تاریخچه دانش انساب از منظر اسلام و مسلمانان (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' می گر' به ' می‌گر'
جز (جایگزینی متن - ' العظمی' به '‌العظمی')
جز (جایگزینی متن - ' می گر' به ' می‌گر')
خط ۳۲: خط ۳۲:
در همین رابطه نیزفرموده‌اند: (إِنَّ اللهَ اصْطَفَی کِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِیلَ، وَاصْطَفَی قُرَیشًا مِنْ کِنَانَةَ، وَاصْطَفَی مِنْ قُرَیشٍ بَنِی هَاشِمٍ، وَاصْطَفَانِی مِنْ بَنِی هَاشِمٍ) به راستی که خداوند متعال از فرزندان اسماعیل کنانه را برگزید و قریش را از فرزندان کنانه انتخاب کرد و از بین قریش، بنی‌هاشم را برگزید و مرا از فرزندان هاشم برگزید.<ref>نیشابوری، ابوالحسین مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، ج7 ،ص58 به نقل از: میلانی، سید علی ،با پیشوایان هدایت، ج 1 ذیل عنوان خیرة</ref>.  
در همین رابطه نیزفرموده‌اند: (إِنَّ اللهَ اصْطَفَی کِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِیلَ، وَاصْطَفَی قُرَیشًا مِنْ کِنَانَةَ، وَاصْطَفَی مِنْ قُرَیشٍ بَنِی هَاشِمٍ، وَاصْطَفَانِی مِنْ بَنِی هَاشِمٍ) به راستی که خداوند متعال از فرزندان اسماعیل کنانه را برگزید و قریش را از فرزندان کنانه انتخاب کرد و از بین قریش، بنی‌هاشم را برگزید و مرا از فرزندان هاشم برگزید.<ref>نیشابوری، ابوالحسین مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، ج7 ،ص58 به نقل از: میلانی، سید علی ،با پیشوایان هدایت، ج 1 ذیل عنوان خیرة</ref>.  
و در وصیت نامه أمیر مؤمنان امام علی (ع) برای فرزندش امام حسن مجتبی (ع) امده است:(وَأَکْرِمْ عَشِیرَتَکَ، فَإِنَّهُمْ جَنَاحُکَ الَّذِی بِهِ تَطِیرُ، وَأَصْلُکَ الَّذِی إِلَیْهِ تَصِیرُ، وَیَدُکَ الَّتِی بِهَا تَصُولُ) قبیله و خویشاوندانت را گرامی دار، زیرا آنها پر و بال تواند که به وسیله آنها پرواز می‌کنی و اصل و ریشه تواند که به آنها باز می‌گردی و دست و نیروی تو که با آن (به دشمن) حمله می‌کنی <ref>مکارم شیرازی ،ناصر، شرح [[نهج‌البلاغه]] نامه31.</ref>
و در وصیت نامه أمیر مؤمنان امام علی (ع) برای فرزندش امام حسن مجتبی (ع) امده است:(وَأَکْرِمْ عَشِیرَتَکَ، فَإِنَّهُمْ جَنَاحُکَ الَّذِی بِهِ تَطِیرُ، وَأَصْلُکَ الَّذِی إِلَیْهِ تَصِیرُ، وَیَدُکَ الَّتِی بِهَا تَصُولُ) قبیله و خویشاوندانت را گرامی دار، زیرا آنها پر و بال تواند که به وسیله آنها پرواز می‌کنی و اصل و ریشه تواند که به آنها باز می‌گردی و دست و نیروی تو که با آن (به دشمن) حمله می‌کنی <ref>مکارم شیرازی ،ناصر، شرح [[نهج‌البلاغه]] نامه31.</ref>
و در بیان فلسفه صله رحم نیز فرموده‌اند: (صِلَةُ الرَّحِمِ توجِبُ المَحَبَّةَ وَتَکبِتُ العَدُوَّ) صله رحم محبّت آور است و دشمن را خوار می گرداند.<ref>خوانساری، آقا جمال الدین محمد، شرح بر غرر الحکم و درر الکلم ج4، ص209، ح5825</ref>  
و در بیان فلسفه صله رحم نیز فرموده‌اند: (صِلَةُ الرَّحِمِ توجِبُ المَحَبَّةَ وَتَکبِتُ العَدُوَّ) صله رحم محبّت آور است و دشمن را خوار می‌گرداند.<ref>خوانساری، آقا جمال الدین محمد، شرح بر غرر الحکم و درر الکلم ج4، ص209، ح5825</ref>  
در باب علم نسب‌شناسی نیزحدیثی به نقل از پنج امام معصوم <ref>نقل شده است این روایت از قول حضرت امیرالمؤمنین، امام سجاد، امام باقر، امام صادق و امام رضا علیهم‌السلام</ref> با اختلافاتی جزئی آمده است و بر این نکته تاکید دارد که علم انساب از علوم ما اهل بیت است <ref>نقل شده است این روایت از قول حضرت امیرالمؤمنین، امام سجاد، امام باقر، امام صادق و امام رضا علیهم‌السلام.
در باب علم نسب‌شناسی نیزحدیثی به نقل از پنج امام معصوم <ref>نقل شده است این روایت از قول حضرت امیرالمؤمنین، امام سجاد، امام باقر، امام صادق و امام رضا علیهم‌السلام</ref> با اختلافاتی جزئی آمده است و بر این نکته تاکید دارد که علم انساب از علوم ما اهل بیت است <ref>نقل شده است این روایت از قول حضرت امیرالمؤمنین، امام سجاد، امام باقر، امام صادق و امام رضا علیهم‌السلام.
- ... عندنا علم البلایا و المنایا و انساب العرب/انا اهل بیت علّمنا علم المنایا و البلایا والانساب.
- ... عندنا علم البلایا و المنایا و انساب العرب/انا اهل بیت علّمنا علم المنایا و البلایا والانساب.
Writers، confirmed، مدیران
۸۵٬۹۴۴

ویرایش