۸۶٬۰۹۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Hadifazl صفحهٔ محمد بن علی (جواد الأئمه) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به محمد بن علی (جواد) که تغییرمسیر بود منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
== ولادت == | == ولادت == | ||
آن بزرگوار در [[ماه مبارک رمضان]] سال ۱۹۵ هجری قمری در شهر [[مدینه | آن بزرگوار در [[ماه مبارک رمضان]] سال ۱۹۵ هجری قمری در شهر [[مدینه|مدینة النبی]] دیده به جهان گشود. پدر بزرگوار آن حضرت، [[علی بن موسی (رضا)|امام علی بن موسی الرضا (علیه‌السلام)]] امام هشتم شیعیان می‌باشند. نام مادر ایشان «سَبیکه» بود که از خاندان [[ماریه قبطیه|ماریه قِبطیه]] همسر [[پیامبر اکرم (ص)|پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم)]] به شمار می‌رفت و از نظر [[اخلاق|فضائل اخلاقی]] در درجه والایی قرار داشت و برترین زنان زمان خود بود؛ به طوری که [[امام رضا (علیه‌السلام)]] از او به‌عنوان بانویی منزه و پاک‌دامن و با‌فضیلت یاد می‌کرد. [[کلینی|کلینی]]، [[شیخ مفید]]<ref>ر. ک: مقاله شیخ مفید.</ref> و [[شیخ طوسی]]<ref>ر. ک: مقاله شیخ طوسی.</ref> تولد آن حضرت را در [[ماه رمضان]] دانستهاند<ref>الکافی، ج ۱، ص ۴۹۲؛ الارشاد، ص ۲۹۷؛ التهذیب، ج ۶، ص ۹۰.</ref>. ولی در مصباح کفعمی آمده است که: ''ابن عیاش'' گفت توقیعی توسط شیخ بزرگوار أبوالقاسم با این جملات خارج شد: «اللهم انی اسألک بالمولودین فی رجب: محمّد بن علی الثانی و ابنه علی بن محمّد المنتخب». ''ابن عیاش'' می‌گوید ولادت حضرت جواد (علیه‌السلام) در دهم [[ماه رجب]] بود<ref>زندگانی حضرت جواد و عسکریین (علیهماالسلام)، ترجمه بحار الانوار؛ ص۱۳.</ref>. | ||
در خانوادۀ امام رضا (علیه‌السلام) و در محافل [[شیعه]] از حضرت جواد (علیه‌السلام) به‌عنوان مولودی پرخیر و برکت یاد میشد. چنانکه ''ابویحیای صنعانی'' می‌گوید: روزی در محضر امام رضا (علیه‌السلام)، فرزندش ابوجعفر را که خردسال بود، آوردند. امام فرمود: «این مولودی است که برای شیعیان ما، با برکتتر از او زاده نشده است»<ref>شیخ مفید، الاًّرشاد، قم مکتبْ بصیرتی، ص ۳۱۹ – طبرسی، اعلام الوری، الطبعْ الثالثْ، المکتبْ الاًّسلامیْ، ص۳۴۷ – فتّال نیشابوری، روض الواعظین، الطبع الأولی، بیروت، مؤسس الأعلمی للمطبوعات، ۱۴۰۶ ق، ص ۲۶۱ – کلینی، اصول کافی؛ تهران، مکتب الصدوق؛ ۱۳۸۱ ق؛ ج ۱، ص ۳۲۱ – علی بن عیسی الاًّربلی، کشف الغم، تبریز، مکتب بنی‌هاشمی، ۱۳۸۱ ق؛ ج ۳، ص ۱۴۳.</ref>. | در خانوادۀ امام رضا (علیه‌السلام) و در محافل [[شیعه]] از حضرت جواد (علیه‌السلام) به‌عنوان مولودی پرخیر و برکت یاد میشد. چنانکه ''ابویحیای صنعانی'' می‌گوید: روزی در محضر امام رضا (علیه‌السلام)، فرزندش ابوجعفر را که خردسال بود، آوردند. امام فرمود: «این مولودی است که برای شیعیان ما، با برکتتر از او زاده نشده است»<ref>شیخ مفید، الاًّرشاد، قم مکتبْ بصیرتی، ص ۳۱۹ – طبرسی، اعلام الوری، الطبعْ الثالثْ، المکتبْ الاًّسلامیْ، ص۳۴۷ – فتّال نیشابوری، روض الواعظین، الطبع الأولی، بیروت، مؤسس الأعلمی للمطبوعات، ۱۴۰۶ ق، ص ۲۶۱ – کلینی، اصول کافی؛ تهران، مکتب الصدوق؛ ۱۳۸۱ ق؛ ج ۱، ص ۳۲۱ – علی بن عیسی الاًّربلی، کشف الغم، تبریز، مکتب بنی‌هاشمی، ۱۳۸۱ ق؛ ج ۳، ص ۱۴۳.</ref>. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
# ۲۰۰ ق. سفر [[امام رضا (علیه‌السلام)]] به [[مرو]]. | # ۲۰۰ ق. سفر [[امام رضا (علیه‌السلام)]] به [[مرو]]. | ||
# آخر [[ماه صفر المظفر|صفر]] ۲۰۳ ق. شهادت امام رضا (علیه‌السلام) و آغاز [[امامت]] جواد الائمه<ref>طبرسی، اعلام الوری؛ ۱۴۱۷ ق؛ ج ۲، ص ۴۱.</ref>. | # آخر [[ماه صفر المظفر|صفر]] ۲۰۳ ق. شهادت امام رضا (علیه‌السلام) و آغاز [[امامت]] جواد الائمه<ref>طبرسی، اعلام الوری؛ ۱۴۱۷ ق؛ ج ۲، ص ۴۱.</ref>. | ||
# ۱۵ [[ذی‌الحجه]] ۲۱۲ ق. تولد [[امام هادی (علیه‌السلام)]]<ref>مفید، الارشاد؛ ۱۴۱۳ ق؛ ج ۲؛ ص ۲۹۷.</ref>. | # ۱۵ [[ذی‌الحجه]] ۲۱۲ ق. تولد [[علی بن محمد (هادی)|امام هادی (علیه‌السلام)]]<ref>مفید، الارشاد؛ ۱۴۱۳ ق؛ ج ۲؛ ص ۲۹۷.</ref>. | ||
# ۲۱۴ ق. تولد [[موسی مبرقع]]<ref>بحرانی، عوالم العلوم و المعارف؛ ج ۲۳، ص ۵۵۳.</ref>. | # ۲۱۴ ق. تولد [[موسی مبرقع]]<ref>بحرانی، عوالم العلوم و المعارف؛ ج ۲۳، ص ۵۵۳.</ref>. | ||
# ۲۱۵ ق. ازدواج با ام‌فضل<ref>مسعودی، اثبات الوصیه؛ ۱۴۲۶ ق، ص ۲۲۳.</ref>. | # ۲۱۵ ق. ازدواج با ام‌فضل<ref>مسعودی، اثبات الوصیه؛ ۱۴۲۶ ق، ص ۲۲۳.</ref>. | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
== ازدواج == | == ازدواج == | ||
[[مأمون عباسی]] در سال ۲۰۲ ق<ref>طبری، تاریخ الامم و الملوکY ۱۳۸۷ ق، ج ۸، ص ۵۶۶.</ref> یا ۲۱۵ ق <ref>مسعودی، اثبات الوصیه، ۱۴۲۶ ق، ص ۲۲۳.</ref> دختر خود ام‌فضل را به عقد امام جواد (علیه‌السلام) در آورد. برخی گفته‌اند: احتمالاً در دیداری که جواد الأئمه با پدر در [[طوس]] داشت<ref>بیهقی، تاریخ بیهق، ۱۳۶۱ش، ص۴۶.</ref> مأمون، ام‌فضل را به عقد او درآورد. [[ابن کثیر]]<ref>ر. ک: مقاله ابن کثیر</ref> بر این باور است که خطبه عقد او با دختر مأمون در زمان حیات علی بن موسی الرضا (علیه‌السلام) خوانده شد، اما ازدواج آنها در سال ۲۱۵ ق. در | [[مأمون عباسی]] در سال ۲۰۲ ق<ref>طبری، تاریخ الامم و الملوکY ۱۳۸۷ ق، ج ۸، ص ۵۶۶.</ref> یا ۲۱۵ ق <ref>مسعودی، اثبات الوصیه، ۱۴۲۶ ق، ص ۲۲۳.</ref> دختر خود ام‌فضل را به عقد امام جواد (علیه‌السلام) در آورد. برخی گفته‌اند: احتمالاً در دیداری که جواد الأئمه با پدر در [[طوس]] داشت<ref>بیهقی، تاریخ بیهق، ۱۳۶۱ش، ص۴۶.</ref> مأمون، ام‌فضل را به عقد او درآورد. [[ابن کثیر]]<ref>ر. ک: مقاله ابن کثیر</ref> بر این باور است که خطبه عقد او با دختر مأمون در زمان حیات علی بن موسی الرضا (علیه‌السلام) خوانده شد، اما ازدواج آنها در سال ۲۱۵ ق. در تکریت بوده است<ref>ابن کثیر، البدایه و النهایه؛ ۱۴۰۸ ق؛ ج ۱۰، ص ۲۹۵.</ref>. | ||
ازدواج جواد الأئمه با ام‌فضل، به درخواست مأمون صورت گرفت<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۸۱</ref>. مأمون هدف خود را این می‌دانست که پدر بزرگ کودکی از نسل | ازدواج جواد الأئمه با ام‌فضل، به درخواست مأمون صورت گرفت<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۸۱</ref>. مأمون هدف خود را این می‌دانست که پدر بزرگ کودکی از نسل پیامبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم) و [[امام علی(علیه‌السلام)|امام علی (علیه‌السلام)]]<ref>ر. ک:مقاله امام علی</ref> باشد<ref>یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، دارصادر، ج۲، ص۴۵۵</ref>. شیخ مفید در کتاب الارشاد آورده است، مأمون به دلیل شخصیت علمی محمد بن علی و شوق و شعفی که نسبت به او داشت، ام فضل دختر خود را به ازدواج آن حضرت درآورد<ref>مفید، الارشاد، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۲۸۱-۲۸۲</ref>،<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۸۱</ref>. | ||
اما برخی از پژوهش‌گران بر این باورند که این ازدواج با انگیزه و اهداف سیاسی انجام شده است از جمله اینکه مأمون می‌خواست از این راه، امام جواد و ارتباط او با شیعیان را کنترل کند<ref>جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، ۱۳۸۱ش، ص۴۷۸</ref>. یا خود را علاقمند به علویان نشان دهد و آنان را از قیام علیه خود باز دارد<ref>پیشوایی، سیره پیشوایان، ۱۳۷۹ش، ص۵۵۸</ref>. این ازدواج اعتراض برخی اطرافیان مأمون را در پی داشت؛ زیرا بیم آن داشتند که خلافت از عباسیان به علویان منتقل شود.<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۸۱؛ ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، نشر علامه، ج۴، ص۳۸۰-۳۸۱</ref> امام جواد (علیه‌السلام) مهریه ام‌فضل را معادل مهریه [[حضرت زهرا(س)|حضرت زهرا (سلام‌الله علیها)]]<ref>ر. ک:مقاله حضرت زهرا(س)</ref> (۵۰۰ درهم) تعیین کرد<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۸۵</ref>. | اما برخی از پژوهش‌گران بر این باورند که این ازدواج با انگیزه و اهداف سیاسی انجام شده است از جمله اینکه مأمون می‌خواست از این راه، امام جواد و ارتباط او با شیعیان را کنترل کند<ref>جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، ۱۳۸۱ش، ص۴۷۸</ref>. یا خود را علاقمند به علویان نشان دهد و آنان را از قیام علیه خود باز دارد<ref>پیشوایی، سیره پیشوایان، ۱۳۷۹ش، ص۵۵۸</ref>. این ازدواج اعتراض برخی اطرافیان مأمون را در پی داشت؛ زیرا بیم آن داشتند که خلافت از عباسیان به علویان منتقل شود.<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۸۱؛ ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، نشر علامه، ج۴، ص۳۸۰-۳۸۱</ref> امام جواد (علیه‌السلام) مهریه ام‌فضل را معادل مهریه [[حضرت زهرا(س)|حضرت زهرا (سلام‌الله علیها)]]<ref>ر. ک:مقاله حضرت زهرا(س)</ref> (۵۰۰ درهم) تعیین کرد<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۸۵</ref>. | ||