الوحدة الاسلامیه (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'بی تردید' به 'بیتردید') |
جز (جایگزینی متن - 'تفرقه افک' به 'تفرقهافک') |
||
خط ۱۱۲: | خط ۱۱۲: | ||
'''عناصر وحدن میان مسلمانان''' | '''عناصر وحدن میان مسلمانان''' | ||
<br> | <br> | ||
'''عوامل | '''عوامل تفرقهافکن و تضعیف کننده وحدت مسلمانان''' | ||
<br> | <br> | ||
'''رابطه مسلمانان با یکدیگر''' | '''رابطه مسلمانان با یکدیگر''' |
نسخهٔ ۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۱۷
نام کتاب | الوحده الاسلامیه |
---|---|
نام اصلی کتاب | سلسله الأحادیث المشترکه13
الوحده الاسلامیه فی الاٌحادیث المشترکه بین السنه و الشیعه |
نویسنده | سید شهابالدین حسینی |
زیرنظر | محمدعلی تسخیری |
موضوع | احادیث مشترکه درباره وحدت اسلامی |
سال نشر | 1428 ق – 2007 م |
ناشر | مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی |
نوع جلد | جلد سخت |
تعداد صفحات | 206 صفحه |
تیراژ | 1000 نسخه |
نوبت چاپ | دوم |
قیمت | 20000 ریال |
کتاب حاضر که سیزدهمین اثر از مجموعه «سلسله الاحادیث المشترکه» است، روایتها و احادیث مشترک شیعه و سنی درباره وحدت و پرهیز از تفرقه در آن گردآوری و تدوین شده است.
کتاب از پیشگفتار ناشر، مقدمه، هفت باب و فهارس تشکیل شده است.
ضرورت وحدت
بیتردید تقریب مذاهب و وحدت اسلامی مهمترین نیاز امروز جهان اسلام است و برای تأمین این نیاز، رسیدن به نقاط مشترک و پرهیز از اختلافات جزئی و حاشیهای مهمترین مسئلهای است که باید به آن رسید.
مقدمه
آیت اللَه تسخیری در مقدمه به تبیین و تشریح ارزشها، مبانی، محورهای وحدت و نتایج آن پرداخته، سپس اصولی را که تقریبیون باید به آن متعهد باشند برشمرده است که عبارتنداز:
همکاری در امور مورد اتفاق
پرهیز از تکفیر
تفسیق و بدعتآور دانستن یکدیگر
اجتناب از توهین به مقدسات
حفظ احترام در زمان گفت و گو
آزادی در انتخاب مذهب
ابواب هفتگانه
ابواب هفتگانه کتاب نیز حاوی این موضوعات و مطالب است:
اصول کلی تمسک به وحدت و پرهیز از تفرقه (ضرورت اشاعه وحدت و اجتناب از تفرقه)
عناصر وحدن میان مسلمانان
عوامل تفرقهافکن و تضعیف کننده وحدت مسلمانان
رابطه مسلمانان با یکدیگر
صورت حقیقی مسلمانان
آثار و پیامدهای وحدت و تفرقه و بازتاب آنها در دنیا و آخرت
تقیه، ابزاری برای حفظ وحدت و همبستگی
معیارهای الهی در تعیین فرد افضل نزد خداوند
انتهای کتاب
در پایان کتاب فهرست آیات، احادیث شریف و آثار، اعلام، منابع و مطالب آمده است.