نسخهٔ کنونی تا ‏۲۰ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۱۳

شمس الدین الأنبابی

نام	محمد بن محمد بن حسین الانبابی
نام‎های دیگر	شیخ الانبانی
وفات	بیست و یکم شوال سال 1313 هجری قمری

محمد بن محمد بن حسین الانبابی شمس الدین (1240 - 1313 ق / 1824 - 1896 م) متولد قاهره فقیه شافعی مذهب و شیخ الازهر است. منسوب به أنبابة امروزه به عنوان الانبابی شناخته می‌شود^[۱].

تعلیم و تدریس

شمس الدین الانبابی زندگی خود را با حفظ قرآن کریم در اوایل کودکی آغاز نمود و سپس تحصیلات خود را در الازهر در سال 1253 هجری قمری آغاز کرد و نزد شیوخ الازهر خود مانند: الباجوری، الشیخ إبراهیم السقا، الشیخ مصطفی البولاقی تحصیل کرد و پس از اتمام تحصیل در الازهر از طرف اساتید به نام آن مرکز مهم علمی در جهان اسلام مانند: القویسنی، الباجوری، العلامة السقا و مصطفی العروسی به او اجازه تدریس در الازهر به سال 1267 هجری قمری داده شد و او به دلیل دانش فراوان، حسن نیت، توجه همگان را به خود جلب نمود. بنابر‌این حلقه درس او به سرعت گسترده شد.

شاگردان

گروهی از علمای برجسته الازهر از شاگردان او به شمار می‌آیند افرادی همچون:

الشیخ حسونة النواوی، الشیخ عبدالرحمن القطب النواوی، السید علی الببلاوی، أبو الفضل الجیزاوی، الشیخ حسن الطویل، الشیخ محمد عبدالجواد القایاتی و برادرش الشیخ أحمد، الشیخ عبدالله علیش المالکی، الشیخ محمد بخیت المطیعی، الشیخ محمد أحمد حسین البولاقی و الشیخ عبدالرحمن قراعة را از مشهورترین شاگردان او معرفی کرده‌اند.

آثار

او از ثروت علمی ارزشمندی در علوم و فنون مختلف بهرمند بود و کتب مشور زمان خود را که در آن تخصصی داشت. شرح، حاشیه و یا تقریر کرده است که مواردی از آن در ذیل آمده است.

رسالة صغری فی البسملة من حیث الفقه. رسالة کبری فی البسملة من حیث الفقه. رسالة صغری فی تحقیق الاستعارة فی قولهم: (زید أسد). رسالة کبری فی تحقیق الاستعارة فی قولهم: (زید أسد). فتاوی فقهیة. تقریر علی حاشیة العطار علی شرح الأزهریة فی النحو. تقریر علی حاشیة السجاعی علی قطر الندی فی النحو. تقریر علی حاشیة السجاعی علی شرح ابن عقیل لألفیة ابن مالک. تقریر علی حاشیة الأمیر علیی شرح شذور الذهب فی النحو. تقریران کاملان علی حاشیة الصبان علی شرح الأشمونی لألفیة ابن مالک، کل منها یقع فی جزأین. رساله کوچکی در علم حدیث. رسالة کبری فی الحدیث السابق. حاشیة علی التجرید، شرح مختصر السعد فی البلاغة. تقریر علی شرح جمع الجوامع، وحواشی البنا فی أصول الفقه. تقریر علی حاشیة الباجوری علی متن السلم للأخضری فی المنطق. حاشیة علی آداب البحث. تقریر علی شرح الشیخ خالد للآجرومیة. تقریر علی شرح حواشی التحریر -لم یتم. تقریر علی حاشیة العطار علی شرح المقولات. رسالة فی مبادئ علم النحو. رسالة فی إفادة تعریف المسند إلیه، والمسند. رسالة فی حدیث (کل أمر ذی بال لا یبدأ فیه ببسم الله الرحمن الرحیم أقطع). تقریر علی حواشی السمرقندیة فی البلاغة. تقریر علی رسالة الصبان فی علم البیان. رسالة علی حواشی الأمیر الملوی. رسالة فی مقدمة القسطلانی فی شرح صحیح البخاری. رسالة فی شرح رسالة الدردیر فی البیان. رسالة فی شرح حاشیة البرماوی علی شرح ابن قاسم الغزی فی فقه الشافعیة. تقریر علی حاشیة الصبان علی العصام - لم یتم. رسالة فی قوله تعالی {وَآیَةٌ لَهُمُ اللَّیْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ}[یس: 37]. رسالة القول السدید فی تزویج المرأة بلا ولی مع التقلید. رسالة فی شرح مختصر السنوسی - لم یتم. شرح علی مقدمة سلم العلوم. تقریر علی حواشی السلم المنورق للأخضری فی المنطق. تقریر علی حواشی شروح السنوسیة. تقریر علی حاشیة الشرقاوی علی الهدهدی.

ریاست الازهر

وی در روز یکشنبه نوزدهم محرم سال 1299 هجری قمری / 1881 م به ریاست الازهر منصوب شد. پس از فترتی پنج ساله در روز سیزدهم ربیع الاول سال 1304 هجری قمری تصمیم به انتصاب مجدد وی به عنوان شیخ الازهر گرفته شد و از این تاریخ به مدت نه سال در مقام ریاست بر الازهر ماند تا اینکه در سال 1311 هجری قمری فلج شد. پس استعفای خود را به خدیو مصر ارائه کرد و او نیز با توجه به وضعیت جسمی الانبابی آن را پذیرفت.

درگذشت

پس از استعفا او در شب شنبه بیست و یکم شوال سال 1313 هجری قمری در حالی که هفتاد و چهار سال از عمرش می‌گذشت از دنیا رفت.

پانویس

↑ سایت دار الافتاء مصر

[1] سایت دار الافتاء مصر

[۱]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
+<div class="wikiInfo">[[پرونده:انبابی.jpg |جایگزین= شمس الدین الأنبابی|بندانگشتی|شمس الدین الأنبابی]]
-<div class="wikiInfo">[[پرونده:انبابی.jpg |جایگزین= شمس الدين الأنبابي|بندانگشتی|شمس الدين الأنبابي]]
 {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
 !نام
@@ خط ۱۴: / خط ۱۳: @@
 </div>
-'''محمد بن محمد بن حسین الانبابی''' شمس الدین (1240 - 1313 ق / 1824 - 1896 م)متولد [[قاهره]] فقیه [[شافعی]] مذهب و شیخ الازهر است. منسوب به أنبابة ، امروزه به عنوان الانبابی شناخته می شود<ref>[https://www.dar-alifta.org/AR/ViewScientist.aspx?sec=new&ID=42&LangID=1 سایت دار الافتاء مصر]</ref>.
+'''محمد بن محمد بن حسین الانبابی''' شمس الدین (1240 - 1313 ق / 1824 - 1896 م) متولد [[قاهره]] فقیه [[شافعی]] مذهب و شیخ الازهر است. منسوب به أنبابة امروزه به عنوان الانبابی شناخته می‌شود<ref>[https://www.dar-alifta.org/AR/ViewScientist.aspx?sec=new&ID=42&LangID=1 سایت دار الافتاء مصر]</ref>.
 =تعلیم و تدریس=
-شمس الدین الانبابی زندگی خود را با حفظ [[قرآن کریم]] در اوایل کودکی آغاز نمود و سپس تحصیلات خود را در [[الازهر]] در سال 1253 هجری قمری آغاز کرد و نزد شیوخ الازهر خود مانند: الباجوري،الشيخ إبراهيم السقا،الشيخ مصطفى البولاقي تحصیل کرد  و پس از اتمام تحصیل در الازهر از طرف اساتید به نام آن مرکز مهم علمی در [[جهان اسلام]] مانند:القويسني،الباجوري، العلامة السقا و مصطفى العروسي به او اجازه تدریس در الازهر به سال 1267 هجری قمری داده شد و او به دلیل دانش فراوان ، حسن نیت ، توجه همگان را به خود جلب نمود. بنابر این حلقه درس او به سرعت گسترده شد.
+شمس الدین الانبابی زندگی خود را با حفظ [[قرآن کریم]] در اوایل کودکی آغاز نمود و سپس تحصیلات خود را در [[الازهر]] در سال 1253 هجری قمری آغاز کرد و نزد شیوخ الازهر خود مانند: الباجوری، الشیخ إبراهیم السقا، الشیخ مصطفی البولاقی تحصیل کرد و پس از اتمام تحصیل در الازهر از طرف اساتید به نام آن مرکز مهم علمی در [[جهان اسلام]] مانند: القویسنی، الباجوری، العلامة السقا و مصطفی العروسی به او اجازه تدریس در الازهر به سال 1267 هجری قمری داده شد و او به دلیل دانش فراوان، حسن نیت، توجه همگان را به خود جلب نمود. بنابر‌این حلقه درس او به سرعت گسترده شد.
 =شاگردان=
-گروهی از علمای برجسته [[الازهر]] از شاگردان او به شمار می آیند افرادی همچون:
+گروهی از علمای برجسته [[الازهر]] از شاگردان او به شمار می‌آیند افرادی همچون:
-الشيخ حسونة النواوي،الشيخ عبد الرحمن القطب النواوي،السيد علي الببلاوي،أبو الفضل الجيزاوي،الشيخ حسن الطويل،الشيخ محمد عبد الجواد القاياتي و برادرش الشيخ أحمد،الشيخ عبد الله عليش المالكي،الشيخ محمد بخيت المطيعي،الشيخ محمد أحمد حسين البولاقي والشيخ عبد الرحمن قراعة را از مشهورترین شاگردان او معرفی کرده اند.
+الشیخ حسونة النواوی، الشیخ عبدالرحمن القطب النواوی، السید علی الببلاوی، أبو الفضل الجیزاوی، الشیخ حسن الطویل، الشیخ محمد عبدالجواد القایاتی و برادرش الشیخ أحمد، الشیخ عبدالله علیش المالکی، الشیخ محمد بخیت المطیعی، الشیخ محمد أحمد حسین البولاقی و الشیخ عبدالرحمن قراعة را از مشهورترین شاگردان او معرفی کرده‌اند.
 =آثار=
-اواز ثروت علمی ارزشمندی در علوم و فنون مختلف بهرمند بود و کتب مشور زمان خود را که در آن تخصصی داشت شرح، حاشیه و یا تقریر کرده است که مواردی از آن در ذیل آمده است.
+او از ثروت علمی ارزشمندی در علوم و فنون مختلف بهرمند بود و کتب مشور زمان خود را که در آن تخصصی داشت. شرح، حاشیه و یا تقریر کرده است که مواردی از آن در ذیل آمده است.
-رسالة صغرى في البسملة من حيث الفقه.
+رسالة صغری فی البسملة من حیث الفقه.
-رسالة كبرى في البسملة من حيث الفقه.
+رسالة کبری فی البسملة من حیث الفقه.
-رسالة صغرى في تحقيق الاستعارة في قولهم: (زيد أسد).
+رسالة صغری فی تحقیق الاستعارة فی قولهم: (زید أسد).
-رسالة كبرى في تحقيق الاستعارة في قولهم: (زيد أسد).
+رسالة کبری فی تحقیق الاستعارة فی قولهم: (زید أسد).
-فتاوى فقهية.
+فتاوی فقهیة.
-تقرير على حاشية العطار على شرح الأزهرية في النحو.
+تقریر علی حاشیة العطار علی شرح الأزهریة فی النحو.
-تقرير على حاشية السجاعي على قطر الندى في النحو.
+تقریر علی حاشیة السجاعی علی قطر الندی فی النحو.
-تقرير على حاشية السجاعي على شرح ابن عقيل لألفية ابن مالك.
+تقریر علی حاشیة السجاعی علی شرح ابن عقیل لألفیة ابن مالک.
-تقرير على حاشية الأمير على شرح شذور الذهب في النحو.
+تقریر علی حاشیة الأمیر علیی شرح شذور الذهب فی النحو.
-تقريران كاملان على حاشية الصبان على شرح الأشموني لألفية ابن مالك، كل منها يقع في جزأين.
+تقریران کاملان علی حاشیة الصبان علی شرح الأشمونی لألفیة ابن مالک، کل منها یقع فی جزأین.
-رساله کوچکی در علم حديث.
+رساله کوچکی در علم حدیث.
-رسالة كبرى في الحديث السابق.
+رسالة کبری فی الحدیث السابق.
-حاشية على التجريد، شرح مختصر السعد في البلاغة.
+حاشیة علی التجرید، شرح مختصر السعد فی البلاغة.
-تقرير على شرح جمع الجوامع، وحواشي البنا في أصول الفقه.
+تقریر علی شرح جمع الجوامع، وحواشی البنا فی أصول الفقه.
-تقرير على حاشية الباجوري على متن السلم للأخضري في المنطق.
+تقریر علی حاشیة الباجوری علی متن السلم للأخضری فی المنطق.
-حاشية على آداب البحث.
+حاشیة علی آداب البحث.
-تقرير على شرح الشيخ خالد للآجرومية.
+تقریر علی شرح الشیخ خالد للآجرومیة.
-تقرير على شرح حواشي التحرير -لم يتم.
+تقریر علی شرح حواشی التحریر -لم یتم.
-تقرير على حاشية العطار على شرح المقولات.
+تقریر علی حاشیة العطار علی شرح المقولات.
-رسالة في مبادئ علم النحو.
+رسالة فی مبادئ علم النحو.
-رسالة في إفادة تعريف المسند إليه، والمسند.
+رسالة فی إفادة تعریف المسند إلیه، والمسند.
-رسالة في حديث (كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم أقطع).
+رسالة فی حدیث (کل أمر ذی بال لا یبدأ فیه ببسم الله الرحمن الرحیم أقطع).
-تقرير على حواشي السمرقندية في البلاغة.
+تقریر علی حواشی السمرقندیة فی البلاغة.
-تقرير على رسالة الصبان في علم البيان.
+تقریر علی رسالة الصبان فی علم البیان.
-رسالة على حواشي الأمير الملوي.
+رسالة علی حواشی الأمیر الملوی.
-رسالة في مقدمة القسطلاني في شرح صحيح البخاري.
+رسالة فی مقدمة القسطلانی فی شرح صحیح البخاری.
-رسالة في شرح رسالة الدردير في البيان.
+رسالة فی شرح رسالة الدردیر فی البیان.
-رسالة في شرح حاشية البرماوي على شرح ابن قاسم الغزي في فقه الشافعية.
+رسالة فی شرح حاشیة البرماوی علی شرح ابن قاسم الغزی فی فقه الشافعیة.
-تقرير على حاشية الصبان على العصام - لم يتم.
+تقریر علی حاشیة الصبان علی العصام - لم یتم.
-رسالة في قوله تعالى {وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ}[يس: 37].
+رسالة فی قوله تعالی {وَآیَةٌ لَهُمُ اللَّیْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ}[یس: 37].
-رسالة القول السديد في تزويج المرأة بلا ولي مع التقليد.
+رسالة القول السدید فی تزویج المرأة بلا ولی مع التقلید.
-رسالة في شرح مختصر السنوسي - لم يتم.
+رسالة فی شرح مختصر السنوسی - لم یتم.
-شرح على مقدمة سلم العلوم.
+شرح علی مقدمة سلم العلوم.
-تقرير على حواشي السلم المنورق للأخضري في المنطق.
+تقریر علی حواشی السلم المنورق للأخضری فی المنطق.
-تقرير على حواشي شروح السنوسية.
+تقریر علی حواشی شروح السنوسیة.
-تقرير على حاشية الشرقاوي على الهدهدي.
+تقریر علی حاشیة الشرقاوی علی الهدهدی.
 =ریاست الازهر=
-وی در روز یکشنبه نوزدهم محرم سال 1299 هجری قمری / 1881 م به ریاست الازهر منصوب شد. پس از فترتی پنج ساله در روز سیزدهم ربیع الاول سال 1304 هجری قمری تصمیم به انتصاب مجدد وی به عنوان شیخ الازهر گرفته شد و از این تاریخ به مدت  نه سال در مقام ریاست بر الازهر ماند تا اینکه در سال 1311 هجری قمری فلج شد. پس استعفای خود را به خدیو مصر ارائه کرد و او نیز با توجه به وضعیت جسمی الانبابی آن را پذیرفت.
+وی در روز یکشنبه نوزدهم محرم سال 1299 هجری قمری / 1881 م به ریاست الازهر منصوب شد. پس از فترتی پنج ساله در روز سیزدهم ربیع الاول سال 1304 هجری قمری تصمیم به انتصاب مجدد وی به عنوان شیخ الازهر گرفته شد و از این تاریخ به مدت نه سال در مقام ریاست بر الازهر ماند تا اینکه در سال 1311 هجری قمری فلج شد. پس استعفای خود را به خدیو مصر ارائه کرد و او نیز با توجه به وضعیت جسمی الانبابی آن را پذیرفت.
 =درگذشت=
-پس از استعفا او در شب شنبه بیست و یکم شوال سال 1313 هجری قمری در حالی که هفتاد و چهار سال از عمرش می گذشت از دنیا رفت.
+پس از استعفا او در شب شنبه بیست و یکم شوال سال 1313 هجری قمری در حالی که هفتاد و چهار سال از عمرش می‌گذشت از دنیا رفت.
-=پانویس=
+== پانویس ==
-{{پانویس|1}}
+{{پانویس}}
-[[رده: شخصیت های مصر]]
+[[رده:شخصیت‌های مصر]]
-[[رده: عالمان الازهر]]
+[[رده:عالمان الازهر]]