حسینیه (پیروان شهید فخ): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
جد، پدر، دایی، عموی مادری و عدهای دیگر از خویشان و نزدیکان او را «منصور‌دوانیقی» به‌شهادت رسانده بود و این خانواده بزرگ که چندین نفر از مردان خود را در راه مبارزه با دشمنان اسلام قربانی کرده بود، پیوسته در غم و اندوه عمیقی فرو رفته بود. | جد، پدر، دایی، عموی مادری و عدهای دیگر از خویشان و نزدیکان او را «منصور‌دوانیقی» به‌شهادت رسانده بود و این خانواده بزرگ که چندین نفر از مردان خود را در راه مبارزه با دشمنان اسلام قربانی کرده بود، پیوسته در غم و اندوه عمیقی فرو رفته بود. | ||
<ref>اصفهانی ابوالفرج، مقاتل الطالبیین، نجف، نشر المکتبه الحیدریه، سال 1385 هجری قمری، ص 285.</ref> | <ref>اصفهانی ابوالفرج، مقاتل الطالبیین، نجف، نشر المکتبه الحیدریه، سال 1385 هجری قمری، ص 285.</ref> | ||
او که در چنین خانواده‌ای پرورش یافته بود، هرگز خاطره شهادت پدر و بستگان خود را به‌دست دژخیمان «منصور» فراموش نمی‌کرد و خاطره شهادت آنان، روح پر شور و دلیر او را که لبریز از احساسات | او که در چنین خانواده‌ای پرورش یافته بود، هرگز خاطره شهادت پدر و بستگان خود را به‌دست دژخیمان «منصور» فراموش نمی‌کرد و خاطره شهادت آنان، روح پر شور و دلیر او را که لبریز از احساسات ضد‌عباسی بود، سخت آزرده می‌کرد، ولی به‌علت نامساعد بودن اوضاع، ناگزیر بر سکوت درد‌آلودی بود. حسین که قبلاً احساساتش جریحه دار شده بود، بیدادگری‌های هادی‌عباسی و مخصوصاً حاکم مدینه، کاسه صبرش را لبریز نموده او را به‌سوی قیام بر ضدّ حکومت هادی‌عباسی پیش برد. در مدینه قیام کرده و بر آن مسلط شد و سپس به مکه رفت تا از جمعیت ایام حجّ علیه بنی‌عباس استفاده کند که در سرزمین فخ که در نزدیکی مکه و در فاصله شش‌میلی از این شهر قرار دارد، با سپاه هادی‌عباسی مواجه شده و در جنگی نابرابر او و یارانش به شهادت رسیدند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 185</ref><ref>مروج الذهب، تألیف مسعودی، طبع پاریس، سال 1861 میلادی، ج 3، ص 248.</ref> <ref>اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین، چاپ مصر، سال 1950 میلادی، ص 80.</ref> <ref>اصفهانی ابوالفرج، مقاتل الطالبین، ترجمه سید هاشم رسولی محلاتی، چاپ تهران، ص 150- 161. | ||
</ref> <ref>ر. ک، پیشوایی مهدی، قم، نشر موسسه امام صادق(علیه‌السلام)، سال 1390 هجری شمسی، ص 426.</ref> | </ref> <ref>ر. ک، پیشوایی مهدی، قم، نشر موسسه امام صادق(علیه‌السلام)، سال 1390 هجری شمسی، ص 426.</ref> | ||
پس از شهادت حسین‌بن‌علی، هنگامی که سر بریده او را به مدینه آوردند، امام‌کاظم علیه‌السلام از دیدن آن سخت متاثر و اندوهگین شد و فرمود: به خدا قسم او یک مسلمان نیکوکار بود. او بسیار روزه میگرفت و فراوان نماز میخواند. با فساد و آلودگی مبارزه می‌کرد. وظیفه امر به‌معروف و نهی از منکر را انجام میداد. او در میان خاندانش بی نظیر بود.<ref>اصفهانی ابو لفرج، مقاتل الطالبیین، بیروت، نشر مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، سال 1419 قمری، چاپ سوم، ص 380</ref> | پس از شهادت حسین‌بن‌علی، هنگامی که سر بریده او را به مدینه آوردند، امام‌کاظم علیه‌السلام از دیدن آن سخت متاثر و اندوهگین شد و فرمود: به خدا قسم او یک مسلمان نیکوکار بود. او بسیار روزه میگرفت و فراوان نماز میخواند. با فساد و آلودگی مبارزه می‌کرد. وظیفه امر به‌معروف و نهی از منکر را انجام میداد. او در میان خاندانش بی نظیر بود.<ref>اصفهانی ابو لفرج، مقاتل الطالبیین، بیروت، نشر مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، سال 1419 قمری، چاپ سوم، ص 380</ref> | ||
نسخهٔ ۲ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۵۹
حسینیه از پیروان حسین‌بن‌علی‌بن حسن بن حسن بن‌علی‌بن‌ابی‌طالب معروف به شهید‌فخّ هستند.
تاریخچه و شرح حال
حسین‌بن‌علی بن‌حسن بن‌حسن بن حسن‌بن علی(ع) با کنیه اباعبدالله شناخته می‌شود. [۱]وی مشهور به شهید‌فخّ، از نسل حضرت مجتبی، یکی از رجال برجسته، با فضیلت و شهامت و عالی‌قدر هاشمی بود. او مردی وارسته و بخشنده و بزرگوار بود و از نظر صفات عالی انسانی، یک چهره معروف و ممتاز به‌شمار میرفت.[۲]او از پدر و مادر با فضیلت و پاکدامنی که در پرتو صفات عالی انسانی؛ خود به «زوج‌صالح» مشهور بودند، در خانواده فضیلت، تقوا و شهامت به‌دنیا آمده و پرورش یافته بود. جد، پدر، دایی، عموی مادری و عدهای دیگر از خویشان و نزدیکان او را «منصور‌دوانیقی» به‌شهادت رسانده بود و این خانواده بزرگ که چندین نفر از مردان خود را در راه مبارزه با دشمنان اسلام قربانی کرده بود، پیوسته در غم و اندوه عمیقی فرو رفته بود. [۳] او که در چنین خانواده‌ای پرورش یافته بود، هرگز خاطره شهادت پدر و بستگان خود را به‌دست دژخیمان «منصور» فراموش نمی‌کرد و خاطره شهادت آنان، روح پر شور و دلیر او را که لبریز از احساسات ضد‌عباسی بود، سخت آزرده می‌کرد، ولی به‌علت نامساعد بودن اوضاع، ناگزیر بر سکوت درد‌آلودی بود. حسین که قبلاً احساساتش جریحه دار شده بود، بیدادگری‌های هادی‌عباسی و مخصوصاً حاکم مدینه، کاسه صبرش را لبریز نموده او را به‌سوی قیام بر ضدّ حکومت هادی‌عباسی پیش برد. در مدینه قیام کرده و بر آن مسلط شد و سپس به مکه رفت تا از جمعیت ایام حجّ علیه بنی‌عباس استفاده کند که در سرزمین فخ که در نزدیکی مکه و در فاصله شش‌میلی از این شهر قرار دارد، با سپاه هادی‌عباسی مواجه شده و در جنگی نابرابر او و یارانش به شهادت رسیدند. [۴][۵] [۶] [۷] [۸] پس از شهادت حسین‌بن‌علی، هنگامی که سر بریده او را به مدینه آوردند، امام‌کاظم علیه‌السلام از دیدن آن سخت متاثر و اندوهگین شد و فرمود: به خدا قسم او یک مسلمان نیکوکار بود. او بسیار روزه میگرفت و فراوان نماز میخواند. با فساد و آلودگی مبارزه می‌کرد. وظیفه امر به‌معروف و نهی از منکر را انجام میداد. او در میان خاندانش بی نظیر بود.[۹]
پانویس
- ↑ زرکلی خیر الدین، الأعلام، بیروت، نشر دار العلم للملایین، چاپ هشتم، سال ۱۹۸۹میلادی، ج۲، ص۲۴۴.
- ↑ اصفهانی ابوالفرج، مقاتل الطالبیین، نجف، نشر المکتبه الحیدریه، سال 1385 هجری قمری، ص 302
- ↑ اصفهانی ابوالفرج، مقاتل الطالبیین، نجف، نشر المکتبه الحیدریه، سال 1385 هجری قمری، ص 285.
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 185
- ↑ مروج الذهب، تألیف مسعودی، طبع پاریس، سال 1861 میلادی، ج 3، ص 248.
- ↑ اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین، چاپ مصر، سال 1950 میلادی، ص 80.
- ↑ اصفهانی ابوالفرج، مقاتل الطالبین، ترجمه سید هاشم رسولی محلاتی، چاپ تهران، ص 150- 161.
- ↑ ر. ک، پیشوایی مهدی، قم، نشر موسسه امام صادق(علیه‌السلام)، سال 1390 هجری شمسی، ص 426.
- ↑ اصفهانی ابو لفرج، مقاتل الطالبیین، بیروت، نشر مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، سال 1419 قمری، چاپ سوم، ص 380