حجر الاسود: تفاوت میان نسخه‌ها

در منابع فقهی بیان شده است که بوسیدن و استلام حجرالاسود از مستحبات موکد است و البته گفته شده است هنگام ازدحام اشاره به سوی آن کفایت می‌کند.<ref> شیخ طوسی، کتاب الخلاف، ج ۲، ص ۳۲۰</ref> <ref>شیخ طوسی، کتاب النهایه، ص ۲۳۶</ref> <ref> شیخ محمد حسن نجفی، جواهر الکلام، ج ۱۹،ص 340</ref> بیشتر مذاهب اسلامی شیعه <ref> کتاب الخلاف، ج ۲، ص ۳۲۵؛</ref>

<ref> علامه حلّی، مختلف الشیعه، ج ۴، ص ۲۲۱</ref> <ref>جواهر الکلام، ج ۱۹، ص ۲۸۷</ref> و سنّی <ref> بیهقی احمد بن حسین بن علی، السنن الکبری، ج ۷، ص ۱۸۲</ref>؛ <ref> عبدالرحمن الجزیری، الفقه علی المذاهب الاربعه، ج ۱، ص ۶۵۵.</ref> آغاز طواف از حجرالاسود را واجب می‌دانند و برخی نیز مستحب <ref>شیخ محمد حسن نجفی، جواهرالکلام، ج ۱۹، ص ۲۸۷؛ الفقه الاسلامی، ج ۳، ص ۲۲۱۴.</ref> مستحب است انسان برای رفتن به صفا از مقابل حجرالاسود بیرون برود و هنگامی که از کوه صفا بالا رفت، در برابر رکن مقابل حجرالاسود بایستد.<ref> شیخ حر عاملی، وسائل‌الشیعه، ج ۱۳، ص ۴۷۵</ref>؛ <ref> شیخ محمد حسن نجفی، جواهر الکلام، ج ۱۹، ص ۴۱۳ و</ref> ۴۱۴؛ <ref> شیخ یوسف بحرانی، الحدائق الناظره، ج ۱۶، ص ۲۶۰</ref> همچنین مستحب است حاجی هنگامی که در طواف به حجرالاسود می‌رسد، دستان خود را بالا ببرد و خدا را حمد و سپاس بگوید و آن‌گاه بر پیامبر (ص) و خاندانش (ع)درود بفرستد.<ref>شیخ طوسی، النهایه، ص ۲۳۶</ref>؛ <ref> محمد حسن نجفی، جواهر الکلام، ج ۱۹، ص ۳۴۰</ref>. یا تکبیر بگوید. <ref> محمد بخاری، صحیح البخاری، ج ۲، ص ۱۹۸</ref>؛ <ref> ابن قدامه، المغنی، ج ۳، ص ۳۹۶</ref> <ref> ابو حامد غزالی، احیاء علوم الدین، ج ۱، ص ۶۷.</ref>