات بینات»، ضمیر «ها» در «فیه» به بیت برمى گردد، یعنى در [[بیت الله الحرام|بیت الحرام]] دلالت هاى واضح و روشنى وجود دارد. و مفسرین درباره آیات بینات مى گویند: منظور از آیات، مقام ابراهیم، [[حجرالاسود]]، ارکان بیت، امن بودن آن، حج کردن و ازدحام مردم در آنجاست و...» <ref>مجمع البیان، طبرسى، ج 2 از مجلد 1، ص 798 و المیزان، علامه طباطبائى، ج 3، ص 389</ref> | ||
و در [[اصول کافی|اصول کافى]] و [[تفسیر عیاشی]] آمده است، از [[حضرت صادق(علیه السلام)]] درباره آیات بینات سؤال شد، فرمود مقام ابراهیم، حجرالاسود، و [[حجر اسماعیل]] مى باشد. <ref>مجمع البیان، طبرسى، ج 2 از مجلد 1، ص 798 و المیزان، علامه طباطبائى، ج 3، ص 389</ref> | و در [[اصول کافی|اصول کافى]] و [[تفسیر عیاشی]] آمده است، از [[امام جعفر صادق|حضرت صادق(علیه السلام)]] درباره آیات بینات سؤال شد، فرمود مقام ابراهیم، حجرالاسود، و [[حجر اسماعیل]] مى باشد. <ref>مجمع البیان، طبرسى، ج 2 از مجلد 1، ص 798 و المیزان، علامه طباطبائى، ج 3، ص 389</ref> | ||
مقام ابراهیم، اثر قدم هاى حضرت ابراهیم(علیه السلام) در سنگى است که هنگام بالا بردن و ساختن دیوار کعبه روى آن ایستاده است که [[معجزه]] و آیه و نشانه است. هر چند گودى حدود ده سانتى مترى امروزى نتیجه دست مالیدن به جهت [[تبرک]] به آن سنگ پیدا شده است. | مقام ابراهیم، اثر قدم هاى حضرت ابراهیم(علیه السلام) در سنگى است که هنگام بالا بردن و ساختن دیوار کعبه روى آن ایستاده است که [[معجزه]] و آیه و نشانه است. هر چند گودى حدود ده سانتى مترى امروزى نتیجه دست مالیدن به جهت [[تبرک]] به آن سنگ پیدا شده است. | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
جای اصلی مقام ابراهیم همین جای فعلی بود، در جاهلیت، در عهد پیامبر، در عهد [[ابوبکر|ابی‌بکر]] و در عهد عمر هم در همین جا بود. سیل آمد و مقام را برد و مردم مقام را روبروی در کعبه گذاشتند و عمر بن خطاب به جای اصلی برگردانید. ابوالقاسم زین‌العابدین این قول را هم آورده است. | جای اصلی مقام ابراهیم همین جای فعلی بود، در جاهلیت، در عهد پیامبر، در عهد [[ابوبکر|ابی‌بکر]] و در عهد عمر هم در همین جا بود. سیل آمد و مقام را برد و مردم مقام را روبروی در کعبه گذاشتند و عمر بن خطاب به جای اصلی برگردانید. ابوالقاسم زین‌العابدین این قول را هم آورده است. | ||
== قول چهارم === | === قول چهارم === | ||
سیل ام نهشل مقام ابراهیم را برد. مردم مقام را به دیوار کعبه چسباندند و عمر آن را به جای اصلی که همین جای کنونی است برگردانید. | سیل ام نهشل مقام ابراهیم را برد. مردم مقام را به دیوار کعبه چسباندند و عمر آن را به جای اصلی که همین جای کنونی است برگردانید. | ||