نسب شناسی جایگاه و دوره های آن در یهودیت با تاکید بر عهد عتیق: تفاوت میان نسخهها
جز (Hadifazl صفحهٔ نسب شناسی جایگاه و دوره های آن در یهودیت با تاكید بر عهد عتیق را به نسب شناسی جایگاه و دوره های آن در یهودیت با تاکید بر عهد عتیق منتقل کرد: جایگزینی متن - 'ك' به 'ک') |
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات' به 'رده:مقالهها') |
||
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''نسبشناسی: جایگاه و دورههای آن در یهودیت با تاكید بر عهد عتیق''' عنوان مقالهایست كه توسط سید ابراهیم معصومی به نگارش در آمده است | |||
''' | |||
نویسنده در این مقاله، با چكیده و یك مقدمه آغاز كرده است محورهای اصلی این مقاله بشرح ذیل است: | نویسنده در این مقاله، با چكیده و یك مقدمه آغاز كرده است محورهای اصلی این مقاله بشرح ذیل است: | ||
خط ۲۴: | خط ۷: | ||
محورهای اصلی: | محورهای اصلی: | ||
1- | 1-نسبشناسی: | ||
الف: مفهوم | الف: مفهوم نسبشناسی: از حیث لغوی و اصطلاحی | ||
ب: سابقه | ب: سابقه نسبشناسی: در گذشته یك ضرورت اجتماعی بوده ولی امروزه كارائی خود را از دست داده است | ||
ج: سابقه | ج: سابقه نسبشناسی در [[یهودیت|یهودیت]]: نسبشناسی از دیر باز جزو هویت دینی و وجودی یهود تلقی میشد | ||
2-دورهای نسبشناسی در یهودیت: | |||
2-دورهای | |||
الف: حضور در صحرای سینا: بعد از فوت حضرت یوسف و گذشت سالیان دراز و روی كار آمدن فرعون، كار بر یهودیان سخت شد | الف: حضور در صحرای سینا: بعد از فوت حضرت یوسف و گذشت سالیان دراز و روی كار آمدن فرعون، كار بر یهودیان سخت شد | ||
ب: عبور از صحرای سینا:بعد از اینكه از مصر خارج شدند در صحرای سینا حدود 40 سال آواره گشتند | ب: عبور از صحرای سینا:بعد از اینكه از مصر خارج شدند در صحرای سینا حدود 40 سال آواره گشتند | ||
ج: بعد از جلای وطن: یكی از دورههای مهم تاریخی در یهودیت، دوره تاریخی بعد از اسارت بابلی است | |||
3-دورههای ثبت انساب در یهودیت: ملاك هویت یهود در تلمود و یهودیت امروزی | |||
3- | |||
الف:از زمان حضرت آدم تا حضرت ابراهیم: فرزندان یعقوب و داوود و سلیمان و یهودا و شمعون و روبین و بنی جاد و لاوی و... | الف:از زمان حضرت آدم تا حضرت ابراهیم: فرزندان یعقوب و داوود و سلیمان و یهودا و شمعون و روبین و بنی جاد و لاوی و... | ||
ب: از ابراهیم تا اسباط دوازده گانه | ب: از ابراهیم تا اسباط دوازده گانه | ||
ج: زمان پادشاهان | ج: زمان پادشاهان | ||
4-جایگاه نسبشناسی در یهود | |||
<ref>برگرفته از مقاله نسبشناسی..... نوشته سید ابراهیم معصومی، پژوهشكده الذریة النبویة- قم: 1399</ref> | |||
<ref>برگرفته از مقاله | |||
[[رده: | [[رده:مقالهها]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۹ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۳۳
نسبشناسی: جایگاه و دورههای آن در یهودیت با تاكید بر عهد عتیق عنوان مقالهایست كه توسط سید ابراهیم معصومی به نگارش در آمده است
نویسنده در این مقاله، با چكیده و یك مقدمه آغاز كرده است محورهای اصلی این مقاله بشرح ذیل است:
محورهای اصلی:
1-نسبشناسی:
الف: مفهوم نسبشناسی: از حیث لغوی و اصطلاحی
ب: سابقه نسبشناسی: در گذشته یك ضرورت اجتماعی بوده ولی امروزه كارائی خود را از دست داده است
ج: سابقه نسبشناسی در یهودیت: نسبشناسی از دیر باز جزو هویت دینی و وجودی یهود تلقی میشد
2-دورهای نسبشناسی در یهودیت:
الف: حضور در صحرای سینا: بعد از فوت حضرت یوسف و گذشت سالیان دراز و روی كار آمدن فرعون، كار بر یهودیان سخت شد
ب: عبور از صحرای سینا:بعد از اینكه از مصر خارج شدند در صحرای سینا حدود 40 سال آواره گشتند
ج: بعد از جلای وطن: یكی از دورههای مهم تاریخی در یهودیت، دوره تاریخی بعد از اسارت بابلی است
3-دورههای ثبت انساب در یهودیت: ملاك هویت یهود در تلمود و یهودیت امروزی
الف:از زمان حضرت آدم تا حضرت ابراهیم: فرزندان یعقوب و داوود و سلیمان و یهودا و شمعون و روبین و بنی جاد و لاوی و...
ب: از ابراهیم تا اسباط دوازده گانه
ج: زمان پادشاهان
4-جایگاه نسبشناسی در یهود
- ↑ برگرفته از مقاله نسبشناسی..... نوشته سید ابراهیم معصومی، پژوهشكده الذریة النبویة- قم: 1399