۸۶٬۰۹۳
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'جریان ها' به 'جریانها') |
جز (جایگزینی متن - 'نکته ای' به 'نکتهای') |
||
(۷ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''جریانهای معارضه جوی''' [[عربستان]] عنوان مقالهای است به زبان فارسی که درباره جریانات مخالف دولت سعودی به رشته تحریر در آمده است. در این مقاله گزارش مطالبی در موضوعات زیر آمده است: گزارشی از عملکرد جریانهای معارض اهل تسنن در عربستان سعودی، محاصره [[ | '''جریانهای معارضه جوی''' [[عربستان]] عنوان مقالهای است به زبان فارسی که درباره جریانات مخالف دولت سعودی به رشته تحریر در آمده است. در این مقاله گزارش مطالبی در موضوعات زیر آمده است: گزارشی از عملکرد جریانهای معارض اهل تسنن در عربستان سعودی، محاصره [[آلسعود]] در سه جبهه توسط اهل سنت | ||
| | ||
به نظر میآید خاندان سعود حداقل از 3 جبهه مشخص به محاصره در آمده باشد که اتفاقا هر 3 آن نیز غیر شیعه و از مدعیان اهل تسنن مبارزه با [[وهابیت|وهابیت]] هستند. اگر عمر شاه عبدالله کفاف دهد فلاکت زودهنگامی در انتظار اوست که با فرافکنی به فراسوی مرزها چاره نخواهد شد. | به نظر میآید خاندان سعود حداقل از 3 جبهه مشخص به محاصره در آمده باشد که اتفاقا هر 3 آن نیز غیر شیعه و از مدعیان اهل تسنن مبارزه با [[وهابیت|وهابیت]] هستند. اگر عمر شاه عبدالله کفاف دهد فلاکت زودهنگامی در انتظار اوست که با فرافکنی به فراسوی مرزها چاره نخواهد شد. | ||
خط ۵: | خط ۵: | ||
=سنیهای جبهه اپوزیسیون، اکثریت در عربستان= | =سنیهای جبهه اپوزیسیون، اکثریت در عربستان= | ||
پایگاه خبری انصارحزب الله: اخبار اعتراضات و تظاهرات پیاپی مردم در عربستان حتی در رسانههای داخلی جمهوری اسلامی ایران که قاعدتا باید از پوشش مناسبی برخوردار باشد به نوعی غیر | پایگاه خبری انصارحزب الله: اخبار اعتراضات و تظاهرات پیاپی مردم در عربستان حتی در رسانههای داخلی جمهوری اسلامی ایران که قاعدتا باید از پوشش مناسبی برخوردار باشد به نوعی غیر حرفهای انعکاس مییابند. همواره میشنوید و میخوانید که عدهای از شیعیان در مناطق الشرقیه شعار مرگ بر آلسعود سر دادهاند و در نهایت برایند انعکاس اخبار تعارضات داخلی عربستان آنگونه است که گویا تنها مشکل نظام حاکم، اپوزیسیون اندک شیعه داخلی است که از سوی ایران تحریک میشوند و البته در شرایط مهار به سر میبرند. | ||
اما چه خواهد شد وقتی مطلع باشید که گروههای مخالف دیگری در عربستان که البته در اقلیت هم به سر نمیبرند فعالیت میکنند؛ معارضینی که نه شیعه بلکه از اهالی تسنن در عربستان سعودی محسوب میشوند. یالثارات دراین راستا طی گزارش زیر به معرفی دو گروه عمده و سرشناس از معارضین اهل تسنن عربستانی پرداخته است که این روزها درد سر جدیدی برای آلسعود محسوب میشوند. | اما چه خواهد شد وقتی مطلع باشید که گروههای مخالف دیگری در عربستان که البته در اقلیت هم به سر نمیبرند فعالیت میکنند؛ معارضینی که نه شیعه بلکه از اهالی تسنن در عربستان سعودی محسوب میشوند. یالثارات دراین راستا طی گزارش زیر به معرفی دو گروه عمده و سرشناس از معارضین اهل تسنن عربستانی پرداخته است که این روزها درد سر جدیدی برای آلسعود محسوب میشوند. | ||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
=== حجازیها از همه برترند === | === حجازیها از همه برترند === | ||
الحجازیها به واقع جداییطلبانی هستند که حتی خود را از نظر فرهنگی، اجتماعی و مذهبی از بقیه ملت عربستان و به خصوص آنانی که در بخشهای مرکزی حکومت در نجد و حجاز و عسیر و احساء قرار دارند به رغم گذشت بیش از ۷۰سال از تشکیل عربستان سعودی برتر و متمایز میبینند. | الحجازیها به واقع جداییطلبانی هستند که حتی خود را از نظر فرهنگی، اجتماعی و مذهبی از بقیه ملت عربستان و به خصوص آنانی که در بخشهای مرکزی حکومت در نجد و حجاز و عسیر و احساء قرار دارند به رغم گذشت بیش از ۷۰سال از تشکیل عربستان سعودی برتر و متمایز میبینند. | ||
جداییطلبان حجاز ادله این ادعای نژادپرستانه خود را تحت پوشش دلایل کثرت گرایانه به افکار عمومی مردم ساکن در منطقه حجاز ارائه میدهند؛ چنانکه میگویند: تنوع و کثرت گرایی و شفافیت در مکه و مدینه به عنوان شهرهای واقع شده در منطقه حجاز به طور ذاتی نسبت به جهان اسلام وجود دارد؛ چراکه سالانه پذیرای | جداییطلبان حجاز ادله این ادعای نژادپرستانه خود را تحت پوشش دلایل کثرت گرایانه به افکار عمومی مردم ساکن در منطقه حجاز ارائه میدهند؛ چنانکه میگویند: تنوع و کثرت گرایی و شفافیت در مکه و مدینه به عنوان شهرهای واقع شده در منطقه حجاز به طور ذاتی نسبت به جهان اسلام وجود دارد؛ چراکه سالانه پذیرای میلیونها زائر از نقاط مختلف دنیا با رنگها و فرهنگهای مختلف است ودر طول قرنها، زائران نقش بسزایی در شکلگیری خلق و خو و هویت حجاز که درراستای جهانی شدن بوده است داشتهاند. | ||
==سعودیزاسیون مثل شوروی فرومی پاشد== | ==سعودیزاسیون مثل شوروی فرومی پاشد== | ||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
== حجازی مترداف غیرنجدانی == | == حجازی مترداف غیرنجدانی == | ||
جداییطلبان حجاز به طور کلی از هر | جداییطلبان حجاز به طور کلی از هر نکتهای به عنوان ادله و اثبات کننده لزوم تجزیه عربستان و جدایی حجاز استفاده میکنند؛ چنانچه در این راستا از تخطئه روشهای دفن مردگان از سوی وهابیها نیز به عنوان حربه ای برای لزوم تحقق جدایی بهره میبرند. | ||
یکی دیگر از حربههای تبلیغاتی جداییطلبان حجاز تمرکز بر مسائل اقتصادی و توجه به تبعیض بین مردم حجاز و اهالی نجدانی در | یکی دیگر از حربههای تبلیغاتی جداییطلبان حجاز تمرکز بر مسائل اقتصادی و توجه به تبعیض بین مردم حجاز و اهالی نجدانی در بهرهبرداری از نفت به عنوان یک منبع الهی است. چنانچه «می یمانی» تئوریسین الحجازیون در توصیف این تبعیض تا آن حد افراط میکند که میگوید: در عربستان سعودی مفهوم «حجازی» با مفهوم «غیر نجدی» مترادف است. و به دیگر عبارت، او در توصیف تبعیض نژادی به کاررفته توسط آلسعود تا آنجا پیش میرود که جامعه عربستان را به دوقسمت درون دایره نجدانی و خارج از آن توصیف و براین اساس استدلال میکند که حجازیها به عنوان مردم بیرون مانده از این دایره طیفی از محرومیت را متحمل و در عذاب به سر میبرند. | ||
== جنبشهای زیادی داشتیم که سرکوب شد== | == جنبشهای زیادی داشتیم که سرکوب شد== | ||
آن طور که اپوزیسیون جداییطلب الحجاز مدعی است جنبشهای آزادیبخش متعدد مردمی از سال ۱۹۳۲ به این سو که جده توسط نجدانیها( | آن طور که اپوزیسیون جداییطلب الحجاز مدعی است جنبشهای آزادیبخش متعدد مردمی از سال ۱۹۳۲ به این سو که جده توسط نجدانیها(آلسعود) سقوط کرده متولد و در منطقه حجاز رشد یافته است که به دلیل کنترلهای شدید امنیتی و دستگیری مبارزان بخش عمده این فعالیتهای آزادیبخش در مصر ادامه یافته که از جمله آن حزب التحریر است که مصرانه خواستار تاسیس یک دولت مستقل در حجاز میباشد. | ||
یکی از حربههای موفق جداییطلبان لیبرال مسلک الحجاز که تقیدات کمی نیز به آداب اسلامی دارند تمرکز بر حقوق پایمال شده زنان در عربستان سعودی در سطوح مختلف است که هواداران زیادی را دربین نخبگان روشنفکر حتی دربین وهابیها یافته است. | یکی از حربههای موفق جداییطلبان لیبرال مسلک الحجاز که تقیدات کمی نیز به آداب اسلامی دارند تمرکز بر حقوق پایمال شده زنان در عربستان سعودی در سطوح مختلف است که هواداران زیادی را دربین نخبگان روشنفکر حتی دربین وهابیها یافته است. | ||
== ما ۵۲ عشیره و فرزندان پیغمبریم == | == ما ۵۲ عشیره و فرزندان پیغمبریم == | ||
الحجازیها حتی در فرایند پروژه «حجازیزاسیون» که در مقابل «سعودیزاسیون» علم کردهاند از برانگیختن حس همدردی همسایگان عرب در کشورهای همسایه نیز | الحجازیها حتی در فرایند پروژه «حجازیزاسیون» که در مقابل «سعودیزاسیون» علم کردهاند از برانگیختن حس همدردی همسایگان عرب در کشورهای همسایه نیز بهرهبرداری میکنند. | ||
تبلیغات شدیددررابطه با اشتراکات خونی بابرادران و خواهران عرب مسلمان به ویژه در مصر، سوریه، یمن، اردن، یکی از این راههاست. چنانچه الحجازیها در نهایت اینگونه نتیجه میگیرند که تعداد حدود ۵۲ عشیره از حجاز دراین کشورها پراکنده اند که در اصل همگی از نوادگان حضرت محمد(ص)وقبیله قریش و در نتیجههاشمی هستند! | تبلیغات شدیددررابطه با اشتراکات خونی بابرادران و خواهران عرب مسلمان به ویژه در مصر، سوریه، یمن، اردن، یکی از این راههاست. چنانچه الحجازیها در نهایت اینگونه نتیجه میگیرند که تعداد حدود ۵۲ عشیره از حجاز دراین کشورها پراکنده اند که در اصل همگی از نوادگان حضرت محمد(ص)وقبیله قریش و در نتیجههاشمی هستند! | ||
خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
== سرکوب شورش ۱۰ هزار نفری == | == سرکوب شورش ۱۰ هزار نفری == | ||
الحجازیها مدعی هستند که قیام آنها به دنبال جنگ اول خلیج فارس و در اعتراض به حضور نیروهای خارجی درکشور شدت گرفته است چنانچه در سال ۱۹۹۵، معادل ۱۰ هزار نفر در سانسور شدید خبری در برابر سیاستهای ایالات متحده و حضور نظامی ایالات متحده در عربستان سعودی، و انتقاد از فساد | الحجازیها مدعی هستند که قیام آنها به دنبال جنگ اول خلیج فارس و در اعتراض به حضور نیروهای خارجی درکشور شدت گرفته است چنانچه در سال ۱۹۹۵، معادل ۱۰ هزار نفر در سانسور شدید خبری در برابر سیاستهای ایالات متحده و حضور نظامی ایالات متحده در عربستان سعودی، و انتقاد از فساد آلسعود به پاخاستند که محکوم به سرکوب شدید شدند و مقامات عربستان سعودی تنها خبر دستگیری رهبران این قیام را پس از ۳ سال در ۱۹۹۸ منتشر کردند. | ||
الحجازیها معتقدند این سرکوب راه را برای اقدامات پیشگیرانه بعدی باز کرده است؛ چنانچه در حال حاضر شاهدافزایش سرکوب شهروندان واعمال این روند در قبال فارغالتحصیلان دانشگاهی و نخبگان مسلمان از دانشگاههای عربستان سعودی هستیم. | الحجازیها معتقدند این سرکوب راه را برای اقدامات پیشگیرانه بعدی باز کرده است؛ چنانچه در حال حاضر شاهدافزایش سرکوب شهروندان واعمال این روند در قبال فارغالتحصیلان دانشگاهی و نخبگان مسلمان از دانشگاههای عربستان سعودی هستیم. | ||
خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
الحجازیها همچنین تکفیر شیعیان از سوی مفتیهای وهابی را نیز به شدت تقبیح میکنند و معتقدند زمینه فعالیتهای تکفیری بویژه بعد از جنگ خلیجسفارس و تولید رو به تزاید نخبگان وهابی توسط دستگاه حاکم فراهم آمده و اجازه میدهدآنها به منظور مبارزه با آنچه از نظر وهابیها ارتداد در اسلام محسوب میشود برخیزند و به پاکسازی هر گونه تفسیری از اسلام در قالب مذهب تشیع و ضد وهابیسم اقدام کنند. | الحجازیها همچنین تکفیر شیعیان از سوی مفتیهای وهابی را نیز به شدت تقبیح میکنند و معتقدند زمینه فعالیتهای تکفیری بویژه بعد از جنگ خلیجسفارس و تولید رو به تزاید نخبگان وهابی توسط دستگاه حاکم فراهم آمده و اجازه میدهدآنها به منظور مبارزه با آنچه از نظر وهابیها ارتداد در اسلام محسوب میشود برخیزند و به پاکسازی هر گونه تفسیری از اسلام در قالب مذهب تشیع و ضد وهابیسم اقدام کنند. | ||
البته به درستی باید حمایت جداییطلبان حجاز از مجاهدان فلسطینی و شیعیان در مقابل وهابیت را نیز در راستای تکثر گرایی لیبرالیستی آنها قلمداد نمود. | البته به درستی باید حمایت جداییطلبان حجاز از مجاهدان فلسطینی و شیعیان در مقابل وهابیت را نیز در راستای تکثر گرایی لیبرالیستی آنها قلمداد نمود. نکتهای که آمریکاییها همواره آرزوی ظهورآن در عربستان سعودی را میکشیدند و به دلیل عدم وجود آن در مهلکه بحرین گرفتار آمدند. | ||
البته احترام الحجازیهای لیبرال به حقوق شیعیان هیچ گاه نمیتواند دلیلی برای این باشد که آنها حاضر به تقسیم قدرت در دستگاه حاکمه آینده باآنان هستند. | البته احترام الحجازیهای لیبرال به حقوق شیعیان هیچ گاه نمیتواند دلیلی برای این باشد که آنها حاضر به تقسیم قدرت در دستگاه حاکمه آینده باآنان هستند. | ||
خط ۹۶: | خط ۹۶: | ||
نخستین آن، کشوری اسلامی شامل مکه و مدینه و اطراف آن یا در واقع همان حجاز است که اداره آن به خاندانی حجازی که از نفوذ آن کاسته شده سپرده میشود. خاندانی به سرکردگی شیخ «احمد زکی یمانی» که در سال ۱۹۳۰ در مکه متولد شده ودر دانشگاه قاهره در جمهوری عربی مصر درس حقوق خوانده و تحصیلات تکمیلی را در دانشگاههای نیویورک، هاروارد و کمبریج، سپری کرده است. | نخستین آن، کشوری اسلامی شامل مکه و مدینه و اطراف آن یا در واقع همان حجاز است که اداره آن به خاندانی حجازی که از نفوذ آن کاسته شده سپرده میشود. خاندانی به سرکردگی شیخ «احمد زکی یمانی» که در سال ۱۹۳۰ در مکه متولد شده ودر دانشگاه قاهره در جمهوری عربی مصر درس حقوق خوانده و تحصیلات تکمیلی را در دانشگاههای نیویورک، هاروارد و کمبریج، سپری کرده است. | ||
او از سال ۱۹۵۷، مشاور حقوقی شورای وزیران عربستان سعودی بوده و ازسال ۱۹۶۰، وزیر امور خارجه و | او از سال ۱۹۵۷، مشاور حقوقی شورای وزیران عربستان سعودی بوده و ازسال ۱۹۶۰، وزیر امور خارجه و درسالهای سال ۱۹۶۲ - ۱۹۸۶، وزیر نفت و منابع معدنی عربستان بوده است. او به همراه دخترش و طرفداران تجزیه عربستان این روزها که بیداری اسلامی تونس و لیبی و مصر را در نوردیده، پیشاپیش نغمه پیروزی سرداده و میگویند به دنبال بهار عربی، خزان سعودی فرارسیده است. | ||
=حزب الامه اسلامی و فلاکت بیپایان آلسعود= | =حزب الامه اسلامی و فلاکت بیپایان آلسعود= | ||
اما فلاکت این روزهای | اما فلاکت این روزهای آلسعود به سر و کله زدن با شیعیان بحرین و مناطق شرقی عربستان سعودی و دفع شر اپوزیسیون لیبرال و البته روشنفکر ماب الحجاز ختم نمیشود. | ||
حزب الامه الاسلامی نیز گروهی از معترضین در عربستان را تحت پوشش خود قرار داده که علم مخالفت با خاندان سعود را برافراشته و دست برقضا برچسب شیعه بودن و تحریک از سوی ایران نیز به ایشان نمیچسبد! | حزب الامه الاسلامی نیز گروهی از معترضین در عربستان را تحت پوشش خود قرار داده که علم مخالفت با خاندان سعود را برافراشته و دست برقضا برچسب شیعه بودن و تحریک از سوی ایران نیز به ایشان نمیچسبد! | ||
خط ۱۰۵: | خط ۱۰۵: | ||
حزب الامه اسلامی در معرفی خود میگوید: ما یک حزب سیاسی هستیم و بر این باوریم که خداوند آزادی را در راستای عزت و افتخار به او داده است وما توانایی داریم در همه عرصهها از جمله سیاست وارد شویم و بر اساس اعتقاد به کثرت گرایی سیاسی، انتقال مسالمتآمیز قدرت و انتخاب دولت را حق ملت عربستان میدانیم. | حزب الامه اسلامی در معرفی خود میگوید: ما یک حزب سیاسی هستیم و بر این باوریم که خداوند آزادی را در راستای عزت و افتخار به او داده است وما توانایی داریم در همه عرصهها از جمله سیاست وارد شویم و بر اساس اعتقاد به کثرت گرایی سیاسی، انتقال مسالمتآمیز قدرت و انتخاب دولت را حق ملت عربستان میدانیم. | ||
البته این اپوزیسیون سنی که به نظر میرسد از اقشار روشنفکر عربستان فاصله دارد همان ایراداتی را به عنوان لزوم تحویل قدرت از سوی | البته این اپوزیسیون سنی که به نظر میرسد از اقشار روشنفکر عربستان فاصله دارد همان ایراداتی را به عنوان لزوم تحویل قدرت از سوی آلسعود به مردم مطرح میکند که اپوزیسیون جدایی طلب الحجاز از آن دم میزند. | ||
چنانچه حزب الامه نیز خواستاراستقلال حاکمیت از تمام نفوذهای سیاسی، اقتصادی یا نظامی خارجی است و عدالت، برابری و فرصتهای اجتماعی مساوی برای همه را در زمره مطالبات خود قرار داده است که باید دفاع از حق زنان و ارتقاء نقش آنها در جامعه را نیز به آن افزود. | چنانچه حزب الامه نیز خواستاراستقلال حاکمیت از تمام نفوذهای سیاسی، اقتصادی یا نظامی خارجی است و عدالت، برابری و فرصتهای اجتماعی مساوی برای همه را در زمره مطالبات خود قرار داده است که باید دفاع از حق زنان و ارتقاء نقش آنها در جامعه را نیز به آن افزود. | ||
خط ۱۳۵: | خط ۱۳۵: | ||
== حکومتی مثل زمان پیغمبر ایجاد میکنیم== | == حکومتی مثل زمان پیغمبر ایجاد میکنیم== | ||
ماآمادگی آن را داریم که پس از ساقط شدن رژیم | ماآمادگی آن را داریم که پس از ساقط شدن رژیم آلسعود، خلأ سیاسی که به وجود میآید را پر کنیم. اکنون حزب امت اسلامی عربستان سعودی در حال آماده کردن خود برای این کار است. | ||
ما قصد داریم حکومتی که ایده آل مردم است را ایجاد کنیم. حکومتی که در آن مجلس شورا باشد تا خود مردم برای خود و سرنوشتشان تصمیم بگیرند. ما تلاش خواهیم کرد که حکومتی مانند حکومت زمان پیامبر اسلام (ص) ایجاد کنیم، نه اینکه مانند | ما قصد داریم حکومتی که ایده آل مردم است را ایجاد کنیم. حکومتی که در آن مجلس شورا باشد تا خود مردم برای خود و سرنوشتشان تصمیم بگیرند. ما تلاش خواهیم کرد که حکومتی مانند حکومت زمان پیامبر اسلام (ص) ایجاد کنیم، نه اینکه مانند آلسعود به نام اسلام دست به هر کاری بزنیم.» | ||
== هر روز در انقلاب به سر میبریم == | == هر روز در انقلاب به سر میبریم == | ||
خط ۱۶۱: | خط ۱۶۱: | ||
حزب الامه اسلامی تا کنون در راستای حمایت از زندانیان سیاسی در عربستان بارها مردم را دعوت به تحصن کرده است. اعتراض به نقص عضو بازداشتشدگان و مرگ و میر آنان در زندانها و همچنین اعتراض به زندانی کردن کودکان به جرم سیاسی و زیر سن قانونی بهانه این تحصنها بوده است که طی آن، آزادی فوری همه زندانیان و جبران خسارت مادی و معنوی برای همه بازداشت شدگان و خانوادههای آنان، محاکمه عاملان این بیعدالتی، لغو دادگاههای ویژه از وزارت کشور و محاکمه اعضای آن مطالباتی بودند که در ریاض از سوی حزب الامه اعلام شد. | حزب الامه اسلامی تا کنون در راستای حمایت از زندانیان سیاسی در عربستان بارها مردم را دعوت به تحصن کرده است. اعتراض به نقص عضو بازداشتشدگان و مرگ و میر آنان در زندانها و همچنین اعتراض به زندانی کردن کودکان به جرم سیاسی و زیر سن قانونی بهانه این تحصنها بوده است که طی آن، آزادی فوری همه زندانیان و جبران خسارت مادی و معنوی برای همه بازداشت شدگان و خانوادههای آنان، محاکمه عاملان این بیعدالتی، لغو دادگاههای ویژه از وزارت کشور و محاکمه اعضای آن مطالباتی بودند که در ریاض از سوی حزب الامه اعلام شد. | ||
اما «الشعب یرید اسقاط النظام» شعاری است که این روزها علاوه بر شعار «کل شهر الثوره» و به دنبال اعمال خفقان روز افزون از سوی | اما «الشعب یرید اسقاط النظام» شعاری است که این روزها علاوه بر شعار «کل شهر الثوره» و به دنبال اعمال خفقان روز افزون از سوی آلسعود از گلوی اهل سنت علیه خاندان حاکم سعودی بیرون میآید. | ||
جوانان حزب الامه اسلامی اعلام کردند: «سیستم حکومتی پایانی برای جنایات خود علیه مردم مظلوم و از جان گذشته قرار نداده است و عزم بلند انقلابیون بین ما و آنها صحنههایی از واقعیت را ترسیم خواهد کرد تا تحقیر و شرم جای خود را به آزادی و کرامت دهد!» | جوانان حزب الامه اسلامی اعلام کردند: «سیستم حکومتی پایانی برای جنایات خود علیه مردم مظلوم و از جان گذشته قرار نداده است و عزم بلند انقلابیون بین ما و آنها صحنههایی از واقعیت را ترسیم خواهد کرد تا تحقیر و شرم جای خود را به آزادی و کرامت دهد!» | ||
خط ۱۶۹: | خط ۱۶۹: | ||
=جبهه«اسرة (التحریر)» یمنی و شوربختی مضاعف آلسعود= | =جبهه«اسرة (التحریر)» یمنی و شوربختی مضاعف آلسعود= | ||
با همه این اوصاف به نظر میآید | با همه این اوصاف به نظر میآید آلسعود در مبارزه با الحجازیون و حزب الامه که شامل لیبرالهای ثروتمند و اهل تسنن خواهان انتقال نرم قدرت هستند احساس خوشبختی بیشتری میکنند. این در حالی است که بخت شوم آنها در مواجهه با جداییطلبان جبهه یمنی تعبیر میشود که اتفاقا تا بن دندان نیز مسلح هستند. | ||
شبه نظامیان یمنی که اتفاقا سنی مذهب و شافعی نیز هستند به رهبری «ریاض حسین قاضی» مدتهاست در حال تجهیز سلاح و درکمین انتقام جنگ ۶ روزه که به کشته شدن ۸۸ تن از افراد عشیره شان در بمباران یمن توسط نیروی هوایی عربستان سعودی انجامید نشسته اند. | شبه نظامیان یمنی که اتفاقا سنی مذهب و شافعی نیز هستند به رهبری «ریاض حسین قاضی» مدتهاست در حال تجهیز سلاح و درکمین انتقام جنگ ۶ روزه که به کشته شدن ۸۸ تن از افراد عشیره شان در بمباران یمن توسط نیروی هوایی عربستان سعودی انجامید نشسته اند. | ||
البته این شبه نظامیان یمنی سنی مذهب نه در آن سوی مرزها بلکه زیر گوش | البته این شبه نظامیان یمنی سنی مذهب نه در آن سوی مرزها بلکه زیر گوش آلسعود واز شهروندان استانهای عسیر، جیزان و نجران عربستان محسوب میشوند که قویا اعتقاد دارند عربستان این مناطق را غصب کرده و باید دوباره به خاک یمن الحاق شود. | ||
شبه نظامیان یمنی جداییطلب با نام «أسره (التحریر)» میگویند هیچ گاه انتقام جنایات نظام فاشیست سعودی از ۱۹۶۷ به این سو را فراموش نخواهند کرد. | شبه نظامیان یمنی جداییطلب با نام «أسره (التحریر)» میگویند هیچ گاه انتقام جنایات نظام فاشیست سعودی از ۱۹۶۷ به این سو را فراموش نخواهند کرد. | ||
== یاقوت کبود و زمرد و مرجانمان را از | == یاقوت کبود و زمرد و مرجانمان را از آلسعود باز میستانیم== | ||
یمنیهای جداییطلب به طور گستردهای به سوی وطن و اتفاقات آن سوی مرزی سعودی در صنعا کشش نشان میدهند (اللجنه التنظیمیة للثورة الشبابیة الشعبیة) کمیته جوانان انقلاب مردم در صنعا ست که به عنوان بازوی «أسرة (التحریر)» بخشی از بار انقلاب در یمن را برای پیروزی بر دست نشانده سعودیها، پسر علی عبدالله صالح بر دوش میکشد. | یمنیهای جداییطلب به طور گستردهای به سوی وطن و اتفاقات آن سوی مرزی سعودی در صنعا کشش نشان میدهند (اللجنه التنظیمیة للثورة الشبابیة الشعبیة) کمیته جوانان انقلاب مردم در صنعا ست که به عنوان بازوی «أسرة (التحریر)» بخشی از بار انقلاب در یمن را برای پیروزی بر دست نشانده سعودیها، پسر علی عبدالله صالح بر دوش میکشد. | ||
خط ۱۸۶: | خط ۱۸۶: | ||
منبع:" http://yalasarat.com/vdcev78w.jh8vfi9bbj.html" | منبع:" http://yalasarat.com/vdcev78w.jh8vfi9bbj.html" | ||
[[رده:جریانها] | [[رده:جریانها و جنبشها]]] | ||
[[رده:عربستان سعودی]] | [[رده:عربستان سعودی]] |