یحی بن معاذ رازی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '=پانویس=↵{{پانویس|1}}↵↵[[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات شخصیت | |||
| عنوان = معاذ رازی | |||
| تصویر = معاذ رازی.jpg | |||
| نام = ابوزکریا یحیی بن معاذ بن جعفر رازی واعظ | |||
| | | نام‌های دیگر = زهاد المتهجدین | ||
| | | سال تولد = 258 ق | ||
| | | تاریخ تولد = | ||
| | | محل تولد = | ||
| | | سال درگذشت = | ||
| | | تاریخ درگذشت = | ||
| | | محل درگذشت = | ||
|استادان | | استادان = {{فهرست جعبه عمودی | ابو یزید بسطامی| اسحاق بن سليمان الرازی| مكی بن ابراهيم البلخی}} | ||
|ابو یزید | | شاگردان = اسماعیل بن الحسین الصوفی قزوینی، احمد بن عبدالجبل المالکی، جعفر بن نمیر قزوینی | ||
| دین = اسلام | |||
|شاگردان | | مذهب = اهل سنت | ||
| آثار = {{فهرست جعبه افقی | کتاب المریدین}} | |||
اسماعیل بن الحسین الصوفی | | فعالیت‌ها = | ||
| وبگاه = | |||
احمد بن عبدالجبل | }} | ||
جعفر بن نمیر قزوینی | |||
| | |||
|آثار | |||
| | |||
| | |||
| | |||
'''ابوزکریا یحیی بن معاذ بن جعفر رازی واعظ''' از علمای [[اهل سنت]] و جماعت و از شیوخ [[تصوف]] برجسته در قرن سوم هجری بود<ref>طبقات الصوفية، تأليف: أبو عبد الرحمن السلمي، ص98-103، دار الكتب العلمية، ط2003</ref>. | '''ابوزکریا یحیی بن معاذ بن جعفر رازی واعظ''' از علمای [[اهل سنت]] و جماعت و از شیوخ [[تصوف]] برجسته در قرن سوم هجری بود<ref>طبقات الصوفية، تأليف: أبو عبد الرحمن السلمي، ص98-103، دار الكتب العلمية، ط2003</ref>. | ||
ذهبی او را از شیوخ ارشد و نیکو معرفی کرده است و او را دارای سخنان و | ذهبی او را از شیوخ ارشد و نیکو معرفی کرده است و او را دارای سخنان و خطبه‌های معروف معرفی می‌کند. آنها سه برادر بودند: یحیی، اسماعیل و ابراهیم و همگی از زاهدان عصر به شمار می‌آمدند. وی به [[بلخ]] رفت و در آنجا اقامت گزید، سپس به [[نیشابور]] بازگشت و در 16 جمادی الاول <ref>وفيات الأعيان، تأليف: ابن خلكان، ج6 ص165-167</ref> سال 258 هجری قمری در آنجا درگذشت. | ||
=زندگی= | == زندگی == | ||
وفات ابوزکریا یحیی بن معاذ رازی در سال 258 هجری قمری مطابق با سال 872 میلادی بیان شده است. او ساکن ری بوده و به بلخ رفت و مدتی در آنجا ماند سپس به نیشابور رفت و در آنجا اقامت گزید و در همانجا در ماه جمادی الاول درگذشت. سه برادر بودند: اسماعیل، یحیی و ابراهیم، اسماعیل بزرگ‌ترین آنها بود و یحیی | وفات ابوزکریا یحیی بن معاذ رازی در سال 258 هجری قمری مطابق با سال 872 میلادی بیان شده است. او ساکن ری بوده و به بلخ رفت و مدتی در آنجا ماند سپس به نیشابور رفت و در آنجا اقامت گزید و در همانجا در ماه جمادی الاول درگذشت. سه برادر بودند: اسماعیل، یحیی و ابراهیم، اسماعیل بزرگ‌ترین آنها بود و یحیی برادر وسط و ابراهیم کوچک‌ترین آنها بود و همگی از زهاد بودند. | ||
=گفتار بزرگان در مورد او= | == گفتار بزرگان در مورد او == | ||
[[خطیب بغدادی]] در «المتفق و المتفرق» می‌گوید: او حکیم زمان خود بود. مردم سخنانش را می‌نوشتند و سخنانش را جمع می‌کردند. | [[خطیب بغدادی]] در «المتفق و المتفرق» می‌گوید: او حکیم زمان خود بود. مردم سخنانش را می‌نوشتند و سخنانش را جمع می‌کردند. | ||
| خط ۴۷: | خط ۳۱: | ||
[[ابوعبدالرحمان سلمی]] در طبقات الصوفیه می‌گوید: او یکی از اوتاد زمان خود بود که تمام وقتش را در تخصص خویش(تصوف و وعظ) می‌گذراند. | [[ابوعبدالرحمان سلمی]] در طبقات الصوفیه می‌گوید: او یکی از اوتاد زمان خود بود که تمام وقتش را در تخصص خویش(تصوف و وعظ) می‌گذراند. | ||
[[ابن ندیم|ابن الندیم]] در «الفهرست» درباره او می‌گوید: او اهل [[عبادت]] | [[ابن ندیم|ابن الندیم]] در «الفهرست» درباره او می‌گوید: او اهل [[عبادت]] تهجد و [[زهد]] بود و پیروانی داشت. | ||
ذهبی در «تاریخ اسلام» و در کتاب «العبر فی اخبار من غبر» درباره او گفته است: یحیی بن معاذ زاهد، دانشمند، عابد، صالح، حکیم و واعظ زمان خود بود. | ذهبی در «تاریخ اسلام» و در کتاب «العبر فی اخبار من غبر» درباره او گفته است: یحیی بن معاذ زاهد، دانشمند، عابد، صالح، حکیم و واعظ زمان خود بود. | ||
قزوینی در «آثار البلاد و اخبار العباد» درباره او می‌گوید: او شیخ زمان خود و استاد وعظ دارای مقبولیت | قزوینی در «آثار البلاد و اخبار العباد» درباره او می‌گوید: او شیخ زمان خود و استاد وعظ دارای مقبولیت مردمی بود و در «تحفة العارفين» گفته: او زاهد واعظ از رجال تصوف است. | ||
=استادان= | == استادان == | ||
ابو یزید بسطامی، اسحاق بن سليمان الرازی، مكی بن ابراهيم البلخی و علی بن محمد الطنافسی. | ابو یزید بسطامی، اسحاق بن سليمان الرازی، مكی بن ابراهيم البلخی و علی بن محمد الطنافسی. | ||
=شاگردان= | == شاگردان == | ||
بعضی از شاگردان او که اسامی آنان در کتاب‌های تاریخی آمده است عبارتند از: | بعضی از شاگردان او که اسامی آنان در کتاب‌های تاریخی آمده است عبارتند از: | ||
اسماعیل بن الحسین الصوفی قزوینی | # اسماعیل بن الحسین الصوفی قزوینی | ||
# احمد بن عبدالجبل المالکی | |||
احمد بن عبدالجبل المالکی | # جعفر بن نمیر قزوینی | ||
# الحسن بن علویه دامغانی | |||
جعفر بن نمیر قزوینی | # حسن بن علی بن یحیی | ||
# سیری بن سهل | |||
الحسن بن علویه دامغانی | # عبدالله بن صالح | ||
# طاهر بن اسماعیل | |||
حسن بن علی بن یحیی | # عبدالله بن سهل رازی | ||
# عبدالله بن محمد بن وهب | |||
سیری بن سهل | # محمد بن اسماعیل بن موسی | ||
# محمد بن الحسین بن الملا بلخی | |||
عبدالله بن صالح | # محمد بن محمود السمرقندی | ||
# مخول بن الفضل النسفی | |||
طاهر بن اسماعیل | # یحیی بن زکریای مقبری | ||
# ابوعثمان الزاهد | |||
عبدالله بن سهل رازی | # ابوالعباس بن حکمویه رازی | ||
# ابوالعباس المسیرجسی | |||
عبدالله بن محمد بن وهب | # ابومحمد اسکاف | ||
# قاری ابویعقوب | |||
محمد بن اسماعیل بن موسی | |||
محمد بن الحسین بن الملا بلخی | |||
محمد بن محمود السمرقندی | |||
مخول بن الفضل النسفی | |||
یحیی بن زکریای مقبری | |||
ابوعثمان الزاهد | |||
ابوالعباس بن حکمویه رازی | |||
ابوالعباس المسیرجسی | |||
ابومحمد اسکاف | |||
قاری ابویعقوب | |||
=آثار= | == آثار == | ||
نویسندگانی که تاریخ او را نگاشته‌اند در «کتاب المریدین» او اتفاق نظر دارند. مترجمان معاصر مانند زرکلی و کحاله گفته‌اند که این اثر به چاپ رسیده است و در برخی از نسخه‌های فهرست ابن الندیم به نام «مرادالمریدین» نام‌گذاری شده است. | نویسندگانی که تاریخ او را نگاشته‌اند در «کتاب المریدین» او اتفاق نظر دارند. مترجمان معاصر مانند زرکلی و کحاله گفته‌اند که این اثر به چاپ رسیده است و در برخی از نسخه‌های فهرست ابن الندیم به نام «مرادالمریدین» نام‌گذاری شده است. | ||
=گفتار= | == گفتار == | ||
صبر بر (معصیت) در خلوت علامت اخلاص در انسان است <ref>طبقات الأولياء، تأليف: ابن الملقن، ص239</ref>. | صبر بر (معصیت) در خلوت علامت اخلاص در انسان است <ref>طبقات الأولياء، تأليف: ابن الملقن، ص239</ref>. | ||
| خط ۱۱۶: | خط ۸۱: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:عالمان]] | ||
[[رده:عالمان اهل سنت]] | |||
[[رده:صوفیه]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۶ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۸
| معاذ رازی | |
|---|---|
 | |
| نام کامل | ابوزکریا یحیی بن معاذ بن جعفر رازی واعظ |
| نام‌های دیگر | زهاد المتهجدین |
| اطلاعات شخصی | |
| سال تولد | 258 ق، ۲۵۱ ش، ۸۷۲ م |
| دین | اسلام، اهل سنت |
| استادان |
|
| شاگردان | اسماعیل بن الحسین الصوفی قزوینی، احمد بن عبدالجبل المالکی، جعفر بن نمیر قزوینی |
| آثار |
|
ابوزکریا یحیی بن معاذ بن جعفر رازی واعظ از علمای اهل سنت و جماعت و از شیوخ تصوف برجسته در قرن سوم هجری بود[۱]. ذهبی او را از شیوخ ارشد و نیکو معرفی کرده است و او را دارای سخنان و خطبه‌های معروف معرفی می‌کند. آنها سه برادر بودند: یحیی، اسماعیل و ابراهیم و همگی از زاهدان عصر به شمار می‌آمدند. وی به بلخ رفت و در آنجا اقامت گزید، سپس به نیشابور بازگشت و در 16 جمادی الاول [۲] سال 258 هجری قمری در آنجا درگذشت.
زندگی
وفات ابوزکریا یحیی بن معاذ رازی در سال 258 هجری قمری مطابق با سال 872 میلادی بیان شده است. او ساکن ری بوده و به بلخ رفت و مدتی در آنجا ماند سپس به نیشابور رفت و در آنجا اقامت گزید و در همانجا در ماه جمادی الاول درگذشت. سه برادر بودند: اسماعیل، یحیی و ابراهیم، اسماعیل بزرگ‌ترین آنها بود و یحیی برادر وسط و ابراهیم کوچک‌ترین آنها بود و همگی از زهاد بودند.
گفتار بزرگان در مورد او
خطیب بغدادی در «المتفق و المتفرق» می‌گوید: او حکیم زمان خود بود. مردم سخنانش را می‌نوشتند و سخنانش را جمع می‌کردند.
ابوعبدالرحمان سلمی در طبقات الصوفیه می‌گوید: او یکی از اوتاد زمان خود بود که تمام وقتش را در تخصص خویش(تصوف و وعظ) می‌گذراند.
ابن الندیم در «الفهرست» درباره او می‌گوید: او اهل عبادت تهجد و زهد بود و پیروانی داشت.
ذهبی در «تاریخ اسلام» و در کتاب «العبر فی اخبار من غبر» درباره او گفته است: یحیی بن معاذ زاهد، دانشمند، عابد، صالح، حکیم و واعظ زمان خود بود.
قزوینی در «آثار البلاد و اخبار العباد» درباره او می‌گوید: او شیخ زمان خود و استاد وعظ دارای مقبولیت مردمی بود و در «تحفة العارفين» گفته: او زاهد واعظ از رجال تصوف است.
استادان
ابو یزید بسطامی، اسحاق بن سليمان الرازی، مكی بن ابراهيم البلخی و علی بن محمد الطنافسی.
شاگردان
بعضی از شاگردان او که اسامی آنان در کتاب‌های تاریخی آمده است عبارتند از:
- اسماعیل بن الحسین الصوفی قزوینی
- احمد بن عبدالجبل المالکی
- جعفر بن نمیر قزوینی
- الحسن بن علویه دامغانی
- حسن بن علی بن یحیی
- سیری بن سهل
- عبدالله بن صالح
- طاهر بن اسماعیل
- عبدالله بن سهل رازی
- عبدالله بن محمد بن وهب
- محمد بن اسماعیل بن موسی
- محمد بن الحسین بن الملا بلخی
- محمد بن محمود السمرقندی
- مخول بن الفضل النسفی
- یحیی بن زکریای مقبری
- ابوعثمان الزاهد
- ابوالعباس بن حکمویه رازی
- ابوالعباس المسیرجسی
- ابومحمد اسکاف
- قاری ابویعقوب
آثار
نویسندگانی که تاریخ او را نگاشته‌اند در «کتاب المریدین» او اتفاق نظر دارند. مترجمان معاصر مانند زرکلی و کحاله گفته‌اند که این اثر به چاپ رسیده است و در برخی از نسخه‌های فهرست ابن الندیم به نام «مرادالمریدین» نام‌گذاری شده است.
گفتار
صبر بر (معصیت) در خلوت علامت اخلاص در انسان است [۳].
سه خصلت از خصوصیات اولیای الهی است: توکل به خدا در همه چیز، غنای از هر چیزی بجز او و بازگشت به سوی او در همه چیز.
بهترین چیز کلام درست از زبانی مناسب همراه با گشاده‌رویی است. زیرا کلام دقیق از دریای عمیقی استخراج می‌شود که بر زبانی دوستانه جاری است[۴].
پانویس
- ↑ طبقات الصوفية، تأليف: أبو عبد الرحمن السلمي، ص98-103، دار الكتب العلمية، ط2003
- ↑ وفيات الأعيان، تأليف: ابن خلكان، ج6 ص165-167
- ↑ طبقات الأولياء، تأليف: ابن الملقن، ص239
- ↑ يحيى بن معاذ الرازي