۸۵٬۹۲۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' گر چه' به ' گر‌چه'
جز (تمیزکاری) |
جز (جایگزینی متن - ' گر چه' به ' گر‌چه') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
درباره پیشینه [[حج]] [[الجزایر]] در فاصله پس از فتح اسلامی تا حاکمیت عثمانی‌ها، آگاهی اندکی داریم؛ زیرا [[الجزایر]] با هویت سیاسی جدید خود پیشینه فراوانی در تاریخ ندارد. | درباره پیشینه [[حج]] [[الجزایر]] در فاصله پس از فتح اسلامی تا حاکمیت عثمانی‌ها، آگاهی اندکی داریم؛ زیرا [[الجزایر]] با هویت سیاسی جدید خود پیشینه فراوانی در تاریخ ندارد. | ||
تاریخچه [[حج]] این بخش از [[مغرب]] اسلامی تا زمانی که در دوره عثمانی به ایالتی مستقل بدل شود، بیشتر با نام کلی [[مغرب]] قابل بررسی است. از سوی دیگر، | تاریخچه [[حج]] این بخش از [[مغرب]] اسلامی تا زمانی که در دوره عثمانی به ایالتی مستقل بدل شود، بیشتر با نام کلی [[مغرب]] قابل بررسی است. از سوی دیگر، گر‌چه بسیاری از دانشوران [[الجزایر]] در این دوره با انگیزه‌هایی چون گزاردن [[حج]] و [[عمره]]، آموزش علوم دینی، مهاجرت، و مجاورت به [[حجاز]] می‌رفته‌اند، اندکی از آنان گزارش سفر [[حج]] خود را نگاشته‌اند و از آن میان، تنها برخی به دست ما رسیده‌اند. | ||
محمد مَقَّری، استاد ابن خلدون و جدّ احمد مقری، از آن جمله است که سفرنامه‌ای از خود به جای نگذاشت. ابن مرزوق خطیب و نواده او نیز سال‌ها مجاور کعبه بودند؛ اما گزارشی از سفر خود به دست نداده‌اند. نیز دانشورانی چون علی بن والی بن حمزه، محمد بن عبدالرحمن بونی و عیسی ثعالبی را می‌توان نام برد که مجاور حرمین شدند و همان جا درگذشتند و سفرنامه‌ای ننوشتند. از جمله زنان نیز صفیه بنت محمد (اُم الحیاء البسکریه) مقیم [[مدینه]] شد و در دانش حدیث درخشید. اما از او نیز سفرنامه‌ای برجای نمانده است.<ref>ﺍﻟﺤــﺞ ﻭ ﺍﻟﻌﻤــﺮﻩ، سال٥٨، ﺵ٦، ص ٦٧-٦٦؛ ﺭﺣــﻼﺕ ﺍﻟﺤــﺞﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻣﺼﺪﺭﹰﺍﻟﻠﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ؛ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭ ﺍﻟﻐـﺮﺏ، ص٢٢٩-٢٢٥.</ref> | محمد مَقَّری، استاد ابن خلدون و جدّ احمد مقری، از آن جمله است که سفرنامه‌ای از خود به جای نگذاشت. ابن مرزوق خطیب و نواده او نیز سال‌ها مجاور کعبه بودند؛ اما گزارشی از سفر خود به دست نداده‌اند. نیز دانشورانی چون علی بن والی بن حمزه، محمد بن عبدالرحمن بونی و عیسی ثعالبی را می‌توان نام برد که مجاور حرمین شدند و همان جا درگذشتند و سفرنامه‌ای ننوشتند. از جمله زنان نیز صفیه بنت محمد (اُم الحیاء البسکریه) مقیم [[مدینه]] شد و در دانش حدیث درخشید. اما از او نیز سفرنامه‌ای برجای نمانده است.<ref>ﺍﻟﺤــﺞ ﻭ ﺍﻟﻌﻤــﺮﻩ، سال٥٨، ﺵ٦، ص ٦٧-٦٦؛ ﺭﺣــﻼﺕ ﺍﻟﺤــﺞﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻣﺼﺪﺭﹰﺍﻟﻠﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ؛ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭ ﺍﻟﻐـﺮﺏ، ص٢٢٩-٢٢٥.</ref> | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
پیش از او عبدری در 688ق. سفر خود را از حامه در [[مغرب]] آغاز کرده و پس از سوس به تلمسان رسیده است. او راه سوس به تلمسان را ناامن و بسیار خطرناک شمرده؛ زیرا مردمانی که در طول این راه زندگی می‌کردند، مسافران را می‌آزردند و هیچ کس از آنها در امان نبود. | پیش از او عبدری در 688ق. سفر خود را از حامه در [[مغرب]] آغاز کرده و پس از سوس به تلمسان رسیده است. او راه سوس به تلمسان را ناامن و بسیار خطرناک شمرده؛ زیرا مردمانی که در طول این راه زندگی می‌کردند، مسافران را می‌آزردند و هیچ کس از آنها در امان نبود. | ||
عبدری | عبدری گر‌چه از مردم تلمسان به خوبی یاد کرده، از دو چیز شگفت‌زده شده است. نخست این‌که جمعی از حاجیان به دیدار حاکم تلمسان رفته‌اند و او تنها یک دینار به هر کدام از ایشان داده است و دیگر آن‌که وقتی رئیس یکی از قبایل از مردمش می‌خواهد حاجیان را در خانه‌های خود مهمان کنند، هیچ کس درخواست او را اجابت نمی‌کند.<ref>ﺭﺣﻠﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪﺭﻱ، ﺹ٤٩-٤٠.</ref> | ||
او سپس به ملیانه، الجزیره، بجایه، میله و قسنطینه رسیده و از راه بونه و خولان به [[تونس]] رفته است.<ref>ﺭﺣﻠﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪﺭﻱ، ص٧٨، ٧٨ ،٨٢، ٩٣، ١٠٨، ١٠٤.</ref> | او سپس به ملیانه، الجزیره، بجایه، میله و قسنطینه رسیده و از راه بونه و خولان به [[تونس]] رفته است.<ref>ﺭﺣﻠﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪﺭﻱ، ص٧٨، ٧٨ ،٨٢، ٩٣، ١٠٨، ١٠٤.</ref> | ||
| خط ۱۰۲: | خط ۱۰۲: | ||
دلیل به راه افتادن این پویش عدم توجه [[عربستان سعودی]] به حفظ جان حجاج است که باعث شد در موسم [[حج]] سال 2015 میلادی صدها حاجی در شرایطی دلخراش و غیرانسانی جان خود را از دست بدهند. | دلیل به راه افتادن این پویش عدم توجه [[عربستان سعودی]] به حفظ جان حجاج است که باعث شد در موسم [[حج]] سال 2015 میلادی صدها حاجی در شرایطی دلخراش و غیرانسانی جان خود را از دست بدهند. | ||
تیرگی روابط سیاسی میان [[الجزایر]] و [[عربستان]] نیز به این پویش دامن زده و نشریه "بلادی" مثال‌هایی از اختلاف‌های میان دو کشور درباره [[حزب الله]]، [[سوریه]]، [[یمن]] و [[لیبی]] آورده است. | تیرگی روابط سیاسی میان [[الجزایر]] و [[عربستان]] نیز به این پویش دامن زده و نشریه "بلادی" مثال‌هایی از اختلاف‌های میان دو کشور درباره [[حزب الله]]، [[سوریه]]، [[یمن]] و [[لیبی]] آورده است. | ||
این اولین پویش مردمی - سیاسی در جهان اسلام پس از حادثه [[منا]] بود که خواستار تعطیلی حج شد؛ تا زمانی که [[عربستان]] در سیاست‌های خود در قبال جهان عرب و احترام به جان حجاج | این اولین پویش مردمی - سیاسی در جهان اسلام پس از حادثه [[منا]] بود که خواستار تعطیلی حج شد؛ تا زمانی که [[عربستان]] در سیاست‌های خود در قبال جهان عرب و احترام به جان حجاج تجدید‌نظر کند. | ||
موسم حج 2015 میلادی با مرگ صدها حاجی در [[منا]]، به فاجعه تبدیل شد و گفته می‌شود علت آن، مسدود کردن راه‌های منتهی به جمرات و خلوت کردن مسیر برای عبور و ادای مناسک برخی شاهزادگان سعودی بوده است.<ref>[https://fa.alalamtv.net/news/1801303/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%DB%8C%D8%B1-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%AD%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%AD%D8%AC-%D9%87%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF%D8%9F چرا مردم الجزایر خواهان تحریم حج هستند؟]</ref> | موسم حج 2015 میلادی با مرگ صدها حاجی در [[منا]]، به فاجعه تبدیل شد و گفته می‌شود علت آن، مسدود کردن راه‌های منتهی به جمرات و خلوت کردن مسیر برای عبور و ادای مناسک برخی شاهزادگان سعودی بوده است.<ref>[https://fa.alalamtv.net/news/1801303/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%DB%8C%D8%B1-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%AD%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%AD%D8%AC-%D9%87%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF%D8%9F چرا مردم الجزایر خواهان تحریم حج هستند؟]</ref> | ||