۸۵٬۸۳۹
ویرایش
تعدد مذاهب و مسأله تقریب و وحدت اسلامی (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۵۰
، ۳۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'ویرانگر' به 'ویرانگر'
جز (جایگزینی متن - 'ارزشها' به 'ارزشها') |
جز (جایگزینی متن - 'ویرانگر' به 'ویرانگر') |
||
| خط ۱۳۶: | خط ۱۳۶: | ||
و به همین ترتیب، کسان دیگری را می‌یابیم که قائلان به [[توسّل]] یا [[شفاعت]] یا سوگند به غیر خدا را به شرک متهم می‌کنند، زیرا معتقدند لازمه و پیامد چنان اعتقادی، شرک است. | و به همین ترتیب، کسان دیگری را می‌یابیم که قائلان به [[توسّل]] یا [[شفاعت]] یا سوگند به غیر خدا را به شرک متهم می‌کنند، زیرا معتقدند لازمه و پیامد چنان اعتقادی، شرک است. | ||
جدال آرام و متین علمی، امر مطلوبی است و ما هرگز خواستار بستن راه مباحث و مجادلات کلامی نیستیم. منطق هم همین اقتضا را دارد ولی همگان را بدان فرا می‌خوانیم که در مناقشه و جدال، راه منطق در پیش گیرند و آن چه را که طرف مقابل خود نمی‌پذیرد به او نسبت ندهند و تا زمانی که به ملازمت رأی خود با رأی دیگر اعتقادی ندارند، صاحب آن رأی را معذور دارند و این گونه است که می‌توان باب گسترده‌ای از اتهام‌های | جدال آرام و متین علمی، امر مطلوبی است و ما هرگز خواستار بستن راه مباحث و مجادلات کلامی نیستیم. منطق هم همین اقتضا را دارد ولی همگان را بدان فرا می‌خوانیم که در مناقشه و جدال، راه منطق در پیش گیرند و آن چه را که طرف مقابل خود نمی‌پذیرد به او نسبت ندهند و تا زمانی که به ملازمت رأی خود با رأی دیگر اعتقادی ندارند، صاحب آن رأی را معذور دارند و این گونه است که می‌توان باب گسترده‌ای از اتهام‌های ویرانگر را بست. | ||
== برخورد احترام‌آمیز در گفت وگوها == | == برخورد احترام‌آمیز در گفت وگوها == | ||