حاصریه (ازلیه): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''حاصریه''' که ازلیه نیز نام دارند پیرو شخصی به نام ابو‌حاصر بودند که معتقد بود همه مخلوقات از | '''حاصریه''' که ازلیه نیز نام دارند پیرو شخصی به نام ابو‌حاصر بودند که معتقد بود همه مخلوقات از ازل نزد خداوند بوده‌اند و خداوند همانطور که آنان را در ازل میشناخت، اکنون نیز می‌شناسد. | ||
همچنین خداوند هر زمان که علم پیدا کند که مومن کافر می‌شود، او را کافر و دشمن می‌پندارد در حالیکه هنوز ایمان دارد و بالعکس هر‌گاه بداند که شخص کافری مومن می‌شود، او را دوست خود می‌پندارد و حال آنکه هنوز مومن نشده است.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 149 با ویرایش و اصلاحات اندک در عبارات.</ref> <ref>الیمانی احمد2بن یحیی بن مرتضی، المنیة و الأمل فی شرح الملل و النحل، یحیی‌بن‌مرتضی الیمانی، تحقیق دکتر محمد جواد مشکور، چاپ بیروت، ص 120 | |||
همچنین خداوند هر زمان که علم پیدا کند که | </ref> <ref>حنفی عبدالمنعم، موسوعة‌الفرق و‌الجماعات و‌المذاهب و‌الاحزاب و‌الحرکات‌الاسلامیة، ص266</ref>. | ||
</ref> <ref>حنفی عبدالمنعم، | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ ۵ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۳۲
حاصریه که ازلیه نیز نام دارند پیرو شخصی به نام ابو‌حاصر بودند که معتقد بود همه مخلوقات از ازل نزد خداوند بوده‌اند و خداوند همانطور که آنان را در ازل میشناخت، اکنون نیز می‌شناسد. همچنین خداوند هر زمان که علم پیدا کند که مومن کافر می‌شود، او را کافر و دشمن می‌پندارد در حالیکه هنوز ایمان دارد و بالعکس هر‌گاه بداند که شخص کافری مومن می‌شود، او را دوست خود می‌پندارد و حال آنکه هنوز مومن نشده است.[۱] [۲] [۳].
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 149 با ویرایش و اصلاحات اندک در عبارات.
- ↑ الیمانی احمد2بن یحیی بن مرتضی، المنیة و الأمل فی شرح الملل و النحل، یحیی‌بن‌مرتضی الیمانی، تحقیق دکتر محمد جواد مشکور، چاپ بیروت، ص 120
- ↑ حنفی عبدالمنعم، موسوعة‌الفرق و‌الجماعات و‌المذاهب و‌الاحزاب و‌الحرکات‌الاسلامیة، ص266