مدیریت توحش (كتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'می­دهد' به 'می‌­دهد'
جز (جایگزینی متن - 'گروه ها' به 'گروه‌ها')
جز (جایگزینی متن - 'می­دهد' به 'می‌­دهد')
خط ۹۶: خط ۹۶:
5. جریان سلفی جهادی: ناجی درباره این جریان می ­نویسد: «اما جریان «سلفی-جهادی جریانی است که از دیدگاه من راهکار و طرح جامعی عرضه کرده که هم شامل عمل به سنت­های شرعیست و هم سنت جهانی». نویسندۀ کتاب مدیریت توحش معتقد است جریان «سلفی جهادی» و دشمنانشان در نزاعی شبیه به نزاع [[پیامبران]] و [[کافران]] و ظاغوتیان به سر می ­برند «و اگر بگوییم استمرار حقیقی آن نزاع است کسی منکر آن نمی­ شود».
5. جریان سلفی جهادی: ناجی درباره این جریان می ­نویسد: «اما جریان «سلفی-جهادی جریانی است که از دیدگاه من راهکار و طرح جامعی عرضه کرده که هم شامل عمل به سنت­های شرعیست و هم سنت جهانی». نویسندۀ کتاب مدیریت توحش معتقد است جریان «سلفی جهادی» و دشمنانشان در نزاعی شبیه به نزاع [[پیامبران]] و [[کافران]] و ظاغوتیان به سر می ­برند «و اگر بگوییم استمرار حقیقی آن نزاع است کسی منکر آن نمی­ شود».
   
   
ناجی پس از بحث درباره جنبش ­های اسلامی تصویری غم­‌انگیز و بحرانی از «نظام­های کنونی از زمان سقوط خلافت تا به امروز» به دست می­دهد و معتقد است نیروهایی که بتوانند دوباره احکام، ارزش­ها و آرمان­ها را برای برچیدن ظلم و اجرای [[عدالت]] به جامعه برگردانند، تنها دو نیرو هستند:
ناجی پس از بحث درباره جنبش ­های اسلامی تصویری غم­‌انگیز و بحرانی از «نظام­های کنونی از زمان سقوط خلافت تا به امروز» به دست می‌­دهد و معتقد است نیروهایی که بتوانند دوباره احکام، ارزش­ها و آرمان­ها را برای برچیدن ظلم و اجرای [[عدالت]] به جامعه برگردانند، تنها دو نیرو هستند:
   
   
اول نیروی مردمی که در چارچوبی محدود [از طریق حملات کاذب رسانه­ای] شستشوی مغزی شده ­اند و آگاهی آن­ها با هزار سرگرمی سالم و غیرسالم و یا دویدن به دنبال لقمه ­ای نان و جمع مادیات از بین رفته است.
اول نیروی مردمی که در چارچوبی محدود [از طریق حملات کاذب رسانه­ای] شستشوی مغزی شده ­اند و آگاهی آن­ها با هزار سرگرمی سالم و غیرسالم و یا دویدن به دنبال لقمه ­ای نان و جمع مادیات از بین رفته است.
Writers، confirmed، مدیران
۸۵٬۸۳۹

ویرایش