۵٬۵۶۷
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'پیمان شکنی' به 'پیمانشکنی') |
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات' به 'رده:مقالهها') |
||
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
جهاد فقط در قالب دفاع مشروع مجاز است و هرگونه حمله ابتدایی به کشورهای دیگر ممنوع است. <ref>(خمینی، تحریر الوسیله، 1409 ق، ج1، ص482، مساله2)</ref>. | جهاد فقط در قالب دفاع مشروع مجاز است و هرگونه حمله ابتدایی به کشورهای دیگر ممنوع است. <ref>(خمینی، تحریر الوسیله، 1409 ق، ج1، ص482، مساله2)</ref>. | ||
اما در مورد جهاد ابتدایی در زمان امام معصوم | اما در مورد جهاد ابتدایی در زمان امام معصوم علیهالسلام نیز برخی بر این باورند که حتی جهاد و جنگهای صدر اسلام نیز از موارد جهاد ابتدایی و برای تحمیل عقیده و اجبار به مسلمان شدن نبوده است بلکه به نوعی جهاد دفاعی بوده که به دلایلی همچون آغاز جنگ توسط دشمن، [[محمدصلیاللهعلیهوآله پیام آور صلح#%20ftn1|[1]]] فتنه گری[[محمدصلیاللهعلیهوآله پیام آور صلح#%20ftn2|[2]]] نظامی و غیر نظامی توسط آنان، از قبیل نقشهکشی برای اخراج پیامبر، [[محمدصلیاللهعلیهوآله پیام آور صلح#%20ftn3|[3]]] نقض پیمان به وسیله دشمن[[محمدصلیاللهعلیهوآله پیام آور صلح#%20ftn4|[4]]] و یا استمداد مظلومانی بوده که توسط ستمگران مورد ظلم واقع شده بودند. [[محمدصلیاللهعلیهوآله پیام آور صلح#%20ftn5|[5]]] به همین دلیل اطلاق آیات جهاد در قرآن به وسیله این دسته از آیات، مقید میشود. | ||
در یکی از آیات شریفه بر این نکته تصریح شده است که: | در یکی از آیات شریفه بر این نکته تصریح شده است که: | ||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
به استناد این آیه، وقتی احسان و نیکی به کفاری که با مسلمانان نمیجنگند و در توطئه بر ضد مسلمانان شرکت ندارند، جایز است، بنابراین به طریق اولی جنگ با آنان مورد نهی شارع خواهد بود. | به استناد این آیه، وقتی احسان و نیکی به کفاری که با مسلمانان نمیجنگند و در توطئه بر ضد مسلمانان شرکت ندارند، جایز است، بنابراین به طریق اولی جنگ با آنان مورد نهی شارع خواهد بود. | ||
حتی بر اساس دیدگاه حضرت امام خمینی رحمة الله تنها در صورت حمله نظامی، دفاع نظامی واجب است ولی اگر حمله دشمن به صورت سیاسی و اقتصادی و امثال آن باشد | حتی بر اساس دیدگاه حضرت امام خمینی رحمة الله تنها در صورت حمله نظامی، دفاع نظامی واجب است ولی اگر حمله دشمن به صورت سیاسی و اقتصادی و امثال آن باشد اگرچه موجب وهن و ضعف مسلمانان باشد، باز هم نمیتوان متوسل به خشونت شد بلکه دفاع مشابه و متناسب با حمله دشمن لازم است، مانند تحریم کالاهای آنان. <ref>(خمینی، 1409، ص485)</ref>. | ||
واژه جنگ مقدس(Holy War) بارها و بارها در آثار مکتوب و رسانههای گروهی غرب به عنوان معادل جهاد در اسلام به کار رفته است تا به این وسیله مسلمانان را به خشونت و تروریسم متهم کنند! با تبیین مفهوم جهاد، میتوان دریافت که این واژه از اساس نادرست است و در اسلام جنگ مقدسی مصطلح نیست، بلکه ماهیت جهاد در اسلام یک جهاد دفاعی(دفاع مشروع) میباشد که در حقوق بینالملل امروزی جزء حقوق مسلم هر کشور است و در کنوانسیونهای بینالمللی متعدد از جمله ماده 51 منشور سازمان ملل به رسمیت شناخته شده است. | واژه جنگ مقدس(Holy War) بارها و بارها در آثار مکتوب و رسانههای گروهی غرب به عنوان معادل جهاد در اسلام به کار رفته است تا به این وسیله مسلمانان را به خشونت و تروریسم متهم کنند! با تبیین مفهوم جهاد، میتوان دریافت که این واژه از اساس نادرست است و در اسلام جنگ مقدسی مصطلح نیست، بلکه ماهیت جهاد در اسلام یک جهاد دفاعی(دفاع مشروع) میباشد که در حقوق بینالملل امروزی جزء حقوق مسلم هر کشور است و در کنوانسیونهای بینالمللی متعدد از جمله ماده 51 منشور سازمان ملل به رسمیت شناخته شده است. | ||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
سادهاندیشی دچار شده و از نقشههای احتمالی آنان غافل باشیم، یا آنان را در امور مهم داخلی کشور دخالت داده و از اسرار خود آگاه <br> | سادهاندیشی دچار شده و از نقشههای احتمالی آنان غافل باشیم، یا آنان را در امور مهم داخلی کشور دخالت داده و از اسرار خود آگاه <br> | ||
سازیم و یا از موضع ضعف، با دشمنان روبهرو شویم، بلکه همواره باید نسبت به دشمنان سابق خود مراقبت نماییم و از حسن ظنّ بیجا نسبت <br> | سازیم و یا از موضع ضعف، با دشمنان روبهرو شویم، بلکه همواره باید نسبت به دشمنان سابق خود مراقبت نماییم و از حسن ظنّ بیجا نسبت <br> | ||
به آنها بپرهیزیم. چنانچه حضرت علی | به آنها بپرهیزیم. چنانچه حضرت علی علیهالسلام بعد از این که مالک را به قبول پیشنهاد صلح از جانب دشمنان تشویق میکند، <br> | ||
<br> | <br> | ||
میفرماید:<br> | میفرماید:<br> | ||
خط ۱۱۷: | خط ۱۱۷: | ||
«'''وَ إِنِ اسْتَنْصَرُوکُمْ فِی الدِّینِ فَعَلَیْکُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلى قَوْمٍ بَیْنَکُمْ وَ بَیْنَهُمْ مِیثاقٌ'''؛ اگر مؤمنین غیر مهاجر از شما در امر دین کمک <br> | «'''وَ إِنِ اسْتَنْصَرُوکُمْ فِی الدِّینِ فَعَلَیْکُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلى قَوْمٍ بَیْنَکُمْ وَ بَیْنَهُمْ مِیثاقٌ'''؛ اگر مؤمنین غیر مهاجر از شما در امر دین کمک <br> | ||
<br> | <br> | ||
خواستند پس باید به یاری آنان بشتابید مگر آن که علیه قوم | خواستند پس باید به یاری آنان بشتابید مگر آن که علیه قوم همپیمان شما کمک خواسته باشند (که در این صورت نباید به این مؤمنین <br> | ||
کمک کنید)؛ <ref>(انفال/72)</ref>. | کمک کنید)؛ <ref>(انفال/72)</ref>. | ||
خط ۱۴۶: | خط ۱۴۶: | ||
به عهد اجتماع و اتفاق دارند.» (پیشین). | به عهد اجتماع و اتفاق دارند.» (پیشین). | ||
سیره عملی پیامبرصلی الله علیه وآله و دیگر معصومین | سیره عملی پیامبرصلی الله علیه وآله و دیگر معصومین علیهمالسلام نیز هیچگاه خلاف این معنا را ثابت نکرد و همواره این رادمردان اسلام <br> | ||
پایبندی خود را به هرگونه عهدی که با دشمنان بستند، نشان دادند، مانند: معاهده پیامبر با بنی قینقاع و بنی قریضه از قوم یهود و <br> | پایبندی خود را به هرگونه عهدی که با دشمنان بستند، نشان دادند، مانند: معاهده پیامبر با بنی قینقاع و بنی قریضه از قوم یهود و <br> | ||
پیمان ایشان با قریش در حدیبیه. <ref>(ر. ک: طباطبایی، پیشین، ج9، ص195)</ref>. | پیمان ایشان با قریش در حدیبیه. <ref>(ر. ک: طباطبایی، پیشین، ج9، ص195)</ref>. | ||
خط ۲۱۹: | خط ۲۱۹: | ||
<br> | <br> | ||
[[رده: | [[رده:مقالهها]] |