۲٬۸۸۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '=پانویس=↵{{پانویس|2}}' به '== پانویس == {{پانویس}}'
جز (جایگزینی متن - ' آمیز ' به 'آمیز ') |
Wikivahdat (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '=پانویس=↵{{پانویس|2}}' به '== پانویس == {{پانویس}}') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
=ولادت= | =ولادت= | ||
وحید‌الدین خان در سال 1925 در خانواده‌ای از افغان‌های هند (پتهان) در روستای برادیا در نزدیک ولایت اعظمگر در ایالت اتراپرادیش دیده به جهان گشود. زمانیکه هنوز کودک بود پدرش چشم از جهان بست و او تحت سر پرستی برادر بزرگش صوفی حمید مجید خان بزرگ شد. | وحید‌الدین خان در سال 1925 در خانواده‌ای از افغان‌های هند (پتهان) در روستای برادیا در نزدیک ولایت اعظمگر در ایالت اتراپرادیش دیده به جهان گشود. زمانیکه هنوز کودک بود پدرش چشم از جهان بست و او تحت سر پرستی برادر بزرگش صوفی حمید مجید خان بزرگ شد. | ||
=تحصیلات= | =تحصیلات= | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
=یادگیری علوم اسلامی= | =یادگیری علوم اسلامی= | ||
بعد از فارغ‌التحصیلی، خان به روستای خود بازگشت و با شکاف بزرگ بین خود و برادران و سایر ین مثل پدر، مادر و آموزش و پرورش دریافت کرده غربی | بعد از فارغ‌التحصیلی، خان به روستای خود بازگشت و با شکاف بزرگ بین خود و برادران و سایر ین مثل پدر، مادر و آموزش و پرورش دریافت کرده غربی آنان مواجه شد که او را سخت درون‌گرا کرد و به این نتیجه رسید که دروس مدرسه‌ای که در دوره کوتاه آمزش دیده بود نمی‌تواند به معاصرین پاسخ قانع کننده بدهد. | ||
مولانا تا سال 1948 دست به مطالعه گسترده اسلامی زد و تقریبا همه منابع اولیه دینی را به زبان عربی مطالعه کرد. او با مطالعات خود یکبار دیگر به دین به شدت گرایش پیدا کرد وهم در همین زمان از علامه مودودی متاثر شد و عضویت [[جماعت اسلامی هند]] را گرفت. <br> | مولانا تا سال 1948 دست به مطالعه گسترده اسلامی زد و تقریبا همه منابع اولیه دینی را به زبان عربی مطالعه کرد. او با مطالعات خود یکبار دیگر به دین به شدت گرایش پیدا کرد وهم در همین زمان از علامه مودودی متاثر شد و عضویت [[جماعت اسلامی هند]] را گرفت. <br> | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
=افتخارات= | =افتخارات= | ||
وحید‌الدین خان با حمایت [[میخائیل گورباچف]]، | وحید‌الدین خان با حمایت [[میخائیل گورباچف]]، رئیس‌جمهور سابق [[شوروی]] جایزه بین‌المللی صلح دمیورگوس را دریافت کرد. <br> | ||
سومین افتخار عالی غیرنظامی [[هند]]، <br> | سومین افتخار عالی غیرنظامی [[هند]]، <br> | ||
دریافت نشان پادما بوشن، در ژانویه | دریافت نشان پادما بوشن، در ژانویه 2000؛ <br> | ||
دریافت جایزه ملی شهروندان، اعطا شده توسط مادر ترزا <br> | دریافت جایزه ملی شهروندان، اعطا شده توسط مادر ترزا <br> | ||
دریافت جایزه ملی سدبهاوانا راجیو گاندی (2009). <br> | دریافت جایزه ملی سدبهاوانا راجیو گاندی (2009). <br> | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
=اولین کتاب= | =اولین کتاب= | ||
ایشان پس از اتمام تحقیقات خود، در سال 1955، اولین کتاب خود را با نام "در آستانه یک دوره جدید"<ref>NayeAhdKeDarwaze Par</ref> منتشر کرد. این کتاب، نتیجه مطالعات جامع وی، اثر بعدی وی، "اسلام و چالش‌های مدرن"<ref>IlmeJadid Ka Challenge</ref>، که بعداً تحت عنوان "خدا بوجود می‌آید: شواهد خداوند در طبیعت و در علوم" منتشر شد، بیشتر شرح داده شد. | ایشان پس از اتمام تحقیقات خود، در سال 1955، اولین کتاب خود را با نام "در آستانه یک دوره جدید"<ref>NayeAhdKeDarwaze Par</ref> منتشر کرد. این کتاب، نتیجه مطالعات جامع وی، اثر بعدی وی، "اسلام و چالش‌های مدرن"<ref>IlmeJadid Ka Challenge</ref>، که بعداً تحت عنوان "خدا بوجود می‌آید: شواهد خداوند در طبیعت و در علوم" منتشر شد، بیشتر شرح داده شد. | ||
این کتاب از آن جهت که به طور منطقی اساس بی خدایی را مورد بررسی قرار می‌دهد و یک پایه علمی برای باورهای دینی مانند وجود خدا و زندگی آخرت ارائه می‌دهد، یک کمک | این کتاب از آن جهت که به طور منطقی اساس بی خدایی را مورد بررسی قرار می‌دهد و یک پایه علمی برای باورهای دینی مانند وجود خدا و زندگی آخرت ارائه می‌دهد، یک کمک بی‌نظیر به ادبیات اسلامی است. کتاب مهم دیگر مولانا از این دوره، الاسلام یا "چشم انداز اسلام" است که هدف دین و نقش تحول آفرین آن در زندگی یک انسان را توضیح می‌دهد. | ||
=تاسیس مرکز اسلامی<ref>AL-RISALA</ref>= | =تاسیس مرکز اسلامی<ref>AL-RISALA</ref>= | ||
او برای بیان کامل این ایده‌های مثبت، مرکز اسلامی را در [[دهلی نو]] در 1970 تأسیس کرد. متعاقباً، ارگان مرکز، الرساله - مجله ماهانه - به اردو در سال 1976 راه‌اندازی شد. این مجله، متشکل از مقالات خود را داشته باشد، به سرعت در سراسر جهان اردو زبان به دست آورد، و برای روشنایی مردم در مورد ایده‌های صلح‌آمیز اسلام، بیدار کردن آگاهی جدیدی از مسئولیت‌های آنها در عصر حاضر، برای احیای مجدد درونیات در مسلمانان، روح اسلام و ترویج تفکر و عمل مثبت. <ref>اولین شماره نسخه های انگلیسی و هندی الرساله به ترتیب در سال 1984 و 1990 منتشر شد.</ref> <ref>نسخه انگلیسی آن با عنوان روح اسلام همچنان منتشر | او برای بیان کامل این ایده‌های مثبت، مرکز اسلامی را در [[دهلی نو]] در 1970 تأسیس کرد. متعاقباً، ارگان مرکز، الرساله - مجله ماهانه - به اردو در سال 1976 راه‌اندازی شد. این مجله، متشکل از مقالات خود را داشته باشد، به سرعت در سراسر جهان اردو زبان به دست آورد، و برای روشنایی مردم در مورد ایده‌های صلح‌آمیز اسلام، بیدار کردن آگاهی جدیدی از مسئولیت‌های آنها در عصر حاضر، برای احیای مجدد درونیات در مسلمانان، روح اسلام و ترویج تفکر و عمل مثبت. <ref>اولین شماره نسخه های انگلیسی و هندی الرساله به ترتیب در سال 1984 و 1990 منتشر شد.</ref> <ref>نسخه انگلیسی آن با عنوان روح اسلام همچنان منتشر می‌شود.<nowiki></ref <ref></nowiki>نشریه الرساله (هندی) به عنوان پاویترا جیوان راه‌اندازی شده است. | ||
</ref> | </ref> | ||
| خط ۹۹: | خط ۹۹: | ||
=دیدگاه‌ها= | =دیدگاه‌ها= | ||
وحید الداین خان مشکلات عمده جهان اسلام در ارتباط با پراکندگی و فرقه‌گرایی مسلمانان را ناشی از عدم فراگیری دانش و کم سوادی دانشته و معتقد است که با انقلاب رنسانس در اروپا، با گذشت از بعضی از نکات منفی که مشهود است، فرهنگ تحمل‌گرایی در بین مسیحیان بوجود آمد و فرقه‌های مختلف مذهبی آرای یکدیگر را تحمل کردند که وجود چنین انقلاب در جامعه اسلامی نیز حس می‌شود. به باور وی، نبود حضور دانشمندان به صورت کافی باعث شد که افراد متخصص که از علوم انسانی بهره چندانی نبرده‌اند در عرصه دین وارد شده و اسلام را تعبیر و تفسیر بکنند. وحید‌الدین خان گفتگو بین‌المذاهب را روش سنجیده برای برطرف نمودن اختلافات فروعی دانسته و معتقد است که اختلاف بین فرق اسلامی اصولی | وحید الداین خان مشکلات عمده جهان اسلام در ارتباط با پراکندگی و فرقه‌گرایی مسلمانان را ناشی از عدم فراگیری دانش و کم سوادی دانشته و معتقد است که با انقلاب رنسانس در اروپا، با گذشت از بعضی از نکات منفی که مشهود است، فرهنگ تحمل‌گرایی در بین مسیحیان بوجود آمد و فرقه‌های مختلف مذهبی آرای یکدیگر را تحمل کردند که وجود چنین انقلاب در جامعه اسلامی نیز حس می‌شود. به باور وی، نبود حضور دانشمندان به صورت کافی باعث شد که افراد متخصص که از علوم انسانی بهره چندانی نبرده‌اند در عرصه دین وارد شده و اسلام را تعبیر و تفسیر بکنند. وحید‌الدین خان گفتگو بین‌المذاهب را روش سنجیده برای برطرف نمودن اختلافات فروعی دانسته و معتقد است که اختلاف بین فرق اسلامی اصولی نمی‌باشد. [i] | ||
مولانا نسبت به شیعیان نیز نظر کاملا مساعدی داشته و به این باور است که فرقه شیعه دوازده امامی منتسب به جعفری نیز در اصول اسلامی هیچ اختلاف با فرق اهل سنت و جماعت ندارد و اختلاف در فروعات است. [ii] او به یک جامعه اسلامی کثرت‌گرا باور داشته و مسلمانان را دعوت به حدیث پیامبر می‌کند که گفته است: | مولانا نسبت به شیعیان نیز نظر کاملا مساعدی داشته و به این باور است که فرقه شیعه دوازده امامی منتسب به جعفری نیز در اصول اسلامی هیچ اختلاف با فرق اهل سنت و جماعت ندارد و اختلاف در فروعات است. [ii] او به یک جامعه اسلامی کثرت‌گرا باور داشته و مسلمانان را دعوت به حدیث پیامبر می‌کند که گفته است: | ||
| خط ۱۰۵: | خط ۱۰۵: | ||
" اختلاف امت من رحمت است. " | " اختلاف امت من رحمت است. " | ||
وحید‌الدین خان یک علم پراگماتیک بوده و بر عمل ارزش بیشتر قائل است تا به گفتگوی بیش از حد. او معظله در اقلیت بودن مسلمانان در هند را نوع نا امیدی و عدم اقدام عملگرایانه مسلمانان در این کشور | وحید‌الدین خان یک علم پراگماتیک بوده و بر عمل ارزش بیشتر قائل است تا به گفتگوی بیش از حد. او معظله در اقلیت بودن مسلمانان در هند را نوع نا امیدی و عدم اقدام عملگرایانه مسلمانان در این کشور میداند و می‌گوید که نباید مسلمانان هند از رحمت خدا نا امید شوند و دست روی دست گذاشته و زمینه را برای تندروان هندو فراهم سازند تا عرصه را بر خود ایشان تنگ کنند. او مسلمانان را دعوت به این آیه کریمه می‌کند: | ||
'هیچکس از رحمت خدانا امید نمی‌گردد بجز کسانی‌که ایمان نیاورده‌اند. " | 'هیچکس از رحمت خدانا امید نمی‌گردد بجز کسانی‌که ایمان نیاورده‌اند. " | ||
| خط ۱۱۸: | خط ۱۱۸: | ||
سرانجام مولانا "وحید‌الدین خان" متفکر اسلامی هندی در سن ۹۶ سالگی بر اثر ابتلا به ویروس کرونا درگذشت. <br> | سرانجام مولانا "وحید‌الدین خان" متفکر اسلامی هندی در سن ۹۶ سالگی بر اثر ابتلا به ویروس کرونا درگذشت. <br> | ||
=پانویس= | == پانویس == | ||
{{پانویس | {{پانویس}} | ||
= | == منابع == | ||
[https://maulanawahiduddinkhan.com/about/ سایت رسمی وحید‌الدین خان] | [https://maulanawahiduddinkhan.com/about/ سایت رسمی وحید‌الدین خان] | ||
| خط ۱۳۰: | خط ۱۳۰: | ||
[https://mirwaisbalkhi.persianblog.ir/18YOZdA7j5CdGGw3O7XO-%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%AE%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D9%88-%D9%85%D8%AA%D9%81%DA%A9%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1-%D9%87%D9%86%D8%AF مولانا وحید‌الدین خان] | [https://mirwaisbalkhi.persianblog.ir/18YOZdA7j5CdGGw3O7XO-%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%AE%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D9%88-%D9%85%D8%AA%D9%81%DA%A9%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1-%D9%87%D9%86%D8%AF مولانا وحید‌الدین خان] | ||
[[رده:عالمان]] | |||
[[رده: عالمان]] | [[رده:عالمان اهل سنت]] | ||
[[رده: عالمان اهل سنت]] | [[رده:هند]] | ||
[[رده: هند]] | |||