جواهر القرآن (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
 
(۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان = جواهر القرآن و درره
| تصویر = جواهر.jpg
| نام = جواهر القرآن و درره
| پدیدآوران = [[محمد غزالی|ابوحامد غزالی‌]]
| زبان = [[زبان عربی|عربی‌]]
| زبان اصلی =
| ترجمه =
| سال نشر = 1409 ق‌
| ناشر = دارالکتب العلمیة
| تعداد صفحه = 176
| موضوع = علوم قرآنی
| شابک =
}}
کتاب '''جواهر القرآن و درره''' نوشتهٔ [[محمد غزالی|ابوحامد محمد غزالی]] (۴۵۰- ۵۰۵ ق) و به زبان عربی است. او در این کتاب درصدد برآمده تا مخاطب [[قرآن]] را با عمق معانی قرآن آشنا سازد.


<div class="wikiInfo">[[پرونده:جواهر.jpg|جایگزین=کتاب جواهر القرآن ودرره|بندانگشتی|کتاب جواهر القرآن ودرره]]
== معرفی اجمالی ==
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام
کتاب دارای یک مقدمه و دو بخش اساسی است: ۱- بخش مقدمات ۲- بخش مقاصد که بخش مقدمات خود مشتمل بر ۱۹ فصل و بخش مقاصد دارای دو نمط جواهر و نمط درر و یک فصل می‌باشد.
!نام نویسنده
|ابوحامد غزالی‌
|-
|موضوع
|[[علوم قرآنی]]
|-
|زبان کتاب
|عربی‌
|-
|ناشر
|دارالکتب العلمیة
|-
|سال نشر
|1409 ق‌
|-
|تعداد جلد
|تک جلدی
|-
|تعداد صفحات
|176 صفحه
|-
|مکان چاپ
|[[بیروت]]، [[لبنان]]
|-  


|}
در نمط جواهر آیات مرتبط با موضوع شناخت و در نمط درر آیات مرتبط با عمل از سوره‌های مختلف قرآنی جمع‌آوری شده است. در پایان کتاب هم فهرست مطالب آن آمده است.<br>
</div>
 
'''کتاب «جواهر القرآن و درره'''» نوشتهٔ [[محمد غزالی|ابوحامد محمد غزالی]] (۴۵۰- ۵۰۵ ق) و به زبان عربی است. او در این کتاب درصدد برآمده تا مخاطب [[قرآن]] را با عمق معانی قرآن آشنا سازد.
 
==معرفی اجمالی==
کتاب دارای یک مقدمه و دو بخش اساسی است: ۱- بخش مقدمات ۲- بخش مقاصد  که بخش مقدمات خود مشتمل بر ۱۹ فصل و بخش مقاصد دارای دو نمط جواهر و نمط درر و یک فصل می‌باشد.
 
در نمط جواهر آیات مرتبط با موضوع شناخت و در نمط درر آیات مرتبط با عمل از سوره‌های مختلف قرآنی جمع آوری شده است. در پایان کتاب هم فهرست مطالب آن آمده است.<br>


غزالی در این کتاب درصدد برآمده تا مخاطب [[قرآن]] را با عمق معانی قرآن آشنا سازد و از این راه گوهرهای گرانبها نصیبش شود. وی هدف قرآن را دعوت بندگان به عبادت [[خداوند|آفریدگار]] یکتا، شایسته ستایش دانسته و سوره‌ها و [[آیات قرآن|آیات قرآنی]] را به ۶ نوع تقسیم می‌کند: برخی از این آیات به معرفی خداوند پرداخته، دسته‌ای صراط مستقیم را به پویندگان می‌نمایاند و گروهی هم به بیان حالات اجابت کنندگان دعوت و نیز نافرمانان پرداخته و دسته‌ای به شرح حالات منکرین و پرده برداشتن از رسوایی‌های ایشان در مبارزه با حق پرداخته و دسته آخر به چگونگی آبادان ساختن منزلگاهای سلوک و چگونگی برگرفتن زاد و توشه برای پیمودن این مسیر می‌پردازد.<br>
غزالی در این کتاب درصدد برآمده تا مخاطب [[قرآن]] را با عمق معانی قرآن آشنا سازد و از این راه گوهرهای گرانبها نصیبش شود. وی هدف قرآن را دعوت بندگان به عبادت [[خداوند|آفریدگار]] یکتا، شایسته ستایش دانسته و سوره‌ها و [[آیات قرآن|آیات قرآنی]] را به ۶ نوع تقسیم می‌کند: برخی از این آیات به معرفی خداوند پرداخته، دسته‌ای صراط مستقیم را به پویندگان می‌نمایاند و گروهی هم به بیان حالات اجابت کنندگان دعوت و نیز نافرمانان پرداخته و دسته‌ای به شرح حالات منکرین و پرده برداشتن از رسوایی‌های ایشان در مبارزه با حق پرداخته و دسته آخر به چگونگی آبادان ساختن منزلگاهای سلوک و چگونگی برگرفتن زاد و توشه برای پیمودن این مسیر می‌پردازد.<br>


===اقسام شش گانه===
=== اقسام شش گانه ===
این اقسام شش گانه؛ با فروعاتی که دارند منبع و سرچشمه علوم دینی که به علوم صدف و علوم گوهر منقسم می‌شوند، می‌باشد. در اینجا نویسنده به دانش‌هایی که به منزلۀ صدف هستند؛ نظیر علم لغت عرب، [[علم نحو]]، علم قرائات و... و مراتب و درجات آنها اشاره می‌کند و سپس علوم لباب و گوهرها را به دو طبقۀ سفلی و علیا که هر کدام دارای اقسامی است تقسیم می‌کند. غزالی، دیگر علوم مانند [[طب]] و [[نجوم]] و [[هیئت]] و... را نیز منبعث از قرآن می‌داند. نویسنده به بیان علت تعبیر قرآن از معانی [[عالم ملکوت]] با مثال‌های عالم ملک و شهادت پرداخته و راهی که بدان وسیله می‌توان به ارتباط بین دو عالم مذکور آگاه شد را معرفی می‌کند.
این اقسام شش گانه؛ با فروعاتی که دارند منبع و سرچشمه علوم دینی که به علوم صدف و علوم گوهر منقسم می‌شوند، می‌باشد. در اینجا نویسنده به دانش‌هایی که به منزلۀ صدف هستند؛ نظیر علم لغت عرب، [[علم نحو]]، علم قرائات و... و مراتب و درجات آنها اشاره می‌کند و سپس علوم لباب و گوهرها را به دو طبقۀ سفلی و علیا که هر کدام دارای اقسامی است تقسیم می‌کند. غزالی، دیگر علوم مانند [[طب]] و [[نجوم]] و [[هیئت]] و... را نیز منبعث از قرآن می‌داند. نویسنده به بیان علت تعبیر قرآن از معانی [[عالم ملکوت]] با مثال‌های عالم ملک و شهادت پرداخته و راهی که بدان وسیله می‌توان به ارتباط بین دو عالم مذکور آگاه شد را معرفی می‌کند.


بیان فائده وجود رموز و اشارات در قرآن، چگونگی برتری برخی از آیات بر برخی دیگر، اسرار «[[سوره حمد|فاتحة الکتاب]]»، علت برابری [[سوره توحید|سوره اخلاص]] با ثلث قرآن، بیان حال عارفان، معرفی جواهر قرآن و تقسیم لباب قرآن به نمط جواهر و نمط درر- که مراد از اولی تنها در یافتن انوار شناخت از آیات مربوطه و مراد از دومی استقامت ورزیدن در طریق سلوک با بهره گرفتن از آیات مرتبط است، بنابراین آیات دسته اول مربوط به علم و شناخت و آیات دسته دوم مرتبط با عمل است- مطالبی است که در این کتاب بدانها پرداخته شده است.
بیان فائده وجود رموز و اشارات در قرآن، چگونگی برتری برخی از آیات بر برخی دیگر، اسرار «[[سوره حمد|فاتحة الکتاب]]»، علت برابری [[سوره توحید|سوره اخلاص]] با ثلث قرآن، بیان حال عارفان، معرفی جواهر قرآن و تقسیم لباب قرآن به نمط جواهر و نمط درر- که مراد از اولی تنها در یافتن انوار شناخت از آیات مربوطه و مراد از دومی استقامت ورزیدن در طریق سلوک با بهره گرفتن از آیات مرتبط است، بنابراین آیات دسته اول مربوط به علم و شناخت و آیات دسته دوم مرتبط با عمل است- مطالبی است که در این کتاب بدانها پرداخته شده است.


==منبع==
== منابع ==


* مقدمه و فهرست کتاب جواهر القرآن و درره.
* مقدمه و فهرست کتاب جواهر القرآن و درره.


[[رده:کتاب‌ها]]
[[رده:کتاب‌ها]]
[[رده:کتاب‌های اهل‌سنت]]
[[رده:کتاب‌های اهل سنت]]
[[رده:کتاب علوم قرآنی]]