confirmed، مدیران
۱۸٬۶۲۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = | | عنوان = شرح معالم أصول الدین للإمام فخرالدین الرازی | ||
| تصویر = | | تصویر = شرح معالم فخر رازی.jpg | ||
| نام = | | نام = شرح معالم أصول الدین للإمام فخرالدین الرازی | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = شرف‌الدین عبدالله بن محمد فهری مصری | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| زبان اصلی = عربی | | زبان اصلی = [[زبان عربی|عربی]] | ||
| ترجمه = شیخ شرف‌الدین ابن تلمسانی | | ترجمه = شیخ شرف‌الدین ابن تلمسانی | ||
| سال نشر = | | سال نشر = | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
}} | }} | ||
'''شرح معالم أصول الدین للإمام فخرالدین الرازی'''، نوشته شرف‌الدین عبدالله بن محمد فهری مصری، معروف به ابن تلمسانی، کتابی است در شرح «معالم أصول‌الدین» فخر رازی. اصل و شرح کتاب به زبان عربی و درباره مسائل کلامی نوشته شده‌اند. شارح، عبارت فخر را با «قوله» و شرح خودش را با «أقول» بیان کرده است. نزار بن علی حمادی این کتاب را تحقیق کرده است. | کتاب '''شرح معالم أصول الدین للإمام فخرالدین الرازی'''، نوشته شرف‌الدین عبدالله بن محمد فهری مصری، معروف به ابن تلمسانی، کتابی است در شرح «معالم أصول‌الدین» فخر رازی. اصل و شرح کتاب به زبان عربی و درباره مسائل کلامی نوشته شده‌اند. شارح، عبارت فخر را با «قوله» و شرح خودش را با «أقول» بیان کرده است. نزار بن علی حمادی این کتاب را تحقیق کرده است. | ||
=ساختار= | =ساختار= | ||
کتاب دارای مقدمه تحقیق، ترجمه شیخ [[شرف‌الدین ابن تلمسانی]] و محتوای مطالب در ده بخش (باب) است. شارح در این اثر جمله‌های [[فخر رازی]] را با عبارت «قوله» ذکر کرده و به شرح آن پرداخته است. | کتاب دارای مقدمه تحقیق، ترجمه شیخ [[شرف‌الدین ابن تلمسانی]] و محتوای مطالب در ده بخش (باب) است. شارح در این اثر جمله‌های [[فخر رازی]] را با عبارت «قوله» ذکر کرده و به شرح آن پرداخته است. | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
== وضعیت کتاب == | == وضعیت کتاب == | ||
فهرست مطالب در انتهای اثر ذکر شده است. ارجاعات در پاورقی آمده. صفحات 35 تا 38 کتاب حاوی رونوشتی از تصاویر صفحات اول و آخر نسخه‌های خطی «أ» و «خ» از این اثر است. | فهرست مطالب در انتهای اثر ذکر شده است. ارجاعات در پاورقی آمده. صفحات 35 تا 38 کتاب حاوی رونوشتی از تصاویر صفحات اول و آخر نسخه‌های خطی «أ» و «خ» از این اثر است. | ||
به گزارش محقق کتاب، این اثر یک بار توسط عواد محمود عواد سالم به‌عنوان رساله کارشناسی ارشد زیر نظر سید محمد انور حامد و محمد ربیع جوهری، در بخش عقیده و فلسفه | به گزارش محقق کتاب، این اثر یک بار توسط عواد محمود عواد سالم به‌عنوان رساله کارشناسی ارشد زیر نظر سید محمد انور حامد و محمد ربیع جوهری، در بخش عقیده و فلسفه دانشکده اصول الدین [[قاهره]] تحقیق شده است. | ||
[[نزار بن علی حمادی]]، می‌نویسد: من حدود یک الی یک سال‌ونیم پس از شروعم در تحقیق این اثر، از وجود تحقیق عواد محمود عواد سالم مطلع شدم و در ابتدا فکر کردم کار او کامل است و دیگر نیازی به ادامه تحقیق این اثر به دست من نیست، ولی با کمی دقت در آن دیدم که تلاش محقق این اثر، وافی به مقصود نبوده و برخی جاافتادگی‌ها و وقوع برخی تحریفات در بحث، من را به آن واداشت تا کار او را کامل کنم... . | [[نزار بن علی حمادی]]، می‌نویسد: من حدود یک الی یک سال‌ونیم پس از شروعم در تحقیق این اثر، از وجود تحقیق عواد محمود عواد سالم مطلع شدم و در ابتدا فکر کردم کار او کامل است و دیگر نیازی به ادامه تحقیق این اثر به دست من نیست، ولی با کمی دقت در آن دیدم که تلاش محقق این اثر، وافی به مقصود نبوده و برخی جاافتادگی‌ها و وقوع برخی تحریفات در بحث، من را به آن واداشت تا کار او را کامل کنم... . | ||
محقق، برای تحقیق این | محقق، برای تحقیق این اثر سه نسخه خطی را دیده است که یکی متعلق به کتابخانه عمومی رباط (مغرب) و دوتای دیگر متعلق به المکتبة الوطنیة در تونس هستند. او دو نسخه از المکتبة الوطنیة را اساس در تحقیقش قرار داده و از ذکر اختلاف نسخه‌ها در حاشیه خودداری ورزیده است. | ||
== منابع == | == منابع == | ||