المنخول فی علم الأصول (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (تمیزکاری) |
Wikivahdat (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:کتاب‌های اهل‌سنت' به 'رده:کتاب‌های اهل سنت') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| عنوان = المنخول فی علم الاصول | |||
| تصویر = کتاب المنخول فی علم الاصول.jpg| | |||
| نام = المنخول فی علم الاصول | |||
|ابوحامد غزالی | | پدیدآوران = [[محمد غزالی|ابوحامد غزالی]] | ||
| | | زبان = [[زبان عربی|عربی]] | ||
| زبان اصلی = | |||
| ترجمه = | |||
| سال نشر = 1419 ق | |||
| ناشر = دارالفکر | |||
| تعداد صفحه = 648 | |||
| موضوع = [[اصول]] | |||
| شابک = | |||
|عربی | }} | ||
| | کتاب '''المنخول فی علم الأصول''' اولین کتاب از نوشته‌های [[محمد غزالی]] در [[علم اصول]] است. | ||
| | |||
|سال نشر | |||
| | |||
|تعداد | |||
| | |||
| | |||
'''المنخول فی علم الأصول''' اولین کتاب از نوشته‌های [[محمد غزالی]] در [[علم اصول]] است. | |||
== معرفی اجمالی == | == معرفی اجمالی == | ||
| خط ۴۵: | خط ۲۵: | ||
موضوعاتی با عناوین: [[اجتهاد]] و [[فتوا]]، اوامر، نواهی، عموم و خصوص، تأویل، مفهوم، خبر واحد و متواتر، نسخ، [[اجماع]]، قیاس و تعادل و تراجیح، در کتاب بیان شده است. | موضوعاتی با عناوین: [[اجتهاد]] و [[فتوا]]، اوامر، نواهی، عموم و خصوص، تأویل، مفهوم، خبر واحد و متواتر، نسخ، [[اجماع]]، قیاس و تعادل و تراجیح، در کتاب بیان شده است. | ||
== | == منابع == | ||
* مقدمه و فهرست کتاب المنخول فی علم الأصول. | * مقدمه و فهرست کتاب المنخول فی علم الأصول. | ||
[[رده:کتاب‌ها]] | [[رده:کتاب‌ها]] | ||
[[رده:کتاب‌های | [[رده:کتاب‌های اهل سنت]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۲
| المنخول فی علم الاصول | |
|---|---|
 | |
| نام | المنخول فی علم الاصول |
| پدیدآوران | ابوحامد غزالی |
| زبان | عربی |
| سال نشر | 1419 ق |
| ناشر | دارالفکر |
| تعداد صفحه | 648 |
| موضوع | اصول |
کتاب المنخول فی علم الأصول اولین کتاب از نوشته‌های محمد غزالی در علم اصول است.
معرفی اجمالی
غزالی این کتاب را با موضوع علم اصول در زمان حیات شیخ خود، امام الحرمین جوینی نوشته است. ایشان در این کتاب از بسیاری از دیدگاه‌های اصولیش که در کتاب‌های دیگر خود مانند المستصفی من علم الأصول اتخاذ کرده بود، عقب‌نشینی کرد و همین امر باعث شد که المنخول کمتر از سایر کتاب‌هایش مورد توجه محققین قرار گیرد و این نشان می‌دهد که این کتاب کمترین محبوبیت نشر را دارد و ناشران کمتر به چاپ و تبلیغ آن علاقه دارند به طوری که امروزه به سختی نسخه‌ای از آن را پیدا می‌کنید.
بخش‌های کتاب
در بخش اول ضمن پاسخ به این سؤال که آیا احکام شرعی صفات ذاتی افعال هستند یا نه، به حقایق علوم و مراتب آن اشاره شده است و در بخش دوم به مأخذ و مصادر علوم پرداخته شده است.
موضوعات کتاب
موضوعاتی با عناوین: اجتهاد و فتوا، اوامر، نواهی، عموم و خصوص، تأویل، مفهوم، خبر واحد و متواتر، نسخ، اجماع، قیاس و تعادل و تراجیح، در کتاب بیان شده است.
منابع
- مقدمه و فهرست کتاب المنخول فی علم الأصول.