confirmed، مدیران
۳۷٬۲۱۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
| نام = غُسل | | نام = غُسل | ||
}} | }} | ||
'''غُسل''' شستوشوی آیینی است. برای مثال | '''غُسل''' شستوشوی آیینی است. برای مثال هندوان پیش از [[دعا|نیایش]] خود را ترجیحاً در آب روان میشویند و شستوشو در بعضی رودها خاصه رود گنگ را دارای محاسن معنوی میدانند. آیینهای [[مسیحیت]] و شینتو معتقدند غسل موجب تطهیر میشود. برای مثال در اساطیر ژاپنی، ایزاناگی پس از دیدار از جهان مردگان خود را با شستن در رودی تطهیر میکند. | ||
در آیین شینتو شستوشوی بدن پیش از نیایش به قصد رفع آلودگی است نه تطهیر از گناهان. در [[اسلام]]، در موارد زیادی توصیه به غسل و شستوشوی کامل بدن شده است که برخی از آنها [[واجب]] و بسیاری [[مستحب]] است. از غسلهای واجب میتوان به [[غسل جنابت]] ـ غسل بعد از احتلام و مقاربت ـ و [[غسل مسّ میّت]] اشاره کرد. | در آیین شینتو شستوشوی بدن پیش از نیایش به قصد رفع آلودگی است نه تطهیر از گناهان. در [[اسلام]]، در موارد زیادی توصیه به غسل و شستوشوی کامل بدن شده است که برخی از آنها [[واجب]] و بسیاری [[مستحب]] است. از غسلهای واجب میتوان به [[غسل جنابت]] ـ غسل بعد از احتلام و مقاربت ـ و [[غسل مسّ میّت]] اشاره کرد. | ||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
# [[غسل میّت]] | # [[غسل میّت]] | ||
# | # | ||
# غسلى که به واسطه ی [[نذر]] و [[قسم]] و مانند اینها واجب مىشود. <ref>سبحانى، جعفر، رساله توضیح المسائل، ص 159، قم، مؤسسه امام صادق( | # غسلى که به واسطه ی [[نذر]] و [[قسم]] و مانند اینها واجب مىشود. <ref>سبحانى، جعفر، رساله توضیح المسائل، ص 159، قم، مؤسسه امام صادق(علیه السلام)، چاپ سوم، 1429ق</ref> | ||
=== غسلهاى مستحب === | === غسلهاى مستحب === | ||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
# غسل [[اِحرام]] و [[طواف]] [[خانه خدا]]. | # غسل [[اِحرام]] و [[طواف]] [[خانه خدا]]. | ||
# | # | ||
# غسل زیارت حرم معصومین، به ویژه [[پیامبر( | # غسل زیارت حرم معصومین، به ویژه [[پیامبر (صلی الله علیه)]] و [[حضرت سید الشهداء (علیه السلام)]]. | ||
# | # | ||
# غسل [[توبه]]؛ یعنى هر گاه بعد از ارتکاب گناهى توبه کند غسل به جا میآورد. | # غسل [[توبه]]؛ یعنى هر گاه بعد از ارتکاب گناهى توبه کند غسل به جا میآورد. | ||
خط ۹۰: | خط ۹۰: | ||
=== سنتهای غسل === | === سنتهای غسل === | ||
برای کسی که غسل میکند، سنت است افعالی را مراعات کند که [[پیغمبر ( | برای کسی که غسل میکند، سنت است افعالی را مراعات کند که [[پیغمبر (صلی الله علیه)]] در غسل خود انجام داده است: | ||
# شستن هر دو دست سه بار | # شستن هر دو دست سه بار | ||
خط ۱۰۰: | خط ۱۰۰: | ||
# بدنبال [[وضو]]، سه بار آب بر سر خود بریزد ولابلای موها را خلالکند تا آب به بن آنها برسد. | # بدنبال [[وضو]]، سه بار آب بر سر خود بریزد ولابلای موها را خلالکند تا آب به بن آنها برسد. | ||
# | # | ||
# بعد از آن آب را بر بقیه بدنش بریزد از طرف راست شروع کند و بعد طرف چپ و همراه آن زیر بغلها و داخل گوشها و ناف و لای انگشتان پا را بشوید و بر اندامها دست کشد. همه اینها از [[عایشه]]<ref>ر. ک:مقاله عایشه</ref> روایت شده است که: “پیامبر ( | # بعد از آن آب را بر بقیه بدنش بریزد از طرف راست شروع کند و بعد طرف چپ و همراه آن زیر بغلها و داخل گوشها و ناف و لای انگشتان پا را بشوید و بر اندامها دست کشد. همه اینها از [[عایشه]]<ref>ر. ک:مقاله عایشه</ref> روایت شده است که: “پیامبر (صلی الله علیه)، هرگاه غسل جنابت میکرد اول دستها را میشست سپس با دست راست آب بر دست چپ میریخت و با آن شرمگاه خود را میشست، سپس به همانگونه که برای نماز وضو میگرفت، وضو میگرفت، بعد از آن آب میگرفت و انگشتان را در لابلای موهای سر فرو میکرد و بن آنها را میشست تا اینکه میدید که آب به پوست سررسیده است، آنوقت سه بار بر سر خود آب میریخت و بعد از آن بر تمام اندامش آب میپاشید”. مسلم و بخاری آنرا روایت کردهاند. | ||
در روایت دیگری از آنها آمده است که: “سپس با هر دو دست موهای خود را خلال میکرد، تا اینکه [[یقین]] پیدا میکرد که پوستش سیراب گشته، سه بار بر آن آب میریخت“. باز هم آنها از عایشه رضی الله عنها روایت کردهاند که گفته است: “پیامبر ( | در روایت دیگری از آنها آمده است که: “سپس با هر دو دست موهای خود را خلال میکرد، تا اینکه [[یقین]] پیدا میکرد که پوستش سیراب گشته، سه بار بر آن آب میریخت“. باز هم آنها از عایشه رضی الله عنها روایت کردهاند که گفته است: “پیامبر (صلی الله علیه)، هرگاه غسل جنابت میکرد، آب میخواست و با کف دست آب میگرفت و اول طرف راست سرش و بعد از آن طرف چپ آنرا میشست، سپس با کف هر دو دست آب میگرفت و بر سر میریخت“. | ||
از [[میمونه]] روایت است که گفته: | از [[میمونه]] روایت است که گفته: | ||
خط ۱۱۳: | خط ۱۱۳: | ||
=== مسیحیت === | === مسیحیت === | ||
تقریباً همه کلیساها و فرقههای مسیحیت مراسم عبادی اولیهای دارند که در آن از آب استفاده میشود، [[غسل تعمید]] نماد نجات [[بنی اسرائیل]] از بردگی در مصر توسط حضرت موسی علیهالسلام و بواسطه عبورشان از دریای سرخ بوده و همچنین از تعمید [[حضرت عیسی]]( | تقریباً همه کلیساها و فرقههای مسیحیت مراسم عبادی اولیهای دارند که در آن از آب استفاده میشود، [[غسل تعمید]] نماد نجات [[بنی اسرائیل]] از بردگی در مصر توسط حضرت موسی علیهالسلام و بواسطه عبورشان از دریای سرخ بوده و همچنین از تعمید [[حضرت عیسی]](علیه السلام) توسط [[یحیی]] تعمید دهنده در اردن ریشه میگیرد. | ||
پس از رستاخیز مسیح ( | پس از رستاخیز مسیح (علیه السلام)، وی حواریون خود را به تعمید دادن بنام پدر، پسر و روحالقدس فرمان داد. <ref>انجیل متی- باب28، آیات 19 و 20</ref> | ||
فرقههای مختلف در عالم مسیحیت هرکدام بگونهای متفاوت به مسئله غسل تعمید مینگرند. غسل تعمید نماد رهایی از بند گناهانی است که ما را از [[خداوند]] دور میکنند. بجز [[کلیسای کاتولیک]]، سایر فرقهها معتقدند که غسل تعمید به تنهایی موجب پاکی فرد از گناه نمیگردد بلکه این تنها اعلامیهای بیانگر ایمان و اعتقاد به مسیحیت و نوعی خوشامدگویی هنگام ورود فرد به کلیساست. | فرقههای مختلف در عالم مسیحیت هرکدام بگونهای متفاوت به مسئله غسل تعمید مینگرند. غسل تعمید نماد رهایی از بند گناهانی است که ما را از [[خداوند]] دور میکنند. بجز [[کلیسای کاتولیک]]، سایر فرقهها معتقدند که غسل تعمید به تنهایی موجب پاکی فرد از گناه نمیگردد بلکه این تنها اعلامیهای بیانگر ایمان و اعتقاد به مسیحیت و نوعی خوشامدگویی هنگام ورود فرد به کلیساست. | ||
خط ۱۲۵: | خط ۱۲۵: | ||
امروزه در بیشتر کلیساهای غرب این آیین با سه بار آب ریختن روی سر فرد (افیوژن affusion) و یا تنها پاشیدن چند قطره روی سرش (اسپرشن aspersion) انجام میشود. | امروزه در بیشتر کلیساهای غرب این آیین با سه بار آب ریختن روی سر فرد (افیوژن affusion) و یا تنها پاشیدن چند قطره روی سرش (اسپرشن aspersion) انجام میشود. | ||
اهمیت دیگر آب در مسیحیت آن چیزی است که مسیح ( | اهمیت دیگر آب در مسیحیت آن چیزی است که مسیح (علیه السلام) آنرا آب حیات نامیده <ref>انجیل یوحنا. باب چهارم: آیات یکم تا چهل و دوم </ref> داستان مسیح (علیه السلام) و زن سامری است. مسیح آب حیات را به زن پیشنهاد میکند تا دیگر هرگز احساس تشنگی نکند. به عبارت دیگر آب حیات همان حیات جاودانه است. | ||
آب حیات، آب متبرکی است که در آیین ویژهای مورد استفاده قرار میگیرد، بخصوص به آبی گفته میشود که در شب [[عید پاک]] برای تعمید دادن تازهواردان به مذهب مسیحیت، استفاده میشود. استفاده از آب جز برای تعمید دادن، به قرن چهارم در مشرق زمین و قرن پنجم در غرب باز میگردد. | آب حیات، آب متبرکی است که در آیین ویژهای مورد استفاده قرار میگیرد، بخصوص به آبی گفته میشود که در شب [[عید پاک]] برای تعمید دادن تازهواردان به مذهب مسیحیت، استفاده میشود. استفاده از آب جز برای تعمید دادن، به قرن چهارم در مشرق زمین و قرن پنجم در غرب باز میگردد. | ||
خط ۱۳۱: | خط ۱۳۱: | ||
سنت آب پاشیدن روی افراد در آ[[یین عشاء ربانی]] از قرن نهم آغاز شد. در این زمان استفاده از قدح که ظرفی بود حاوی آب مقدس و مردم هنگام ورود به کلیسا خود را با آن تعمید میدادند، بسیار متداول بود. همچنین دردعای پیش از غذا، تبرک کردن، دفع ارواح شیطانی و مراسم تدفین، از آب مقدس استفاده میگردد. | سنت آب پاشیدن روی افراد در آ[[یین عشاء ربانی]] از قرن نهم آغاز شد. در این زمان استفاده از قدح که ظرفی بود حاوی آب مقدس و مردم هنگام ورود به کلیسا خود را با آن تعمید میدادند، بسیار متداول بود. همچنین دردعای پیش از غذا، تبرک کردن، دفع ارواح شیطانی و مراسم تدفین، از آب مقدس استفاده میگردد. | ||
[[طهارت]] در مسیحیت عمدتاً شامل غسل تعمید و شستشوی انگشتان و ظروف عشای ربانی پس از پایان مراسم میشود. این عمل در دو مرحله انجام نمیگیرد: ابتدا جام را با شراب شسته و سپس دوباره جام و انگشتان کشیش را با آب و شراب غسل میدهند. این غسل بسیار مهم است زیرا این باور وجود دارد که پس از تبرک نان و شراب، مسیح ( | [[طهارت]] در مسیحیت عمدتاً شامل غسل تعمید و شستشوی انگشتان و ظروف عشای ربانی پس از پایان مراسم میشود. این عمل در دو مرحله انجام نمیگیرد: ابتدا جام را با شراب شسته و سپس دوباره جام و انگشتان کشیش را با آب و شراب غسل میدهند. این غسل بسیار مهم است زیرا این باور وجود دارد که پس از تبرک نان و شراب، مسیح (علیه السلام) ظهور میکند. | ||
=== زرتشت === | === زرتشت === |