محمد بن علیان النسوی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' می گ' به ' می‌گ'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' می گ' به ' می‌گ')
 
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۰: خط ۱۰:
|ابوعثمان مغربی، ابوعثمان الحیری
|ابوعثمان مغربی، ابوعثمان الحیری
|-
|-
|دین و مذهب
|دین و مذهب  
|اسلام، تسنن
|اسلام، تسنن
|-
|-
خط ۲۰: خط ۲۰:
=درباره او=
=درباره او=


[[ابوعبدالرحمان سلمی|ابوعبدالرحمان السلمی]] او را چنین توصیف کرده است: او یکی از شیوخ برجسته منطقه نسا و از شیوخی با همت عالی که دارای کرامات ظاهری بوده به شمار می آید.محفوظ بن محمود نیز در مورد او می گفت: محمد بن علیان امام اهل علم بوده است<ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D9%88%D9%8A محمد بن عليان النسوي]</ref>.
[[ابوعبدالرحمان سلمی|ابوعبدالرحمان السلمی]] او را چنین توصیف کرده است: او یکی از شیوخ برجسته منطقه نسا و از شیوخی با همت عالی که دارای کرامات ظاهری بوده به شمار می‌آید. محفوظ بن محمود نیز در مورد او می‌گفت: محمد بن علیان امام اهل علم بوده است<ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D9%88%D9%8A محمد بن عليان النسوي]</ref>.


=زندگی=
=زندگی=


او از اهالی قریه «نساء» در منطقه «بسمه» نزدیک [[دمشق]] بوده و از بزرگان اصحاب [[ابوعثمان مغربی]]<ref>[https://www.cgie.org.ir/ar/article/235549 أبوعثمان المغربي]</ref> و [[ابوعثمان الحیری]]<ref>إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٦ - الصفحة ٢٦٨</ref> محسوب می شد. از نساء به قصد دیدار و پرسش از ابوعثمان حیری بیرون زد و در راه نه می‌خورد و نه می‌نوشید تا اینکه به [[نیشابور]] رسید و از او سؤالاتش را پرسید<ref>[https://ganjoor.net/abdullah/tabaghat/sh146 ابوجعفر محمدبن علی النسوی]</ref>.
او از اهالی قریه «نساء» در منطقه «بسمه» نزدیک [[دمشق]] بوده و از بزرگان اصحاب [[ابوعثمان مغربی]]<ref>[https://www.cgie.org.ir/ar/article/235549 أبوعثمان المغربي]</ref> و [[ابوعثمان الحیری]]<ref>إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٦ - الصفحة ٢٦٨</ref> محسوب می‌شد. از نساء به قصد دیدار و پرسش از ابوعثمان حیری بیرون زد و در راه نه می‌خورد و نه می‌نوشید تا اینکه به [[نیشابور]] رسید و از او سؤالاتش را پرسید<ref>[https://ganjoor.net/abdullah/tabaghat/sh146 ابوجعفر محمدبن علی النسوی]</ref>.


=گفتار=
=گفتار=


چگونه می توانید کسی را دوست نداشته باشید که عدالتش یک چشم به هم زدن متوقف نمی شود؟و چگونه ادعا می کنید که در یک چشم به هم زدن کسی را دوست دارید که با او موافق نیستید؟<ref>حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، أبو نعيم الأصبهاني، ج10، ص376</ref>.
چگونه می‌توانید کسی را دوست نداشته باشید که عدالتش یک چشم به هم زدن متوقف نمی‌شود؟ و چگونه ادعا می‌کنید که در یک چشم به هم زدن کسی را دوست دارید که با او موافق نیستید؟<ref>حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، أبو نعيم الأصبهاني، ج10، ص376</ref>.


هر کس خدای متعال را از شوق ثواب یا ترس از عذاب عبادت کند، پستی و طمع خود را نشان داده است، پس ناپسند است که بنده برای ثواب به مولای خود خدمت کند.
هر کس خدای متعال را از شوق ثواب یا ترس از عذاب عبادت کند، پستی و طمع خود را نشان داده است، پس ناپسند است که بنده برای ثواب به مولای خود خدمت کند.


جوانمردی حفظ دین، جان و پاسداری از مقدسات مؤمنان است و سخاوت از صفات الهی است در حالی که کوتاهی بینش و عدم بصیرت از خود انسان ناشی می شود.
جوانمردی حفظ دین، جان و پاسداری از مقدسات مؤمنان است و سخاوت از صفات الهی است در حالی که کوتاهی بینش و عدم بصیرت از خود انسان ناشی می‌شود.


از نشانه ها و کرامات اولیای خدا آنست که به آنچه مورد نارضایتی و ناخشنودی خلق می شود خشنود و راضی هستند.
از نشانه‌ها و کرامات اولیای خدا آنست که به آنچه مورد نارضایتی و ناخشنودی خلق می‌شود خشنود و راضی هستند.


زهد در دنیا کلید راحتی در آخرت است<ref>[https://lib.eshia.ir/40392/1/373 محمد بن عليان النسوي]</ref>.
زهد در دنیا کلید راحتی در آخرت است<ref>[https://lib.eshia.ir/40392/1/373 محمد بن عليان النسوي]</ref>.


=پانویس=
== پانویس ==
{{پانویس|1}}
{{پانویس}}


[[رده: تصوف]]
[[رده:تصوف]]
Writers، confirmed، مدیران
۸۶٬۰۹۳

ویرایش