confirmed، مدیران
۳۷٬۴۵۷
ویرایش
خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
== طهارت در روایات == | == طهارت در روایات == | ||
[[رسول خدا (ص)|رسول خدا (صلی الله علیه)]] درباره اهمیت طهارت و پاکیزگی چنین فرموده است: بُنِیَ الدّینُ عَلَی النَّظافَةِ وَ قالَ: مِفْتاحُ الصَّلاةِ الطَّهُورُ<ref>محجة البیضا، ج ۱، ص ۲۸۱، بیروت</ref>؛ دین بر نظافت و پاکی بنا شده و کلید قبولی نماز طهارت است. | [[رسول خدا (ص)|رسول خدا (صلی الله علیه)]] درباره اهمیت طهارت و پاکیزگی چنین فرموده است: بُنِیَ الدّینُ عَلَی النَّظافَةِ وَ قالَ: مِفْتاحُ الصَّلاةِ الطَّهُورُ<ref>محجة البیضا، ج ۱، ص ۲۸۱، بیروت</ref>؛ [[دین]] بر نظافت و پاکی بنا شده و کلید قبولی نماز طهارت است. | ||
در جای دیگر فرمود: الطَّهُورُ شَطْرُ الْایمانِ<ref>میزان الحکمة، ج ۵، ص ۵۵۸</ref>؛ طهارت نیمی از ایمان است. | در جای دیگر فرمود: الطَّهُورُ شَطْرُ الْایمانِ<ref>میزان الحکمة، ج ۵، ص ۵۵۸</ref>؛ طهارت نیمی از [[ایمان]] است. | ||
در شریعت مقدس اسلام، طهارت شرط صحت بعضی از [[عبادات]] است که بدون آن عمل باطل است و در برخی، شرط کمال است که نبود آن از ارزش عمل میکاهد. از این رو، [[امام حسن|امام حسن (علیه السلام)]] به عنوان یک رهنمود کلی فرمود: إِنَّ مَنْ طَلَبَ الْعِبادَةَ تَزَکی لَها<ref>بحارالانوار، ج ۷۸، ص ۱۱۲</ref>؛ هر کس خواهان عبادت است، خود را برای آن پاکیزه میکند. | در شریعت مقدس اسلام، طهارت شرط صحت بعضی از [[عبادات]] است که بدون آن عمل باطل است و در برخی، شرط کمال است که نبود آن از ارزش عمل میکاهد. از این رو، [[امام حسن|امام حسن (علیه السلام)]] به عنوان یک رهنمود کلی فرمود: إِنَّ مَنْ طَلَبَ الْعِبادَةَ تَزَکی لَها<ref>بحارالانوار، ج ۷۸، ص ۱۱۲</ref>؛ هر کس خواهان [[عبادت]] است، خود را برای آن پاکیزه میکند. | ||
از نظر روایات [[معصومین (ع)|معصومین (علیه السلام)]] پاکیزگی لباس و بدن و طهارت که عبارت از وضو، غسل و تیمم است، رابطه مستقیم با تزکیه درونی دارد به طور مثال؛ [[امام کاظم |امام کاظم (علیه السلام)]] میفرماید: مَنْ تَوَضَّأَ لِلْمَغْرِبِ کانَ وُضُوءُهُ ذلِک کفَّارَةً لِما مَضی مِنْ ذُنُوبِه فی نَهارِهِ ما خَلَا الْکبائِرَ...<ref>ثواب الاعمال، شیخ صدوق، ص ۳۲، چاپ صدوق</ref>؛ کسی که برای نماز مغرب وضو میگیرد، این وضو کفاره گناهانی است که در آن روز مرتکب شده به جز گناهان کبیره. | از نظر روایات [[معصومین (ع)|معصومین (علیه السلام)]] پاکیزگی لباس و بدن و طهارت که عبارت از وضو، غسل و تیمم است، رابطه مستقیم با تزکیه درونی دارد به طور مثال؛ [[امام کاظم |امام کاظم (علیه السلام)]] میفرماید: مَنْ تَوَضَّأَ لِلْمَغْرِبِ کانَ وُضُوءُهُ ذلِک کفَّارَةً لِما مَضی مِنْ ذُنُوبِه فی نَهارِهِ ما خَلَا الْکبائِرَ...<ref>ثواب الاعمال، شیخ صدوق، ص ۳۲، چاپ صدوق</ref>؛ کسی که برای نماز مغرب وضو میگیرد، این وضو [[کفاره]] گناهانی است که در آن روز مرتکب شده به جز گناهان کبیره. | ||
[[امام جعفر صادق|امام صادق (علیه السلام)]] نیز میفرماید: غُسْلُ یوْمِ الْجُمُعَةِ طَهُورٌ وَ کفَّارَةٌ لِما بَینَهُما مِنَ الذُّنُوبِ مِنَ الْجُمُعَةِ الَی الْجُمُعَةِ<ref>وسائل الشیعه، ج۲، ص۹۴۵.</ref>؛ غسل | [[امام جعفر صادق|امام صادق (علیه السلام)]] نیز میفرماید: غُسْلُ یوْمِ الْجُمُعَةِ طَهُورٌ وَ کفَّارَةٌ لِما بَینَهُما مِنَ الذُّنُوبِ مِنَ الْجُمُعَةِ الَی الْجُمُعَةِ<ref>وسائل الشیعه، ج۲، ص۹۴۵.</ref>؛ [[غسل جمعه]]، پاک کننده و کفاره گناهان است از جمعهای تا [[جمعه]] دیگر. | ||
بنابراین؛ طهارت ظاهری، مقدمه طهارت روح و دستیابی به تقوا میگردد که آن نیز مایه بالا رفتن اعمال و پذیرش آن در درگاه الهی است. حضرت امیر سلام الله علیه دراینباره میفرماید: ...فَانَّ تَقْوَی اللَّهِ دَواءُ داءِ قُلُوبِکمْ... وَ طَهُورُ دَنَس انْفُسِکمْ...<ref> نهجالبلاغه، خطبه ۱۸۹، ص ۶۳۵</ref>؛ تقوای الهی، دوای بیماری دل و پاک کننده پلیدی جان شماست. | بنابراین؛ طهارت ظاهری، مقدمه طهارت روح و دستیابی به تقوا میگردد که آن نیز مایه بالا رفتن اعمال و پذیرش آن در درگاه الهی است. حضرت امیر (سلام الله علیه) دراینباره میفرماید: ...فَانَّ تَقْوَی اللَّهِ دَواءُ داءِ قُلُوبِکمْ... وَ طَهُورُ دَنَس انْفُسِکمْ...<ref> نهجالبلاغه، خطبه ۱۸۹، ص ۶۳۵</ref>؛ تقوای الهی، دوای بیماری دل و پاک کننده پلیدی جان شماست. | ||
[[علی بن موسی بن جعفر|امام رضا (علیه السلام)]] درباره علت طهارت و وضو گرفتن فرمود: «...امر به وضو بدان سبب است که بنده، هنگام ایستادن در برابر خدای بزرگ و مناجات با او پاکیزه باشد... از پلیدی و نجاست پاک باشد، همچنین در وضو، نابودی کسالت و دوری از خواب آلودگی است و دل برای ایستادن در پیشگاه خدا تزکیه میگردد<ref> عیون اخبارالرضا علیهالسلام، مترجم، محمدباقر ساعدی، ج۲، ص۴۲۷، اسلامیه</ref>». | [[علی بن موسی بن جعفر|امام رضا (علیه السلام)]] درباره علت طهارت و وضو گرفتن فرمود: «...امر به وضو بدان سبب است که بنده، هنگام ایستادن در برابر خدای بزرگ و مناجات با او پاکیزه باشد... از پلیدی و نجاست پاک باشد، همچنین در وضو، نابودی کسالت و دوری از خواب آلودگی است و دل برای ایستادن در پیشگاه خدا تزکیه میگردد<ref> عیون اخبارالرضا علیهالسلام، مترجم، محمدباقر ساعدی، ج۲، ص۴۲۷، اسلامیه</ref>». | ||
[[حضرت محمد (ص)|رسول اکرم (صلی الله علیه)]] واژه «غسل» و «طهارت» را در مورد طهارت و پاکیزگی درونی استعمال کرده، در دعا میفرماید: اللَّهُمَّ اغْسِلْنی فیهِ مِنَ الذُّنُوبِ وَ طَهِّرْنی فیهِ مِنَ الْعُیوبِ<ref>مفاتیحالجنان، شیخ عباس قمی، دعای بیست و سوم ماه رمضان</ref>؛ خدایا در این روز، مرا از گناهانم بشوی و از عیبها پاکم کن. | [[حضرت محمد (ص)|رسول اکرم (صلی الله علیه)]] واژه «غسل» و «طهارت» را در مورد طهارت و پاکیزگی درونی استعمال کرده، در دعا میفرماید: اللَّهُمَّ اغْسِلْنی فیهِ مِنَ الذُّنُوبِ وَ طَهِّرْنی فیهِ مِنَ الْعُیوبِ<ref>مفاتیحالجنان، شیخ عباس قمی، دعای بیست و سوم ماه رمضان</ref>؛ خدایا در این روز، مرا از گناهانم بشوی و از عیبها پاکم کن. | ||
== طهارت در فقه == | == طهارت در فقه == |