۵٬۵۶۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات' به 'رده:مقالهها') |
||
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
به همین دلیل است كه جهاد در اسلام برای اعتلای كلمه حق و درهم كوبیدن باطل، مطرح گردید. امت نیز وظیفه پیدا كرد خود را مجهز نماید تا قدرتمند و پرصلابت و توانا در دفاع از خویش و رویارویی با هر دشمن متجاوز، گردد. | به همین دلیل است كه جهاد در اسلام برای اعتلای كلمه حق و درهم كوبیدن باطل، مطرح گردید. امت نیز وظیفه پیدا كرد خود را مجهز نماید تا قدرتمند و پرصلابت و توانا در دفاع از خویش و رویارویی با هر دشمن متجاوز، گردد. | ||
در حقیقت نیز وقتی اسلام ناگزیر به جنگ شود، درگیر شرافتمندانهترین نوع جنگی شده است كه دنیا هرگز مشابه یا نسخه | در حقیقت نیز وقتی اسلام ناگزیر به جنگ شود، درگیر شرافتمندانهترین نوع جنگی شده است كه دنیا هرگز مشابه یا نسخه نزدیکی از آن به لحاظ علل، انگیزهها، اهداف، آماجها، شرایط، سنتها و آداب و شیوهها، به خود ندیده است، زیرا علل آن جملگی در راستای دفاع و دورساختن تجاوز، پاسخ به حملات و بازپسگیری حق سلب شده و كرامت لگدمال شده و امیدهای برباد رفته و نیز ریشهكن ساختن ستم و كاستن از تیزی و محدود ساختن گسترش آن، قرار دارد. | ||
اگر آنچه گفته شد، از علل جهاد در اسلام و انگیزههای مشروعیت آن نبود، مفاهیم آشفته میشد و معادلات به هم میخورد و زندگی پریشانی میگرفت و چهرهاش از حق و مردان حق، تهی میگشت. انگیزهها و علل جهاد همچنین برای دور افكندن فتنهها در زمان فتنهانگیزیهاست، زیرا تاب و توان نفس محدود و تواناییهای آن زیر پتك فتنهها اندك است. در این صورت جنگیدن و جهاد تنها ریسمان نجاتبخشی است كه ویرانشدگان را نجات میدهد و توطئهگران را از مفسدهجوییهای بیشتر و گستردهتر بازمیدارد. | اگر آنچه گفته شد، از علل جهاد در اسلام و انگیزههای مشروعیت آن نبود، مفاهیم آشفته میشد و معادلات به هم میخورد و زندگی پریشانی میگرفت و چهرهاش از حق و مردان حق، تهی میگشت. انگیزهها و علل جهاد همچنین برای دور افكندن فتنهها در زمان فتنهانگیزیهاست، زیرا تاب و توان نفس محدود و تواناییهای آن زیر پتك فتنهها اندك است. در این صورت جنگیدن و جهاد تنها ریسمان نجاتبخشی است كه ویرانشدگان را نجات میدهد و توطئهگران را از مفسدهجوییهای بیشتر و گستردهتر بازمیدارد. | ||
خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
به طور قطع قدرتی است كه در برابر اهالی الحاد و مادهگرایی و فساد و تخریب میایستد. قدرتی كه اسلام ستایش میكند، قدرت جسمی، قدرت عقلی، قدرت روحی، قدرت اخلاقی، قدرت اراده و قدرت تصمیم و عزم است. | به طور قطع قدرتی است كه در برابر اهالی الحاد و مادهگرایی و فساد و تخریب میایستد. قدرتی كه اسلام ستایش میكند، قدرت جسمی، قدرت عقلی، قدرت روحی، قدرت اخلاقی، قدرت اراده و قدرت تصمیم و عزم است. | ||
نیاكان ما و مسلمانان صدر اسلام آغازگر پیریزی تمدن بشریت بودهاند، آغازگر گشودن راه فتوحات اسلامی در عرصههای دانش، | نیاكان ما و مسلمانان صدر اسلام آغازگر پیریزی تمدن بشریت بودهاند، آغازگر گشودن راه فتوحات اسلامی در عرصههای دانش، جامعهشناسی، اقتصاد، پزشكی، كشاورزی، صنعت و دیگر فنون و علومی بودند كه خود از ثمرات جهاد در اسلام به شمار میرود. مسلمانان در دوره خود با عزت و قدرتمند و ثروتمند زندگی كردند و اینها همه به بركت تدارك و آمادگیهایی بود كه در تمامی جوامع اسلامی مورد تشویق قرار میگرفت. | ||
مسلمانان نخستین دارای تاریخ پرشكوهی بودند كه آنرا با خون شهدا و مجاهدان، رقم زدند؛ هنوز هم صفحات درخشان تاریخ اسلامی، چون گوهری تابناک، سرشار از عزت و كرامت است. در اسلام مردانی پدید آمدند كه بر نفس خویش فایق گشتند و شجاعت و شهامت جانانه و قهرمانی بیهمتا و فداكاری كمنظیری نشان دادند. این مسلمانان را اسلام بر اساس كتاب خدا پرورش داد. آنها اخلاق این كتاب را گرفتند و ادب آنرا آموختند و شرایع و احكامش را برای خود برگزیدند و از چشمههای ناب آن سیراب گشتند. | مسلمانان نخستین دارای تاریخ پرشكوهی بودند كه آنرا با خون شهدا و مجاهدان، رقم زدند؛ هنوز هم صفحات درخشان تاریخ اسلامی، چون گوهری تابناک، سرشار از عزت و كرامت است. در اسلام مردانی پدید آمدند كه بر نفس خویش فایق گشتند و شجاعت و شهامت جانانه و قهرمانی بیهمتا و فداكاری كمنظیری نشان دادند. این مسلمانان را اسلام بر اساس كتاب خدا پرورش داد. آنها اخلاق این كتاب را گرفتند و ادب آنرا آموختند و شرایع و احكامش را برای خود برگزیدند و از چشمههای ناب آن سیراب گشتند. | ||
خط ۱۳۳: | خط ۱۳۳: | ||
قرآن كریم دلها را برای این معنا آماده میكند و آنرا با شیوه تشویق مطرح میسازد تا به صورت شعار مؤمنان در زندگی درآید. | قرآن كریم دلها را برای این معنا آماده میكند و آنرا با شیوه تشویق مطرح میسازد تا به صورت شعار مؤمنان در زندگی درآید. | ||
خداوند متعال میفرماید: «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلی تِجارَةٍ تُنْجِیكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِیمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تُجاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَیرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * یغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ یدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الأَْنْهارُ وَ مَساكِنَ طَیبَةً فِی جَنَّاتِ عَدْنٍ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ * وَ أُخْری تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَ فَتْحٌ قَرِیبٌ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ؛ ای مؤمنان، آیا میخواهید شما را به داد و ستدی رهنمون شوم كه از عذابی دردناك رهاییتان میبخشد؟ * و به خدا و پیامبرش ایمان آورده و در راه خداوند با مال و جان خویش جهاد كنید این برای شما بهتر است اگر بدانید * تا گناهتان را ببخشاید و شما را به بهشتهایی كه از بن آنها جویبارها روان است و به جایگاههایی پاكیزه در بهشت برین درآورد، این همان رستگاری سترگ است * و چیز دیگری كه آن را دوست میدارید: یاریای از سوی خداوند و پیروزیای | خداوند متعال میفرماید: «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلی تِجارَةٍ تُنْجِیكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِیمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تُجاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَیرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * یغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ یدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الأَْنْهارُ وَ مَساكِنَ طَیبَةً فِی جَنَّاتِ عَدْنٍ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ * وَ أُخْری تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَ فَتْحٌ قَرِیبٌ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ؛ ای مؤمنان، آیا میخواهید شما را به داد و ستدی رهنمون شوم كه از عذابی دردناك رهاییتان میبخشد؟ * و به خدا و پیامبرش ایمان آورده و در راه خداوند با مال و جان خویش جهاد كنید این برای شما بهتر است اگر بدانید * تا گناهتان را ببخشاید و شما را به بهشتهایی كه از بن آنها جویبارها روان است و به جایگاههایی پاكیزه در بهشت برین درآورد، این همان رستگاری سترگ است * و چیز دیگری كه آن را دوست میدارید: یاریای از سوی خداوند و پیروزیای نزدیک است و به مؤمنان مژده بده.» <ref>(صف/10ـ13)</ref>. | ||
بنابراین ایمان به خدا و رسول او و جهاد در راه خدا برای بزرگ داشتن و والایی بخشیدن به كلمه الله، به مثابه معامله و تجارتی است كه مؤمنان در آن رضای الهی را كسب میكنند و به بهشت او راه مییابند و این از هر تجارت دیگری بهتر است. | بنابراین ایمان به خدا و رسول او و جهاد در راه خدا برای بزرگ داشتن و والایی بخشیدن به كلمه الله، به مثابه معامله و تجارتی است كه مؤمنان در آن رضای الهی را كسب میكنند و به بهشت او راه مییابند و این از هر تجارت دیگری بهتر است. | ||
خط ۳۵۲: | خط ۳۵۲: | ||
# واعی، توفیق یوسف، الحضاره الاسلامیه. | # واعی، توفیق یوسف، الحضاره الاسلامیه. | ||
[[رده: | [[رده:مقالهها]] |