محمد عبد الکریم کسنزانی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' های ' به '‌های '
جز (جایگزینی متن - 'منطقه ای' به 'منطقه‌ای')
جز (جایگزینی متن - ' های ' به '‌های ')
 
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۲۶: خط ۲۶:


'''محمد عبدالکریم کَسنَزانی حسینی''' (محمد بن عبدالکریم الکَسنَزانی الحسینی) (1938-4 ژوئیه 2020) [[صوفی]] عراقی و شیخ سابق الکسنزانیه است. نام کامل آن طریقت قادریه الکسنزانیه است و به اختصار الکسنزانیه نامیده می‌شود. مقر این طریقه در استان سلیمانیه در اقلیم کردستان [[عراق]] قرار دارد. در مورد لقب کسنزان که به خاندان شیخ داده شده باید گفت این لقبی است که به پدربزرگشان عبدالکریم اول داده شد.
'''محمد عبدالکریم کَسنَزانی حسینی''' (محمد بن عبدالکریم الکَسنَزانی الحسینی) (1938-4 ژوئیه 2020) [[صوفی]] عراقی و شیخ سابق الکسنزانیه است. نام کامل آن طریقت قادریه الکسنزانیه است و به اختصار الکسنزانیه نامیده می‌شود. مقر این طریقه در استان سلیمانیه در اقلیم کردستان [[عراق]] قرار دارد. در مورد لقب کسنزان که به خاندان شیخ داده شده باید گفت این لقبی است که به پدربزرگشان عبدالکریم اول داده شد.
کسنزان کلمه ای کردی است به معنای «کسی از آن خبر ندارد.» دلیل این لقب برای شیخ قطع ارتباط وی با مردم و خلوت گزینی او در یکی از کوه های قرداغ و منطقه‌ای در حومه شهر سلیمانیه که نامش به معنای کوه سیاه بوده است.
کسنزان کلمه ای کردی است به معنای «کسی از آن خبر ندارد.» دلیل این لقب برای شیخ قطع ارتباط وی با مردم و خلوت گزینی او در یکی از کوه‌های قرداغ و منطقه‌ای در حومه شهر سلیمانیه که نامش به معنای کوه سیاه بوده است.
وقتی از کسی در مورد شیخ سؤال می شد می گفتند: «کسنزان» یعنی کسی نمی داند. و پس از بازگشت از کوه این لقب در زبان مردم به معنی نشانی از طریقه کسنزانی که شیخ عبدالکریم اول و پسران و نوادگانش پس از وی ریاست این طریقه را برگزیدند.
وقتی از کسی در مورد شیخ سؤال می‌شد می‌گفتند: «کسنزان» یعنی کسی نمی‌داند. و پس از بازگشت از کوه این لقب در زبان مردم به معنی نشانی از طریقه کسنزانی که شیخ عبدالکریم اول و پسران و نوادگانش پس از وی ریاست این طریقه را برگزیدند.
نام الکسنزان نام طایفه و نام یک [[طریقت]] [[تصوف]] است که معنای اصطلاحی آن است. در مورد نام طایفه ای که شیخ محمد الکسنزان به آن تعلق دارد که برزنجیان نام دارد و جد اعلی این طایفه شیخ عیسی البرزنجی است که اولین کسی بود که در برزنجه در شمال عراق ساکن شد<ref>موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه اهل التصوف والعرفان – ج1 – مادة (الهمزة – أ م ل)</ref>.
نام الکسنزان نام طایفه و نام یک [[طریقت]] [[تصوف]] است که معنای اصطلاحی آن است. در مورد نام طایفه ای که شیخ محمد الکسنزان به آن تعلق دارد که برزنجیان نام دارد و جد اعلی این طایفه شیخ عیسی البرزنجی است که اولین کسی بود که در برزنجه در شمال عراق ساکن شد<ref>موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه اهل التصوف والعرفان – ج1 – مادة (الهمزة – أ م ل)</ref>.


خط ۳۶: خط ۳۶:
=تحصیل=
=تحصیل=


شیخ محمد الکسنزانی [[تصوف]] را از پدر فرا گرفت و علوم شرعی را به دست علما و فقهای بزرگ زمان خود و در مدرسه دینی کربجنه آموخت. او علوم عربی و اسلامی را نزد علمای بزرگی از جمله ملا کاکا حمه سیف الدین، ملا علی مصطفی ملقب به علی لیلان و ملا عبدالله عزیز الکربجنی آموخت. شیخ یک کتابخانه علمی کمیاب دارد که حاوی هزاران کتاب و نسخه خطی است که با زحمت فراوان آنها را جمع‌آوری کرده است و به مدت هفده سال در کتابخانه قادریه از ابتدای روز به طور مستمر وارد کتابخانه می شد و تا پایان روز در کتابخانه مشغول تحقیق و فعالیت بود. در علوم نقلی تصوف نیز به مطالعه و تحقیق اهتمام ورزید. بزرگترین شاهد بر این امر تالیف دایره المعارف الکسنزان است که در شرح حال اهل تصوف و عرفان گرد آوری شده و در باب خود بی‌نظیر گزارش شده است.
شیخ محمد الکسنزانی [[تصوف]] را از پدر فرا گرفت و علوم شرعی را به دست علما و فقهای بزرگ زمان خود و در مدرسه دینی کربجنه آموخت. او علوم عربی و اسلامی را نزد علمای بزرگی از جمله ملا کاکا حمه سیف الدین، ملا علی مصطفی ملقب به علی لیلان و ملا عبدالله عزیز الکربجنی آموخت. شیخ یک کتابخانه علمی کمیاب دارد که حاوی هزاران کتاب و نسخه خطی است که با زحمت فراوان آنها را جمع‌آوری کرده است و به مدت هفده سال در کتابخانه قادریه از ابتدای روز به طور مستمر وارد کتابخانه می‌شد و تا پایان روز در کتابخانه مشغول تحقیق و فعالیت بود. در علوم نقلی تصوف نیز به مطالعه و تحقیق اهتمام ورزید. بزرگترین شاهد بر این امر تالیف دایره المعارف الکسنزان است که در شرح حال اهل تصوف و عرفان گرد‌آوری شده و در باب خود بی‌نظیر گزارش شده است.


=آثار=
=آثار=
خط ۵۰: خط ۵۰:
موسوعه الکسنزان فهما اصطلح علیه اهل التصوف والعرفان.
موسوعه الکسنزان فهما اصطلح علیه اهل التصوف والعرفان.


== فعالیت ها و مراکز علمی ==
== فعالیت‌ها و مراکز علمی ==
[[پرونده:61673530.jpg|بندانگشتی]]
[[پرونده:61673530.jpg|بندانگشتی]]
دانشگاهی توسط الکسنزانی به نام خودش تأسیس کرد که علاوه بر دپارتمان علوم شریعت، تصوف و گفتگوی ادیان، بخش‌های دیگری در اقتصاد، سیاست، حقوق، زبان، علوم رایانه و ریاضیات کاربردی را شامل می‌شد.
دانشگاهی توسط الکسنزانی به نام خودش تأسیس کرد که علاوه بر دپارتمان علوم شریعت، تصوف و گفتگوی ادیان، بخش‌های دیگری در اقتصاد، سیاست، حقوق، زبان، علوم رایانه و ریاضیات کاربردی را شامل می‌شد.
بدون شک این دستاوردی است که نشان می‌دهد شیخ محمد الکسنزان تا چه اندازه با مقتضیات عصری که در آن زندگی می‌کند و با استفاده از وسایل مدرن در تعامل و آشنا است.
بدون شک این دستاوردی است که نشان می‌دهد شیخ محمد الکسنزان تا چه اندازه با مقتضیات عصری که در آن زندگی می‌کند و با استفاده از وسایل مدرن در تعامل و آشنا است.


این دانشکده علوم انسانی هسته اصلی دانشگاه بزرگی است که او می خواست در تمامی کشورهای جهان شعبه ای از آن را تاسیس کند.
این دانشکده علوم انسانی هسته اصلی دانشگاه بزرگی است که او می‌خواست در تمامی کشورهای جهان شعبه ای از آن را تاسیس کند.


دستاورد دیگر او در تهیه تقویم اسلامی پیشگام که همان تقویم محمدی است و حاوی یک رساله علمی دقیق در مورد محاسبات مبتنی بر نجوم و تاریخ وقایع مربوط به میلاد [[حضرت محمد(ص)]] است.
دستاورد دیگر او در تهیه تقویم اسلامی پیشگام که همان تقویم محمدی است و حاوی یک رساله علمی دقیق در مورد محاسبات مبتنی بر نجوم و تاریخ وقایع مربوط به میلاد [[حضرت محمد(ص)]] است.
خط ۶۳: خط ۶۳:
وب سایت طریقه قادریه الکسنزانیه که سایتی تخصصی در رویکرد، سبک و اصول طریقت کسنزانی است.
وب سایت طریقه قادریه الکسنزانیه که سایتی تخصصی در رویکرد، سبک و اصول طریقت کسنزانی است.


تأسیس مرکز بین‌المللی عرفان و مطالعات معنوی در سال 1415 هجری قمری برابر با سال 1994 میلادی که به طور تخصصی به بررسی موارد شفای امراض با شیوه ماوراء الطبیعه و کرامات به وسیله طریقه الکسنزانی که یک وجود الهی را اثبات می‌کند و مقایسه ای بین این پدیده‌های فراطبیعی از یک سو و پدیده‌های فراروان شناختی از سوی دیگر را به انجام می رساند.
تأسیس مرکز بین‌المللی عرفان و مطالعات معنوی در سال 1415 هجری قمری برابر با سال 1994 میلادی که به طور تخصصی به بررسی موارد شفای امراض با شیوه ماوراء الطبیعه و کرامات به وسیله طریقه الکسنزانی که یک وجود الهی را اثبات می‌کند و مقایسه ای بین این پدیده‌های فراطبیعی از یک سو و پدیده‌های فراروان شناختی از سوی دیگر را به انجام می‌رساند.
که در صدد اثبات غیر موثر بودن شیوه شناختی در مواجهه با روش های ماوراء الطبیعه طریقه الکسنزانی است به علاوه مطالعات دیگری که در این مرکز توسط محققان متخصص در حال انجام است.
که در صدد اثبات غیر موثر بودن شیوه شناختی در مواجهه با روش‌های ماوراء الطبیعه طریقه الکسنزانی است به علاوه مطالعات دیگری که در این مرکز توسط محققان متخصص در حال انجام است.


=وفات=
=وفات=