عبدکیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲: خط ۲:


== عقاید عجیب ==
== عقاید عجیب ==
عبدک معتقد بود که مال دنیا برای همه افراد به طور کل حرام است، مگر آن که فرد به اندازه ضرورت و رفع نیاز واجب از آن بردارد، زیرا که [[امامان‌عدل]] از جهان رفته‌اند و در زمان نبود آنها، کسی نمی‌تواند در اموال تصرف و یا با آن داد و ستد کند. بنابراین، تنها آن مقدار از تصرف در مال [[حلال]] است که شخص به اندازه روزی خود که نیاز اوست، از آن بردارد<ref>مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد؛ نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 331 با ویرایش و اصلاح جزیی جملات.</ref>،<ref>ملطی محمد بن احمد؛ التنبیه و الرد على اهل الاهواء و البدع؛ تحقیق محمد زاهد بن الحسن الکوثرى؛ قاهره؛ سال 1949 میلادی؛ ص 91.</ref>.
عبدک معتقد بود که مال دنیا برای همه افراد به طور کل حرام است، مگر آن که فرد به اندازه ضرورت و رفع نیاز واجب از آن بردارد؛ زیرا که [[امامان معصوم|امامان‌ عدل]] از جهان رفته‌اند و در زمان نبود آنها، کسی نمی‌تواند در اموال تصرف و یا با آن داد و ستد کند. بنابراین، تنها آن مقدار از تصرف در مال [[حلال]] است که شخص به اندازه روزی خود که نیاز اوست، از آن بردارد<ref>مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد؛ نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 331 با ویرایش و اصلاح جزیی جملات.</ref>،<ref>ملطی محمد بن احمد؛ التنبیه و الرد على اهل الاهواء و البدع؛ تحقیق محمد زاهد بن الحسن الکوثرى؛ قاهره؛ سال 1949 میلادی؛ ص 91.</ref>.


== پانویس ==
== پانویس ==

نسخهٔ ‏۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۱۳

عبدکیه‏ پیروان شخصی به نام عبدک بودند.

عقاید عجیب

عبدک معتقد بود که مال دنیا برای همه افراد به طور کل حرام است، مگر آن که فرد به اندازه ضرورت و رفع نیاز واجب از آن بردارد؛ زیرا که امامان‌ عدل از جهان رفته‌اند و در زمان نبود آنها، کسی نمی‌تواند در اموال تصرف و یا با آن داد و ستد کند. بنابراین، تنها آن مقدار از تصرف در مال حلال است که شخص به اندازه روزی خود که نیاز اوست، از آن بردارد[۱]،[۲].

پانویس

  1. مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد؛ نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 331 با ویرایش و اصلاح جزیی جملات.
  2. ملطی محمد بن احمد؛ التنبیه و الرد على اهل الاهواء و البدع؛ تحقیق محمد زاهد بن الحسن الکوثرى؛ قاهره؛ سال 1949 میلادی؛ ص 91.