confirmed
۵٬۹۱۷
ویرایش
←تاریخچه
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
== تاریخچه == | == تاریخچه == | ||
پس از ابوهاشم بن‌محمد‌بن‌حنفیه میان حارثیه که پیروان عبدالله‌بن‌معاویه (که به نوعی مدعی امامت و وصایت ابوهاشم شده بود) محسوب می‌شدند و عده‌ای دیگر از | پس از ابوهاشم بن‌محمد‌بن‌حنفیه میان حارثیه که پیروان عبدالله‌بن‌معاویه (که به نوعی مدعی امامت و وصایت ابوهاشم شده بود) محسوب می‌شدند و عده‌ای دیگر از راوندیه در باره جانشینی ابوهاشم، اختلاف در گرفت. راوندیه امامت را از آن محمد‌بن‌علی (پدر سفاح و منصور عباسی) و حارثیه آن را متعلق به عبدالله‌بن‌معاویه می‌دانستند و قرار شد که هر دو گروه حکمیت شخصی به نام ابوریحان را که از رؤسا و علمای آنان بود بپذیرند و او نیز حکم کرد که محمد‌بن‌علی وصی ابوهاشم است و در نتیجه بیشتر پیروان فرقه حارثیه (اتباع عبدالله‌بن‌معاویه) به فرقه راوندیه گرویدند. <ref>اشعری قمی سعد بن عبدالله ابی خلف، المقالات و الفرق، تحقیق دکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1963، ص 40</ref> <ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعة، ص 33</ref>البته در کتاب فرق‌الشیعة اشاره‌ای به نام این فرقه نشده است، هر چند آرای مربوط به ایشان بیان شده است. | ||
<ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعة، ص 33</ref> | <ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشیعة، ص 33</ref> | ||
== اعتقادات == | == اعتقادات == | ||
ریاحیه معتقد بودند که ابوهاشم عبدالله‌بن‌محمد حنفیه درباره محمد‌بن‌علی‌بن عبدالله بن‌عباس وصیت | ریاحیه معتقد بودند که ابوهاشم عبدالله‌بن‌محمد حنفیه درباره محمد‌بن‌علی‌بن عبدالله بن‌عباس وصیت و رشته امامت را به او متصل کرده است. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 208 با ویرایش اندک.</ref><ref>اشعری قمی سعد بن عبدالله ابی خلف، المقالات و الفرق، تحقیق الدکتر محمد جواد مشکور، تهران، سال 1963، ص 40</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||