متصلیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''«متصلیه»''' از طوایفی هستند که می‌گویند همان‌طور که آب در تمام وجود درخت از ریشه گرفته تا ساقه و شاخه برگ و میوه جریان دارد، تمام عالم هستی نیز مثل همان درخت است و [[خداوند|ذات الهی]] در همه جای آن ساری و متصل است، زیرا: '''«انّ اللّه متّصل بالعالم کاتّصال الماء بالشّجرة»'''؛ یعنی روح و حیات الهی راجع به تمام هستی جریان دارد، همان طور که آب در تمام وجود درخت جریان دارد<ref>مشکور محمد | '''«متصلیه»''' از طوایفی هستند که می‌گویند همان‌طور که آب در تمام وجود درخت از ریشه گرفته تا ساقه و شاخه برگ و میوه جریان دارد، تمام عالم هستی نیز مثل همان درخت است و [[خداوند|ذات الهی]] در همه جای آن ساری و متصل است، زیرا: '''«انّ اللّه متّصل بالعالم کاتّصال الماء بالشّجرة»'''؛ یعنی روح و حیات الهی راجع به تمام هستی جریان دارد، همان طور که آب در تمام وجود درخت جریان دارد<ref>مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد؛ نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 389 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref>،<ref>هفتاد و سه ملت يا اعتقادات مذاهب؛ كتابى بینام مربوط به قرن ششم هجری قمری، با تصحيح محمد جواد مشكور؛ تهران، سال 1341 هجری شمسی؛ ص 32.</ref>،<ref>دبستان المذاهب؛ به اهتمام رضا زاده ملک، دو جلدی، تهران؛ ج 2، ص 107.</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ ۲۵ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۰۱
«متصلیه» از طوایفی هستند که می‌گویند همان‌طور که آب در تمام وجود درخت از ریشه گرفته تا ساقه و شاخه برگ و میوه جریان دارد، تمام عالم هستی نیز مثل همان درخت است و ذات الهی در همه جای آن ساری و متصل است، زیرا: «انّ اللّه متّصل بالعالم کاتّصال الماء بالشّجرة»؛ یعنی روح و حیات الهی راجع به تمام هستی جریان دارد، همان طور که آب در تمام وجود درخت جریان دارد[۱]،[۲]،[۳].
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد؛ نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 389 با ویرایش و اصلاح عبارات.
- ↑ هفتاد و سه ملت يا اعتقادات مذاهب؛ كتابى بینام مربوط به قرن ششم هجری قمری، با تصحيح محمد جواد مشكور؛ تهران، سال 1341 هجری شمسی؛ ص 32.
- ↑ دبستان المذاهب؛ به اهتمام رضا زاده ملک، دو جلدی، تهران؛ ج 2، ص 107.