confirmed
۱٬۱۳۰
ویرایش
(←آثار) |
(←آثار) |
||
خط ۸۷۷: | خط ۸۷۷: | ||
۱۱. فتح الخبیر فی اصول التفسیر ؛ | ۱۱. فتح الخبیر فی اصول التفسیر ؛ | ||
۱۲. القول الجمیل فی اصول الطرق الاربع النقشبندیة و الجیلانیة و الجشتیة و المجددیة.<ref>معجم المؤلفین، دار احیاء التراث العربی، بیروت، ج۱۳، ص۱۶۹.</ref> | ۱۲. القول الجمیل فی اصول الطرق الاربع النقشبندیة و الجیلانیة و الجشتیة و المجددیة.<ref>معجم المؤلفین، دار احیاء التراث العربی، بیروت، ج۱۳، ص۱۶۹.</ref> | ||
== اندیشه سیاسی - اجتماعی | == اندیشه سیاسی - اجتماعی == | ||
شاه ولی الله دهلوی در [[فقه]] و [[کلام]] سعی کرد نوعی [[وحدت اسلامی|وحدت]] در میان [[مذاهب فقهی]] و کلامی [[تصوف]] به وجود آورد. <ref>عارفی، جنبش اسلامی پاکستان، ۱۳۸۲ش، ص۶۲.</ref> | شاه ولی الله دهلوی در [[فقه]] و [[کلام]] سعی کرد نوعی [[وحدت اسلامی|وحدت]] در میان [[مذاهب فقهی]] و کلامی [[تصوف]] به وجود آورد. <ref>عارفی، جنبش اسلامی پاکستان، ۱۳۸۲ش، ص۶۲.</ref> | ||
او اختلافات فقهی چهار مکتب بزرگ [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] را بسیار سطحی و ظاهری می دانست و معتقد بود که با رجوع به احادیث قابل رفع است. به همین جهت از نظر او پیروی از تمامی مکاتب فقهی چهارگانه جایز بود. <ref>عارفی، جنبش اسلامی پاکستان، ۱۳۸۲ش، ص۶۲.</ref> | او اختلافات فقهی چهار مکتب بزرگ [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] را بسیار سطحی و ظاهری می دانست و معتقد بود که با رجوع به احادیث قابل رفع است. به همین جهت از نظر او پیروی از تمامی مکاتب فقهی چهارگانه جایز بود. <ref>عارفی، جنبش اسلامی پاکستان، ۱۳۸۲ش، ص۶۲.</ref> |